«ВИТТИХ»

ВИТТИХ

(Wittich), Христоф (7 окт. 1625–19 мая 1687) – нем. философ-картезианец. Проф. философии в Герборне, теологии в Нимвегене и Лейдене. Распространял философию Декарта и учение Коперника в сев.-зап. Германии и Голландии. Пытался рационалистически обосновать теологию, за что неоднократно подвергался преследованиям со стороны церк. и светских властей.

Соч.: Dissertationes duae de S. Scripturae in philosophicis abusu, Amst., 1654; Consideratio theologica de stylo scripturae, quem adhibet cum de rebus naturalibus sermonem instituit [Amst.], 1656; Causa spiritus sancti, Leiden, 1678; Consensus veritatis in Scriptura divina et revelata cum veritate philosophiae a Cartesio detecta, Leiden, 1682; Theologia pacifica, [3 ed.], Leiden, 1683; Annotationes in Cartesii meditationes, Dordrecht, 1688; Theologia pacifica defensa, Amst.–Leiden, 1689; Anti-Spinoza, Amst., 1690.

(Wittich), Вернер (1867-1925) - нем. историк, исследователь социально-экономич. истории Германии (преим. Саксонии) в ср. века; представитель т. н. страсбургской школы историков, подвергшей критике общинную теорию и "классическую" вотчинную теорию (Инама-Штернегг и др.). В основе взглядов В. на характер социально-экономич. отношений как у древних германцев, так и всего периода раннего средневековья лежит тезис о том, что вотчина была исконной формой экономич. жизни германцев, а все свободные германцы по своему экономич. положению были мелкими вотчинниками. Исходя из этого, В. отрицает наличие к.-л. агр. переворота, приведшего к утверждению крупной феод. вотчины, и снимает тем самым вопрос о генезисе и развитии феод. вотчины. В. сводит развитие агр. отношений раннего средневековья лишь к количеств. изменениям, перегруппировке вотчинных х-в. С этими взглядами тесно связано и толкование В. Саксонской правды, основанное на признании эделингов мелкими вотчинниками, а фрилингов - вольноотпущенниками.

В. впервые поставил вопрос о роли мелкой вотчины в период раннего средневековья, подчеркнул специфику агр. развития Сев. Германии, в частности Саксонии, справедливо подверг критике ряд положений, выдвинутых такими представителями вотчинной теории, как Инама-Штернегг, Лампрехт и др. В целом, однако, теория В., отрицающая агр. переворот во Франкском гос-ве 8-9 вв., в результате к-рого свободные общинники крест. типа в массе своей превратились в феодально зависимых и крепостных крестьян, неверно изображает сущность социально-экономич. развития в раннем средневековье.

Соч.: Die Grundherrschaft in Nordwestdeutschland, Tübingen, 1896; Die Frage der Freibauern. Untersuchungen über die soziale Gliederung des deutschen Volkes in altgermanischer und frühkarolingischer Zeit, Tübingen, 1901; Epochen der deutschen Agrargeschichte, в кн.: Grundriss der Sozialökonomik, bearb. V. S. Altmann (u. a.), 7 Abt., Tübingen, 1922.

Лит.: Данилов А. И., Проблемы агр. истории раннего средневековья в нем. историографии кон. XIX - нач. XX в., М., 1958; Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Зап. Европе VI - VIII вв., М., 1 956.

Л. Т. Мильская. Москва.