«КУЛЬТУРА ПОЛИТИЧЕСКАЯ»

КУЛЬТУРА ПОЛИТИЧЕСКАЯ

— система исторически сложившихся политических традиций, убеждений, ценностей, идей и установок практического политического поведения, обеспечивающая воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности.

В политической науке этот термин появился достаточно поздно, в 1950-е гг., благодаря работам амер. политологов Г. Алмонда и С. Вербы. К.п. выполняет в обществе целый ряд важных функций: когнитивную (политические знания), эмоциональную (политические чувства), оценочную (политические ценности и идеалы как основа политических оценок), регулятивную, коммуникативную, защитную, интегративную.

При сравнении политических культур разных цивилизаций серьезную проблему представляет создание таких общих моделей, которые позволили бы проводить такое сравнение и интерпретацию, не внося опасных упрощений в сложную структуру цивилизационных феноменов. До последнего времени зап. политологи предпочитали выстраивать иерархию мировых политических культур, ставя зап. (особенно часто, амер.) модель на первое место в качестве мирового эталона и даже общечеловеческой перспективы. Напр., Алмонди Верба выделили четыре основных типа К.п.:

англо-американские (основные черты: светский, прагматический характер, понимание политики как процесса столкновения интересов, которые всегда можно примирить; общенациональный консенсус по поводу основополагающих ценностей, что придает культуре выраженную гомогенность; тяготение электората к политическому центру; линейный характер политического времени);

континентально-европейскую (поляризованный политический спектр, ценностно-ориентированный электорат, циклический, прерывистый характер политического времени, сочетание гетерогенных начал в политике);

авторитарно-патриархальную (в политике воспроизводится патриархальный архетип «большой семьи» во главе с «царем-батюшкой», высокотрадиционный характер, ценностная ориентация);

тоталитарную (ключевой характеристикой является «механизм» и идеал специфической «рациональности», при котором человеческое поведение уподобляется автомату; полный (тотальный) политический контроль над всеми сторонами жизни общества; использование насилия в качестве инструмента политического регулирования).

Введение всеобщего эталона в мир политических культур подразумевает культурный редукционизм, сведение всего культурного многообразия к единому шаблону, что обедняет политическую палитру человечества. Начиная с 1980-х гг. в современной политологии постепенно укрепляется концепция неиерархичности политических культур, признание самоценности политического разнообразия мира. Современный опыт развития Японии, Китая, Южной Кореи, Гонконга и др. стран Азиатско-Тихоокеанского региона свидетельствует о том, что формы зап. К.п. не являются неизбежным следствием перехода к высокосовременному обществу.

Зап. индивидуализм, введение светского образования, признание особой роли средних классов, защита прав человека и множество др. особенностей, которые неотделимы от уклада жизни и культурных традиций Северо-Зап. Европы и США, следует рассматривать как одну из возможных альтернатив перехода к постиндустриальному обществу, но не обязательно как более совершенную или более нравственную. В разных политических культурах сходные результаты могут достигаться разными способами. При этом каждая культура разрабатывает свою концепцию определенной согласованности между «правилами игры» и политическими действиями, с одной стороны, и тем, что ожидает от них народ, что он признает легитимным — с другой.

- англ. culture, political; нем. Kultur, politische. 1. Совокупность соц. институтов, норм, образцов поведения, традиций, ритуалов, характерных для данной системы. 2. Характер полит, знаний, взглядов, убеждений индивида, умение применять их в процессе обществ.-полит. деятельности.

- совокупность политич. взглядов, знаний и убеждений, отражающих коренные интересы различн. соц. групп, наций, народностей, а также характер, способ духовно-практич. деятельности граждан, направленный на закрепление, воспроизводство и развитие политич. и соц. ин-тов, норм. К.п. формируется в рез-те осознания различн. соц. и этнич. группами собственных политич. интересов, разработки на этой основе политич. взглядов, теорий, ценностных ориентации, дающих определенное толкование механизмов обществ. развития, формулирующих программы и цели политич. деятельности. Ядро К.п. составляет политич. идеология. Идеологич. установки и концепции по коренным соц. проблемам придают К.п. системность, внутреннее единство. Принципиально важен для понимания соц. природы К.п. анализ соотношения проявляющегося в ней классового интереса с обществ. интересами в целом. Содержание конкретно-историч. типа К.п. может быть адекватно раскрыто лишь с учетом ее отношения к предшествующему соц.-историч. и политич. опыту, а также с учетом взаимодействия с иными типами политич. культур одной эпохи. В истории нередки случаи, когда этнос к.-л. этнич. группы (архаические нравы, особенности нац. мировосприятия) приходят в противоречие с политич. культурой этой же группы. Подобные случаи чреваты затяжными конфликтами выход из к-рых - в нахождении гармонии между самосознанием отдельной нации, народности и общепринятым в данном гос-ве характером политич. культуры. Общий критерий уровня прогрессивности К.п. заключен в степени совпадения политич. интересов, к-рые она отражает, с интересами об-ва в целом. Если, с одной стороны, К.п. выступает как форма отражения в политич. взглядах, убеждениях, концепциях положения определенных соц. групп в системе обществ. отношений (их интересов и потребностей), то с другой - она получает выражение в определенном характере, способе деятельности людей в сфере политич. отношений. В политологич. литературе существует большое разнообразие дефиниций К.п. Это обусловлено в первую очередь тем, что сама конструкция К.п. до сих пор не операционализирована: з нее закладываются разнородные по смыслу и значению структурные компоненты (традиции. мифы, отношения, события, факты и т. п.). Напр., важнейшими чертами амер. политич. культуры декларируются принципы традиционализма, стабильности, эгалитаризма, универсализма и инструментальной ценности (С. Липсет), в то время как во Франции и др. западноевропейских странах усиленно пропагандируется плюрали-стич. конструкция К.п., основанная на принципах солидаризма, личностного самовыражения, конкурентоспособности идей и мнений. В целом политич. культура призвана содействовать мирному разрешению возникающих конфликтов, служить основанием взаимодействия между нациями и гос-вами. Лит.: Вятр Е. Социология политических отношении. М., 1979; Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура. М., 1983; Education and cultural process. Waveland press. 1978; Robers D. Politics: a new approach. Orms Kirk, 1986. O.A. Кривцун, С.В. Боботов.

- англ. culture, political; нем. Kultur, politische. 1. Совокупность соц. институтов, норм, образцов поведения, традиций, ритуалов, характерных для данной системы. 2. Характер полит, знаний, взглядов, убеждений индивида, умение применять их в процессе обществ.-полит. деятельности.