«ПАРЕМИЙНИК»

ПАРЕМЕ́ЙНИК,ПАРЕМИ́ЙНИК, -а; м. Церк. Книга, содержащая паремии, сборник паремий.

* * *

ПАРЕМИ́ЙНИК, в Православной церкви сборник чтений из Ветхого(см. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ) и частично Нового Завета(см. НОВЫЙ ЗАВЕТ), читаемых в полиелейные (дни, когда совершается служба с полиелем(см. ПОЛИЕЛЕЙ)) и праздничные дни, а также в течение Великого поста(см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ) на вечернем богослужении. Иногда эти чтения полагаются и при совершении Часов и Утрени(см. УТРЕНЯ). Такие отрывки ветхозаветных книг в славянской церковной практике получили наименование паремий (от греч. paroimia — притча, пословица ), а сама книга паремий — Паремийник. В греческой церковной практике сборники подобного содержания назывались «Профитологиями», т. е. книгами пророков. В современных богослужебных книгах паремии включаются в состав вечерних и других последований, помещаемых в служебных Минеях(см. МИНЕИ) и Триодях(см. ТРИОДЬ).

В паремийных отрывках тексты ветхозаветных книг представлены в разном объеме. Книга Бытия, книга Притчей и книга пророка Исайи, чтение которых полагалось за богослужениями Великого поста, вошли в Паремийник почти полностью, книга Исхода, книга Иова и книга пророка Иезекииля, отнесенные по Уставу к чтениям Страстной недели(см. СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ), сохранились в значительно меньшем количестве отрывков. Многие из библейских книг (например, книга Есфирь) не представлены вовсе. Паремийник включал также отдельные чтения из новозаветных апостольских посланий (накануне дней памяти апостолов).

В славянский Паремийник под 24 июля помещалось также Сказание об убиении святых Бориса и Глеба(см. ГЛЕБ Владимирович) (Сильвестровский сборник 14 в.). В основу славянского Паремийника был положен текст перевода Септуагинты по Лукиановской редакции, которая была принята средневековой византийской церковью для богослужебного употребления.