«Тайхэйки»

Тайхэйки

ТАЙХЭЙКИ — японская феодальная эпопея второй половины XIV в., к-рая наряду с Хэйкэ-моногатари является основным образцом повествовательного жанра японской феодальной литературы XIII—XVI вв. и сводится гл. обр. к описанию бесчисленных войн и восхвалению самурайской доблести: верности самураев своему князю, готовности жертвовать собою, беспрекословного повиновения, беспощадной кровавой жестокости к врагу и наконец, в случае невозможности расправы с врагом, обращения к харакири как к единственному средству восстановить поруганную честь. Так. обр. выработавшаяся в жестокой феодальной анархии и борьбе феодалов как между собою, так и против крестьянства эта идеология, с одной стороны, превращала честь, достоинство и подвиг (под чем нередко понималось любое злодейство и хитрость, в интересах своего сюзерена) в исключительную принадлежность дворянства и в частности самураев, а с другой стороны, становилась орудием крупных феодалов, заинтересованных в подчинении и верности своих вассалов. Т. после дальнейшей обработки вошла как одна из составных частей в кодекс феодальной морали Бусидо («Путь воина»), являющейся и сейчас идеологическим оружием империалистической военщины в Японии. В настоящее время господствующие классы Японии используют эту идеологию в реакционных целях, пытаясь придать ей надклассовый общеяпонский характер, перенося слепую верность вассалов-самураев своеему князю и отказ от мирских интересов на отношение рабочих к капиталистам, крестьян к помещикам, солдат к офицерам, подданных к императору, одновременно разжигая расовую и национальную вражду к другим народам, не знавшим «прелестей» морали Бусидо, основное содержание к-рой недавно было сформулировано глашатаем японской реакции генералом Араки словами: «убивай и не давай пощады».

("Повесть о великом мире") - произведение япон. воен.-феод. эпоса. Написано неизв. авторами в 60-70-х гг. 14 в. Состоит из 40 глав, в основе их - изустные сказания 1-й пол. 14 в. Осн. концепция "Т." - реставрация императорского правления как единственный путь умиротворения страны - определяет содержание этой эпопеи, характер освещения событий и деятельности их героев. "Т." описывает феод. междоусобные войны, гл. обр. с 1318 по 1367. Воспевает приписываемые самураям доблести и нормы поведения (бусидо).

Публ.: The Taiheiki. A chronicle of medieval Japan. Translated with an introduction and Botes by H. G. Mc. Cullough, N. Y., 1959.

Лит.: Япон. феод. эпос XII-XIV вв. Статья и переводы Н. И. Конрада, в кн.: Восток, сб. 1, М.-Л., 1935.

Э. Я. Файнберг. Москва.

- "Повесть о Великом мире" - самое крупное произведение, написанное в жанре гунки. Датируется второй половиной XIV в., по всей вероятности, относится к 70-м гг. Авторство приписывается монаху Кодзима-хоси, однако нет единого мнения по поводу того, кто именно скрывается под этим именем. Есть также основания полагать, что "Тайхэйки" имела несколько авторов. Структурно делится на три части. 1–12 свитки повествуют о зарождении планов императора Го-Дайго свергнуть сиккэнов (сёгунских регентов) - фактических правителей страны; 13–21 свитки посвящены разделению Южного и Северного дворов и смерти Го-Дайго, и наконец, в центре повествования 22–40 свитков - победа Северной династии и установление сёгуната Асикага. Стилистически повесть неоднородна: написана смешанным японо-китайским стилем. Для нее характерно большое количество вставных новелл. Насчитывается более 60 буддийских рассказов - сэцува, вплетенных в ткань повествования. Большая их часть заимствована из "Исторических записок" китайского историка Сыма Цяня. Начиная с XVII в. велись дискуссии, что же подразумевали авторы, давая своему произведению такое название. Принято считать, что имеется в виду не мир как синоним Вселенной, а мир как противоположность войне. Именно о таком "Великом мире" мечтали японцы, жизнь нескольких поколений которых пришлась на бесконечные междоусобные войны.