«АМИДАИЗМ»

АМИДАИЗМ

АМИДАИ́ЗМ, принятое в западной культуре и в России название религиозного направления в японском буддизме,(см. БУДДИЗМ) в центре которого культ Будды Амиды(см. АМИДА) (санскр. Амитабха(см. АМИТАБХА)). Каноническими для этого направления являются прежде всего три сутры(см. СУТРА) о небесной стране счастья (Сукхавати(см. СУКХАВАТИ)) (большая и малая «Сукхавати-вьюха» — «Описание страны счастья» и «Амитаюс-дхьяна» — «Сутра созерцания Амитаюс»). Культ этого Будды запада, где располагается его «чистая земля» (япон. дзедо), проник в Японию из Китая в 8 веке. Начиная с 9 века получил развитие в школе Тэндай, учившей легкому Пути освобождения, открывающему в верующем природу Будды через постоянное повторение мантры(см. МАНТРЫ): «Слава Будде Амиде» («Наму Амида Буцу»). Этим Путем уже в следующем рождении можно достичь Страны счастья с помощью спасительной силы Амиды, действующего часто через бодхисаттву Авалокитешвару(см. АВАЛОКИТЕШВАРА) (япон. Каннон(см. КАННОН)). Простота культа, догматики, отказ от целибата (безбрачия) монашества и активная мифологизация образа Амиды сделали амидаизм очень популярным среди сельского населения Японии. Появившиеся в Японии в 12—13 веках четыре собственно амидаистские школы (Юдзу нэмбуцу-сю, Дзедо-сю, Дзедо-синсю и Дзи-сю) в настоящее время насчитывают ок. 20 млн. последователей (в самой многочисленной Дзедо-синсю — 9 млн.) и 27 тыс. храмов.

(иногда Амидизм) — одно из ведущих направлений буддизма на Дальнем Востоке, возникшее и оформившееся в 5-6 вв. в Китае. Получило название по имени гл. будды этого течения — Амиды. Канонич. текстами А. являются «Три сутры об Амиде», в к-рых отражены осн. догматич. положения данного направления. Целью адепта А. является возрождение после смерти в «чистой земле» Амиды, будд. рае, где ему уготована вечная счастливая жизнь. На учение А. о «чистой земле» несомненное влияние оказывали даосские представления о бессмертных, ведущих блаженное существование на далеком острове в океане. Возрождение в «чистой земле» возможно только при помощи будды Амиды, который дал обет перенести все живые существа после их смерти в свой рай. Верующий в спасительную силу Амиды должен молить будду о помощи, повторяя сакральную фразу «Слава будде Амиде!» и совершая благодетельные поступки. А. получил широкое распространение прежде всего среди сельского населения, хотя в число его приверженцев входила и какая-то часть имущих слоев. В Китае ведущей школой А. была Цзинту-цзун, теоретики к-рой систематизировали догматич. положение «Трех сутр об Амиде» и разработали доктринальный комплекс А. как религ. течения. В Японии, где А. приобрел исключит. популярность в 13 в., возникло четыре гл. школы в рамках этого течения — Юдзу нэмбуцу-сю, Дзёдо-сю, Дзёдо-синсю, Дзи-сю — идеологи к-рых предлагали несколько отличные друг от друга трактовки основополагающих амидаистских догм. — А. Н. Игнатович