«КАСБ»

КАСБ

(араб. — добыча, присвоение), одно из центр. понятий ср.-век. мусульм. теологии, разработанное в 9 в. (учение о «присвоении») Дираром ибн Амром, Хусейном анНаджаром, некрыми мутазилитами и особенно Ашари и его последователями, Согласно учению о К., всякое человеч. действие творится богом и только «присваивается» человеком. Дирар ибн Амр утверждал, что способность к присвоению дана человеку от рождения, так что он владеет всеми своими действиями, и присвоение их — результат его свободной воли. Напротив, ан-Наджар считал, что способность к присвоению действия и сам акт присвоения творятся богом в человеке одновременно с самим действием человека. Развивая эти взгляды, ашариты утверждали, что человек является субъектом действия лишь в том смысле, что он — место совпадения действия и способности, сотворённых богом. Концепция К., ставшая одной из основ учения ашаритов, критиковалась в 9—10 вв. как мутазилитами, видевшими в ней лишь разновидность фатализма, так и консервативноортодоксальными мусульм. богословами (крылатое выражение: «это более непонятно, чем К. ашаритов»).

Watt W. M., The origin of the Islamic doctrine of acquisition, «Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland»,1943, p. 234—47; G a r d e t L., Les grands problemes de la thoologie musulmane. Dieu et la destinee de l'homme, P.,1967, p. 60—64;

см. также лит. к статьям Ашари, Кадар.

Касб

приобретение; деяние, направленное на совершение какого-либо полезного действия и отвержения порицаемого. В каламе касб - это сотворение Аллахом каких-либо действий в человеке и смешение этого творческого акта с волей человека. (См. Ашаризм).