«КУНДАКУНДА»

КУНДАКУНДА

КУНДАКУНДА (санскр. Kundakunda) (между 2 и 4 вв.) общепризнанный авторитет в джайнской философии, которому приписывается не менее 84 сочинений на пракрите, из которых аутентичны 6. Основное — “Панчастикайя” (“Пять образований сущего”) — содержит каноническое для джайнов определение субстанций как того, что, “протекая” сквозь свои атрибуты и проявления, не “отклоняется” от существования, т. е. самоидентичности. Здесь же даются нормативные характеристики всех пяти субстанций — души, материи, условий движения и покоя и пространства. “Паваяна-сара” — наставление новоначальным, в котором обстоятельно излагаются объекты познания (с их атрибутами и проявлениями), ответственность души за формирование кармы и природа медитативных “экстазов”; “Самая-сара” — стратегия преодоления незнания, препятствующего “реализации” истинной природы души; “Бараса-анупеккха” — 12 упражнений для медитации, начиная с созерцания вечности души и завершая размышлениями о самих средствах ее “пробуждения”.

В. К. Шохин

известный также под именем Падманандин — джайнский философ, выходец из Юж. Индии (Андхры?), жил в I в. н. э. или во II—II I вв. н. э. К. был одним из первых систематизаторов и теоретиков школы дигамбаров, и к его работам восходят почти все позднейшие направления дигамбарской мысли. Для соч. К. характерно смелое диалектич. использование джайнской доктрины анэкантавада, с помощью к-рой он пытается интерпретировать плюралистич. онтологию джайнов в духе спиритуалистич. монизма. К. приписываются 84 труда, но до нас дошло лишь 15 из них, все написаны на пракрите. Есть мнение, что лишь 3 из упомянутых сочинений действительно принадлежат К.

А. Терентьев