Энциклопедия Кольера
III Вселенский собор (431), созванный в Эфесе для рассмотрения христологического учения Нестория, архиепископа Константинопольского, который отрицал ипостасное единство во Христе, полагая, что в нем внешним образом соединились два различных Лица - божественное и человеческое. Согласно этому взгляду, Дева Мария - не "Богородица", но "Христородица". На первом же заседании, после безуспешной попытки призвать Нестория к раскаянию, собор низложил Нестория и отлучил его от церкви. Второе заседание состоялось после прибытия легатов папы Целестина, поддержавших решения, принятые ранее. На третьем заседании один из папских легатов, Филипп, провозгласил, не вызвав протеста, верховенство апостола Петра и его преемников как не подлежащее сомнению и освященное традицией. Четыре следующих заседания были посвящены осуждению пелагиан и несториан. Главенствующую роль на этом соборе сыграл св. Кирилл Александрийский.
ЛИТЕРАТУРА
Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994
Советская историческая энциклопедия
3-й вселенский собор, созванный имп. Феодосием II в Эфесе для определения отношения к несторианству. На Э. с. епископы раскололись на две группировки, одну (приверженцев ортодоксального христианства) возглавляли патриарх Александрии Кирилл и епископ Эфеса Мемнон, другую (несториан) - патриарх Константинополя Несторий и патриарх Антиохии Иоанн. Папа Целестин I через своих легатов поддерживал на соборе Кирилла. После ожесточенной борьбы обеих группировок (когда противные стороны предавали друг друга анафеме) Кирилл путем интриг и подкупов одержал верх, добившись низложения Нестория. Э. с. вошел в историю как собор, осудивший несторианство; однако и после его закрытия продолжалась борьба между сторонниками ортодоксального христианства и несторианства. Окончательно несторианство было осуждено как ересь императорским постановлением 435.
Лит.: Camelot P. Th., Ephèse et Chalcédoine, P., 1962.