«Кекропс»

(Κέκροψ) — по преданию, основатель и первый царь Афинского государства. Он считался автохтоном, рожденным из земли, и представлялся с двумя змеиными туловищами вместо обеих ног. Он построил афинский акрополь, названный им Кекропией (Κέκροπία), и соединил жителей Аттики, живших до того разбросанно по полям, в 12 государств, из которых одним была Кекропия. К его царствованию относили спор Афины с Посейдоном за обладание Афинами, который он решил в пользу Афин. По его имени афиняне называли себя поэтически кекропидами (Κέκροπίδαι), свою страну и свой город — Кекроповыми; по нем же была названа одна из 10 Клисфеновых фил, Κέκροπίς. Полузмей К. несомненно служил олицетворением исконного населения Аттики. Впоследствии историки обратили К. в первого царя Афин, сделав его сыном и преемником Ересихфона; они же для пополнения царского списка Афин создали второго К., сына Ерихфония. К. стали приписывать и введение культуры, вследствие чего некоторые древние писатели стали выводить его из египетск. города Саиса. К. упоминается еще в некоторых местностях Беотии и Евбеи.

Р. Л.

• Cecrops,

Κέκροψ, аттический автохтон, т. е. древний природный житель страны, сын земли и поэтому изображавшийся со змеиным туловищем. Он основал Афины и построил акрополь, названный по его имени Κεκροπία; страна, которая до того времени называлась Актою, также получила от него название Кекропии. Он разделил жителей на 12 общин и первый просветил народ, а также учредил поклонение Зевсу и Афине. В его правление Афина и Посейдон спорили за обладание Аттикой; Посейдон ударом трезубца извлек морскую воду в Акрополе, Афина же насадила оливковое дерево, столь важное для страны, и благодаря этому получила в собственность Аттику. От своей жены Агравлы ('Άγραυλος) Кекрон прижил Эрисихфона (т. е. пахаря, взрывающего почву), затем дочерей Агравлу, Герсу ('Έρση) и Пандросу (Πάνδροσος). Эти дочери К. были собственно существами божеского характера, связанными с культом Афины. Пандроса и Герса (назывались также 'Έρση и 'Έρρη) были богинями росы; в честь их справлялся праздник Аррефорий (см. Arrhephoria, Аррефории) или Еррефорий; первая имела особое святилище, Пандросей, в акрополе рядом с храмом Афины Полиады; к ней наравне с Горами θαλλώ и Καρπώ и с Гелием обращались с мольбою об отвращении от страны губительной засухи. В Пандросее стояла священная маслина, сотворенная Афиной; этот дар богини нуждался в покровительстве богини росы. Агравла (Аглавра) первоначально обозначала особую сторону Афины Паллады, носившей также прозвание Агравлы, а именно ее отношение к успеху земледелия. Она имела в Афинах священную рощу, в которой афинские юноши в военном вооружении приносили гражданскую присягу, призывая Агравлу, Авксо и Гегемону. Агравла была подругой Арея и родила ему Алкиппу. Герса была любима Гермесом и родила ему Кефала; Пандроса, говорят, от Гермеса имела Керика, родоначальника элевзинских кериков. Афина вручила трем сестрам в запертом ящике Эрихфония; но, несмотря на ее запрещение, Агравла и Герса раскрыли ящик; в наказание за это они сошли с ума и бросились со скалы акрополя. Далее рассказывается об Аглавле, что во время одной войны она добровольно принесла себя в жертву; вот почему ее именем клялись юноши Атгики умирать за отечество. К. был героем древнепеласгического племени, распространенного по Аттике, Беотии и окрестностям; поэтому предполагали нескольких героев этого имени, основавших пеласгические города с именем Афины, в Беотии при Копаидском озере и на Эвбее. Позднейшие греки превратили его в египетского переселенца из Саиса.