«ПЕЛАГИЙ»

ПЕЛА́ГИЙ

(наст. имя – М о р г а н) (р. ок. 360 – ум. 418) – религ. деятель. Вместе с Целестием выступил с моральным учением, к-рое было признано церковью еретическим. П. и его единомышленники отрицали наследственность первородного греха (грех Адама причинил вред только ему одному, но не человеч. роду; новорожденные дети находятся в том же состоянии, в каком Адам был до грехопадения) и признавали возможность совершенствования человека без содействия божеств. силы ("благодати"). Возрождая антич. (преим. стоические) взгляды на моральную природу человека, пелагианство встретило наиболее решит. противодействие в лице Августина и др. епископов Сев. Африки. После нек-рых колебаний папа Зосима примкнул к их мнению и осудил пелагианство (418). Это осуждение было подтверждено Вселенским собором в Эфесе (431). Отрицат. позицию по отношению к августинизму заняло т.н. полупелагианство, или семипелагианство, возникшее в 20-х гг. 5 в. в Юж. Галлии (Иоанн Кассиан, Викентий Леринский, Фавст из Регия). Споры продолжались на протяжении целого столетия; только на соборе в Оронте (529) учение Августина было утверждено как правильное. Тесно связанные со спорами о свободе человека и божеств. предопределении, вопросы, поднятые П., продолжали дискутироваться и позднее. В 1344 Фома Брадвардин написал большое соч. против Пелагия, имея в виду современных ему "пелагиан". Те же споры в новой форме возродились в эпоху Реформации.

Осн. источниками для суждения о П. являются соч. его противников, т.к. подлинные соч. П. сохранились лишь в незначит. отрывках.

Источники: Соч. Августина, Иеронима и Павла Орозия, см. Migne, PL, t. 17, 20, 22, 23, 30, 40, 44, 45, 51, 91.

Лит.: Лебедев П., Пелагианство, [М.], 1866; Кремлевский Α., История пелагианства и пелагианская доктрина, Каз., 1898; Bruckner Α., Quellen zur Geschichte des pelagianischen Streites, Tübingen, 1906; Plinval G., de, Pélago, ses écrits, sa vie et sa réforme, Lausanne, 1943; Ferguson J., Pelagius, Camb., 1956; Leff G., Bradwardine and the Pelagians, Camb., 1957; [Mansi J. D.], Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, [v]. 3–10, Graz, 1960–62.

В. Зубов. Москва.

ПЕЛАГИЙ

ПЕЛА́ГИЙ (Pelagius) (ок. 360 — после 418), христианский монах кельтского происхождения. В кон. 4 в. прибыл в Рим, после его взятия Аларихом в 410 отправился в Африку и затем в Палестину. Считал спасение человека всецело результатом его собственного нравственно-аскетического усилия, отрицая наследственную силу первородного греха. Учение Пелагия противостояло концепции Августина о непреодолимой благодати и о предопределении. Пелагианство, получившее распространение в странах Средиземноморья в нач. 5 в., осуждено как ересь на 3-ем Вселенском соборе (431).

Пелагий, Pelagius, ок. 350-ок. 422 гг. н. э., латинский христианский писатель. Монах из Британии, в Риме, а потом в Карфагене провозглашал свое учение о благодати. Раскритикованный Августином и отвергнутый Карфагенским синодом (411 г.), уехал в Палестину, где был реабилитирован на синоде в Диосполе (415 г.). Провозглашенное П. учение о благодати рассматривалось на многих синодах и в конце концов, отвергнутое на Карфагенском синоде 418 г., было утверждено папой. Августин посвятил ряд сочинений борьбе с учение П. Сегодня подлинными признаются несколько произведений П., важнейшим из которых являются: комментарий к 13 посланиям Павла, Об ожесточении сердца фараона (De induratione cordis Pharaonis), О христианской жизни (Liber de vita christiana), некоторые сочинения, включенные в Пелагиев корпус (Corpus Pelagianum) и письма. Дело П. продолжил Юлиан из Эклана.