Философская энциклопедия
Стройная композиция сочинения может быть условно подразделена на три отдела буддийской философии: онтологический (гл. 1–15), эпистемологический (гл. 16–20) и сотериологический (гл. 21–26; гл. 21–23 посвящены проблематике всех трех отделов). Каждая глава содержит идеи и учения из других отделов, поскольку вся структура памятника отражает религиозные задачи трактата: переубедить идейных противников в преимуществах йогачаро-сватантрика-мадхьямики. Об этом Шантаракшита заявляет в первых же строках: «На круговращение кармы существ не влияют ни пра-материя (Пракрити), ни Бог-творец, ни они оба, ни Атман, ни другие, но оно зависит от плода, отношения, расположения и прочего. Из-за трюков со свойством, субстанцией, движением, общим, присущим и т.п. пустота (шуньята) стала областью обусловленных понятий, приписывающих природу одного другому» (1–2). Критерий истинности и целесообразности теории автор усматривает в ее сотериологической роли, в отношении которой системы оппонентов (которые суть «трюкачества» с иллюзорными понятиями) являются бесполезными, застывшими и не способствующими освобождению. Только беспристрастный в самостоятельном откровении великомилосердный Будда «ради благополучия мира провозгласил Учение о взаимозависимом происхождении. Поклоняясь Его всеведению, в дар Ему создана эта Таттва-санграха» (4–6).
Строфы памятника столь лаконичны и емки, что читать их без комментария Камалашилы (8 в.) практически невозможно – не только из-за сложности тончайших полемических приемов, но и потому, что нередко оппонентами Шантаракшиты являются неизвестные нам мыслители, о воззрениях которых подробнее сообщает комментатор, и это единственный источник в истории индийской философии, сохранивший данные имена. Тибетский перевод памятника включен в Данджур.
Издания:
Tattvasaṅgraha of Shāntarakshita with the Commentary of Kamalāshīla, ed. by Ε. Krishnamacharya, v. 1–2. – «Gaekwad’s Oriental Series». Baroda, 1926 (критическое изд.);
Tattvasaṅgraha of Shāntarakshita with the Commentary of Kamalashīla, engl. transl. by G.Jha, v. 1–2. – Ibid., 1937–39.
В.П.Андросов