«Пилат»

м. устар.

Тот, кто совершает неблаговидные или преступные дела чужими руками и устраняется от ответственности за совершенное.

пила́т "мучитель", пила́тить, пила́чу "мучить". От собств. Пилатъ из греч. Πιλᾶτος.

Пилат см. Понтий Пилат.

(Иоан.19:1 ), или Понтий Пилат (Мат.27:2 ) - был назначен Римским правителем, или прокуратором Иудеи в 29 году по Р.Х. Жил он в Кесарии, но являлся в назначенные времена в Иерусалиме для наблюдения за сбором податей Римскому правительству и в то же время производил здесь и судебные разбирательства (Иоан.19:20 ) во дворце или претории, воздвигнутой, как кажется, именно для этой цели (Иоан.18:28 ). Его правление было вообще крайне неприязненно для Иудеев, так как он нисколько не колебался продавать за деньги правосудие и произносить какой бы то ни было приговор вопреки справедливости. Историки передают о его хищничестве, его убийствах, тех мучениях, которыми он подвергал невинных без судебного разбирательства; кратко, по их словам, он отличался крайне суровою жестокостью во все время своего правления (Лук.13:1 ). Вызванный в Рим по делу об убийстве Галилеян по его распоряжению в самом храме во время жертвоприношения, Пилат, по определению суда, был низложен и сослан в заточение в Вену в Галлию, где мучимый угрызениями совести, лишил себя жизни, (Евсевий. Церковная История, кн. 2, гл. 7; Древ., кн.XVIII, гл. 4, §§1-2). Личность Пилата имеет особое значение для Христиан, потому что по суду его был предан на поругание и крестную смерть Господь наш Иисус Христос. Явная невинность Божественного Страдальца долго удерживала Пилата, хотя и привычного к смертным приговорам, от осуждения Господа. Он старался уклониться от суда над Ним, несмотря на настойчивые требования о том первосвященников и народа (Лук.23:4,11); на суде до трех раз защищал невинность Иисуса, при чем ссылался и на засвидетельствование о невинности Его от Ирода, решению которого Пилат попытался предоставить решение участи Подсудимого. К заступничеству за Иисуса побуждала Пилата и жена его: не делай ничего праведнику тому, просила она Пилата, потому что я ныне, во сне много пострадала за Него (Мат.27:19 ). Первосвященники, книжники и фарисеи отвечали на все ужасным воплем, когда-либо вырывавшимся из человеческих уст: "кровь Его на нас и на детях наших" (Мат.27:25 ). После чего Пилат, вероятно из опасения лишиться своей должности (Иоан.19:12 ), велел бичевать Его и затем, умыв руки перед народом, при чем сказал еще раз "неповинен я в крови праведника сего", предал Его в руки разъяренной толпы на распятие. По крестной смерти Господа Иисуса, Пилат составил форму надписи, которая была прибита на кресте; и когда Иудеи просили его переменить надпись, чтобы представить Иисуса важным преступником - притязателем на царство Иудейское, Пилат, быть может сознавая, что он уже пожертвовал правосудием, решительно отказался исполнить эту просьбу (Иоан.19:19,22). Он дал Иосифу позволение снять тело Иисуса с креста и положить его в своем гробе и наконец, по просьбе Иудеев, поставил стражу ко гробу, (Мат.27:57,66).

Пил’ат (Мат.27:13,17,22,24,58,62,65; Мар.15:1 -5,8,12,14,15,43,44; Лук.13:1; Лук.23:1,3,4,6,11-13,20,24,52; Иоан.18:29,31,33,35,37,38; Иоан.19:1,4,5,6,8,10,12-15,19,21,22,31,38; Деян.3:13; Деян.13:28 ) — римский наместник (прокуратор) Иудеи, Самарии и Идумеи с 26 г. до 36 г. Высокомерный, гордый человек (имевший некоторые притязания на должность сенатора и даже на римский престол), он с жестокостью осуществлял свое правление, относясь с презрением к иудеям. За избиение галилеян во время церемонии жертвоприношения (Лук.13:1 ) он был вызван в Рим, низложен и, как говорит предание, покончил жизнь самоубийством в ссылке (Виенна, Галлия, 41 г. ). В случае суда над Иисусом, он совершенно определенно видел Его невиновность, но, уступая натиску иудейских начальников и разъяренной толпы, демонстративно, по иудейскому обычаю умыл руки (Втор.21:6; Мат.27:24 ) и предал Его на распятие. В Мат.27:2; Лук.3:1; 1Тим.6:13 назван Понтий Пилат.