«МАРКИАН»

(ок. 392-457), император Восточной Римской империи. Родился во Фракии, рано вступил в армию, где поднялся до должности начальника охраны императора, впоследствии был сенатором и трибуном. Когда после смерти императора Феодосия II, у которого не было сыновей, освободился трон, Маркиан по договоренности с главнокомандующим Аспаром заключил формальный брак с властной монахиней Пульхерией, сестрой Феодосия и, оказавшись таким образом принятым в императорскую семью, взошел на престол. Маркиан отказался платить дань Аттиле (передают его слова: "Золото у меня для друзей, а для врагов - железо"), и при нем финансовое положение империи поправилось, несмотря на облегчение налогового бремени. В 452 Маркиан отразил нападения на Сирию и Египет, а в 456 подавил восстание на армянской границе. При нем в 451 в Халкидоне был созван IV Вселенский собор.

МАРКИАН

МАРКИА́Н (лат. Marcianus) (ок. 390 — 457, Константинополь), византийский император, правил с 25 августа 450.Начав службу солдатом и достигнув сенаторского достоинства, Маркиан не занимал никаких высоких постов, когда стал императором. После смерти Феодосия II(см. ФЕОДОСИЙ II Младший) его выбрала в мужья Пульхерия, сестра покойного императора и фактическая правительница государства. Произошло это не без воздействия высших военачальников из германцев, которые продолжали сохранять влияние при дворе и в армии.

Новый император заслужил благоприятные отзывы современников. «Маркиан был перед Богом благочестив и к подданным справедлив, почитая богатством не то, что спрятано, и не то, что собрано в виде податей, а только то, что может удовлетворить нуждающихся и обезопасит состояние людей обогатившихся». Ежегодно, несмотря на возраст, он считал себя обязанным участвовать в крестном ходе по Константинополю в память о землетрясении 447. Воззрения на природу своей власти ярко выразились в словах, произнесенных Маркианом на IV Вселенском соборе в Халкидоне (451): «Польза истинной веры предпочтительнее всего в мире, ибо если бог к нам милостив, то и царство наше будет благоустроено». Этот собор, ставший одним из наиболее важных в истории церкви, был самым значительным событием царствования Маркиана. Император деятельно участвовал в его работе, не допуская анархии и произвола, бывших при его предшественнике на «разбойничьем» соборе в Эфесе. Тогда же было окончательно определено и положение константинопольской кафедры: «Город, удостоившийся чести иметь у себя царство и сенат, и пользующийся одинаковыми преимуществами с Римом, должен и в церковном отношении быть поставлен на ту же высоту».

Внешняя опасность в кратковременное правление Маркиана была незначительна: гунны откочевали в пределы Запада, и это позволило императору отказаться от уплаты им дани, установленной при его предшественнике. Предание сохранило его ответ посланцам Аттилы(см. АТТИЛА): «Золото у меня для друзей, для врагов — железо». В честь побед Маркиана на одной из площадей Константинополя была воздвигнута колонна, сохранившаяся до наших дней.

• Marciānus,

Μαρκιανός,

1. географ из Гераклеи в Бифинии, живший ок. 410 г. от Р. X. Пользуясь наилучшими источниками, начиная от Ганнона и Скилака до Птолемея, он составил περίπλους τη̃ς 'έξω θαλάσσης в 2 книгах, с точным обозначением расстояния по стадиям. Другое его сочинение, содержавшее описание берегов Средиземного моря и составлявшее извлечение из сочинения Артемидора, потеряно, за исключением некоторых отрывков. Сохранившиеся отрывки важны для древней географии, особенно вследствие определения расстояний по стадиям, и свидетельствуют о прилежании и вкусе составителя. Лучшее изд. в 1 т. Müller, Geographi Graeci minores (1855);

2. римский юрист, живший при Каракалле (212 г. от Р. X.);

3. Marc. (Martianus) Felix Capella, родился в 1-й половине 5 в. от Р. X. в Мадавре в Африке, был адвокатом и вел скромный образ жизни; написал в Риме ок. 470 г. сочинение частью в прозе, частью в стихах под заглавием Satira или Satiricon в 9 книгах. Первые две книги, de nuptiis philologiae et Mercurii, заключают в себе введение к энциклопедическому произведению, касающемуся известных 7 наук или искусств; это ученое, но не имеющее надлежащей системы сочинение, написанное тяжелым и высокопарным языком, и не без варваризмов, служило в средние века основанием для высшего школьного преподавания и научного образования. Изд. Корр (1836) и Eyssenhardt (1866).