«Стаций»

(Публий Папилий Statius) — римский поэт (род. ок. 40, ум. после 95 г. по Р. Хр.). На развитие и обработку стихотворного таланта С. оказал сильное влияние его отец, который был также поэтом и стоял во главе школы поэзии в Неаполе. С.-младший сохранил нам программу школы своего отца: здесь объяснялись Гомер и Гесиод; юноши учились петь оды Пиндара под аккомпанемент лиры; читались творения того Ивика, который умолял журавлей об отмщении, партении Алкмана, песни Сапфо; объяснялись и запутанные произведения эпохи Александринизма — творения Каллимаха, Ликофрона и Софрона. Позже школа была перенесена в Рим, где к числу учеников ее принадлежал, вероятно, Домициан, будущий император. Отец завещал С. небольшое поместье у Альбы и многих знатных покровителей, имена которых С. увековечил в своих стихотворениях. Это обилие знатных знакомств сильно повлияло на характер поэтической деятельности С.: он сделался поэтом случая, что было очень выгодно для того времени, когда тщеславие выражалось гораздо наивнее. Вместе с тем поэзия случая являлась, по меткому выражению Ренана, суррогатом журналистики. Богатые люди охотно за плату пользовались этой поэзией для хвалебных описаний их семейных торжеств, вилл, садов, терм, художественных собраний и драгоценностей. Иногда поэтам случая приходилось трактовать и такие невысокие темы, как выздоровление попугая, первую стрижку волос у раба-любимца и т. п. Сам император был далеко не равнодушен к тому, что прославляли его милости и щедрости, воспевали вновь воздвигнутую божеству его статую или, наконец, получение им консульства, хотя бы это было уже 17-е по счету (С. IV, 1). От подобных произведений требовалась, главным образом, быстрота исполнения. Надо было непременно писать под свежим впечатлением, пока ни у самого поэта, ни у его слушателей не остыли еще чувства, вызванные известным событием. Талант С. вполне соответствовал этому требованию. Получив в школе отца отличную техническую выправку, он владел даром вызывать требуемое настроение; это был настоящий импровизатор-виртуоз. Только что осмотрел поэт храм Геркулеса в Сорренто, как уже появилось стихотворное описание его, самое удачное изо всех мелких произведений С. (III, 1). Ручной лев пал на арене: немедленно затем С. подносит присутствовавшему в числе зрителей императору поминку по зверю. Тибуртинская вилла Манлия Вописка описана в один день (I, 3; 110 стихов); только два дня заняло составление брачной песни Стелле и Виолентилле (I, 2; 277 стих.). Составляя на скорую руку стихотворения, в которых большею частью приходилось хвалить, С. легко впадал в преувеличения. Желая, напр., восхвалить величину конной статуи императора (I, 1), поэт доходит до полного комизма. Он рассказывает, как почившая родня Домициана, обратившаяся уже в звезды, ночью будет спускаться с неба и обмениваться нежными поцелуями, причем все эти звезды поместятся на одной лишь шее коня. Вообще, при составлении стихотворений, посвященных императору, лесть С. не знает пределов. Особенно замечательно в этом отношении благодарственное стихотворение за первое приглашение к императорскому столу. Счастливцу казалось, будто он возлежит с Юпитером среди звезд и Ганимед подает ему кубок (см. ст. Н. М. Благовещенского: "Римские клиенты Домицианова века", "Русская мысль", 1890, 4). Быстрота, с какою созидались подобные стихотворения, исключала сколько-нибудь старательную обработку сюжета. Поэт вращается в сравнительно узком кругу слов, оборотов и образов, которые были находимы им без всякого труда. Наглядные примеры частых у С. повторений одного и того же слова или слов одного корня и т. п. недостатков от спешности работы указаны в диссертации Р. Kerckhoff'a: "Duae quaestiones Papinianae" (1884). Сборник своих стихотворений С. озаглавил "Silvae" (леса). Это название (до С. оно встречается у Лукана) давалось подобным произведениям в противоположность хорошо возделанным и прибранным садам поэзии. Н. М. Благовещенский сравнивает сильвы с нашими старинными "Вертоградами"; но это сравнение может относиться только к заглавию. Тогдашняя литературная критика в лице Квинтилиана отнеслась к произведениям С. довольно сурово; между поэтом и критиком завязалась любопытная полемика, история которой всего лучше рассказана Vollmer'ом (в журнале "Rheinisches Museum", т. 40). Сильвы собраны в 5 книгах, из которых последняя издана по смерти поэта. Несомненен год издания 4-й кн. — 95-й, когда С. переселился из Рима в Неаполь. Кроме сильв, С. принадлежат две большие эпические поэмы, доставившие ему огромную славу в древности и в средние века: Фиваида и Ахиллеида. Первая представляет собою изложение борьбы между сыновьями Эдипа, Этеоклом и Полиником, из-за обладания Фивами — сюжет, трактовавшийся весьма часто не только в греческой (киклики, Антимах, Эсхил, Софокл, Еврипид), но и в римской (Понтик, Линкей, Сенека) поэзии. 12 книг Фиваиды, содержащих более 9000 гекзаметров, распадаются на две половины: 1) подготовления к войне и 2) поход 7 героев из Аргоса против Фив. 12 лет работал С. над Фиваидой. Об успехе ее среди современников свидетельствует Ювенал (сат. VII, ст. 82 и сл.). О популярности ее в средние века можно догадываться по той роли, которую играет С. у Данте в "Purgatorio", 22 ("per te poeta fui, per te cristiano"). Важнейшие недостатки поэмы — избитость и ненациональность сюжета, растянутость изложения, чрезмерное увлечение мифологией и крайняя невыдержанность языка: то излишняя краткость, то чрезмерная полнота. Идеал С. — Вергилий, подражание которому в Фиваиде весьма заметно. При составлении Ахиллеиды С. задался задачей проследить всю жизнь героя, начиная с его рождения и воспитания. Смерть помешала ему осуществить это намерение: в 900 с лишком стихах первой песни и 167 второй рассказ доведен только до отправления Ахилла под Трою. В художественном отношении Ахиллеида стоит несколько выше Фиваиды. Два произведения С. пропали: либретто к балету Агава и поэма о германской войне Домициана. Рукописей Фиваиды и Ахиллеиды очень много (более 70); кодексы сильв немногочисленны и все относятся к XV стол.; лучший из них — мадридский (см. "Classical Review" за 1898 г.). Весьма важен для критики текста сильв экземпляр первопечатного их издания, принадлежавший гуманисту Полициано (ныне в римской biblioteca Corsini), где отмечены чтения древней рукописи, ныне утраченной. Лучшие издания сильв дали Markland (Л., 1728 2-е изд. Дрезд., 1827) и Vollmer (Лпц., 1898), наиболее удобное — Albr. Klotz (1900). Последние по времени издания Фиваиды и Ахиллеиды принадлежат Kohlmann'y (Лпц., 1879). См. Nohl, "Quaestiones Statianae" (Б.. 1871); Lehanneur, "De Statii vita et operibus" (La Rochelle, 1878); Curcio, "Studio su P. Papinio Stazio e la suo Tebaide" (Catania, 1889). Остальную литературу см. в статье А. Малеина "Mart. epigr.", VIII, 50, и "Stat. Silv.", I, 6 в "Филолог. обозрении", т. VIII.

А. Малеин.

ПУБЛИЙ ПАПИНИЙ (Publius Papinius Statius)

(ок. 45-96 н.э.), латинский поэт, родился в Неаполе, блистал при дворе императора Домициана. С 80 по 92 Стаций создал Фиваиду (Thebais), эпическую поэму в 12 песнях (10 000 стихов гекзаметра). В этой поэме, основанной на известном греческом мифе, описывается соперничество братьев Полиника и Этеокла за царскую власть в Фивах. Стаций сочинил также 5 книг стихотворений под общим названием Silvae (можно перевести как Наброски). Это 32 стихотворения разной длины, написанные (все, кроме шести, гекзаметром) на случай, без тщательной отделки. Некоторые, как, например, стихотворение, посвященное сну (V 4), поистине прелестны. К моменту своей смерти Стаций завершил II песнь другого эпоса, Ахиллеиды (Achilleis). Для искусственных литературных вкусов эпохи показательно то, что сюжеты крупных произведений Стаций брал из мифологии.

ЛИТЕРАТУРА

Публий Папиний Стаций. Фиваида. М., 1992 Публий Папиний Стаций. Сильвы. - В кн.: Марциал Марк Валерий. Эпиграммы. СПб, 1994

СТАЦИЙ

СТА́ЦИЙ (Statius) Публий Папиний (ок. 40 — ок. 96), римский поэт, продолжатель Вергилия. Мифологические поэмы «Фиваида» и «Ахиллеида» (не окончена) и сборники стихов «на случай», 5 книг стихов «Сильвы» («Леса»).

Стаций, Публий Папиний; Statius, Publius Papinius, ок.45 – 96 гг. н. э., римский поэт. Свой талант развивал под заботливым наблюдением отца, который держал сначала в Неаполе, а затем и в Риме грамматическую школу и успешно занимался поэзией. Молодой С. читал свои произведения на литературных конкурсах-агонах, учрежденных императором Домицианом. Полчуил первое место за панегирик, прославляющий победы императора в Германии и Дакии, в 94 г. не нашла признания его эпичесская поэма о войне Домициана с германцами О Германской войне (De bello Germanico). По-видимому, разочарованный этой неудачей, он возвратился в родной Неаполь, где и умер. — Из обширного литературного наследия С. сохранилось 3 произведения: Фиваида (вероятно, 80–92 гг. н. э.) — мифологический эпос в 12 книгах, посвященный Домициану. Т. Традиционный сюжет о братоубийстве и борьбе сыновей Эдипа за власть над Фивами использовался греческими поэтами с давних времен, как в эпической поэзии, так и в трагедии, а примерно в 400 г. до н. э. Антимах Колофонский написал поэму с тем же названием. В поэме С. можно найти реминисенции из Гомера, Еврипида и др., а из римских писателей — из Овидия, Сенеки, Лукана, Валерия Флакка. Композиция произведения выстроена по образцу Энеиды Вергилия, отсюда же происходит деление поэмы на 2 части. Первая описывает события, предшествующие походу (кн. I–VI), вторая — сам поход (кн. VII–XII). Неуклонное следование этому принципу отягощает произведение: немногие события, связанные с приготовлениями к походу занимают только 3 первых книги и часть четвертой, а остальное поэт вынужден был заполнить отвлеченным повествованием о Гипсипиле и Офельте. Зато вторая часть поражает обилием кровавых сцен битвы, исполненных напряжения, которые идут одна за другой. На эпической технике лежит отпечаток влияния Вергилия; кроме традиционных божеств, определяющих судьбы героев, поэт вводит персонифицированные абстрактные понятия, такие как Мужественность (Virtus), Благочестие (Pietas), Страх (Pavor). Влияние Вергилия прослеживается также в описаниях сражений, игр, местности и т. д. С. часто пишет в маньеристическом стиле своей эпохи, избыток риторических средств приводит его к искусственности и преувеличениям. Фиваида С. является единственным сохранившимся произведением, которое в эпической форме раскрывает тематику, принадлежавшую до сих пор драме. Другим произведением С. была Ахиллея, тоже мифологическая поэма в 2 книгах. Ахиллея, начатая в 95 г., была издана посмертно. Поэт рассказал только историю о том, как Ахилл скрывался среди дочерей Ликомеда на Скиросе, где его нашел Одиссей. Но он намеревался, как сам указывает во вступлении, описать все деяния Ахилла. В конце жизни С. создал также Сильвы (так называлось собрание множества различных предметов). Это были произведения, написанные при разных обстоятельствах и затем собранные в 4 книгах, каждую из которых предваряло прозаическое посвящение одному из покровителей. После смерти С. была издана книга V, содержавшая остальные произведения этого типа, но уже без посвящений. Весь сборник включал 32 произведения; это впоследствии систематизированные стихи на случай, различной тематики и характера. Среди них можно найти панегирики в честь Домициана и др., произведения, написанные на заказ для прославления общественных построек, произведений искусства, имеются скорбные элегии и стихи по поводу частных событий и праздников: дней рождения (genethliaca), свадеб (epithalamia), кончин (epicedia). Некоторые из них довольно личные, лирического характера, например, прекрасный эписедий на смерть отца С. Разнообразному содержанию соответствовало разнообразие формы произведений: повествование, письмо, элегия и т. д. — и стиль, который менялся в зависимости от тематики. Менее разнообразна метрика: преобладает гекзаметр, но имеются также одиннадцатисложники, алкеевы и сапфические строфы. Сильвы, несмотря на обилие риторики, свидетельствуют об импровизаторском таланте автора и его хорошем владении поэтическим ремеслом. Наряду с произведениями Марциала, Ювенала и письмами Плиния Младшего они представляют ценный источник сведений об эпохе, ее традициях и придворных обычаях при Домициане, свидетельствуют о зависимости поэта от его покровителей. Последующие поколения относились к произведениям С. с почтением, его эпосы охотно читались в античности и в средние века, они в значительной степени повлияли на Данте (который ставил С. наравне с Вергилием) и поэтов барокко.