«Кабиры»

древние божества. Отрывочные сведения о них у древних писателей встречаются не ранее VI в. до Р. Хр.; по ним нельзя даже твердо установить родину культа К. По одним — этот культ пеласгического происхождения, по другим — он занесен в Грецию из Фригии. Также разнообразны мнения новейших ученых. Большинство склонно думать, что культ К. заимствован от пеласгов, хотя есть сторонники и семитического происхождения. Проф. Новосадский ("Культ Кавиров в древней Греции", Варшава, 1891 г.) приводит новое (оспариваемое) мнение, называя родиной кабиров Самофракию, а первыми почитателями их — фракийцев. Культ К. пользовался в древности большим уважением и был распространен едва ли не во всех греческих городах; преимущественно их чтили в Беотии, Самофракии, Делосе, Лемносе и др. По общему представлению, К. — это великие боги, имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время эти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Ими клялись и их отожествляли с диоскурами (чаще всего), куретами, тельхинами и др. Из этого отожествления выводят и их основные черты, считая их богами света, огня, полей, плодородия земли. В Самофракии существовало особое сословие К.-жрецов, на обязанности которых лежало устройство в их честь торжественных процессий, переходивших из одного святилища в другое и сопровождавшихся шумной музыкой и танцами. Цицерон называет эти празднества оргиями и говорит, что они происходили ночью. Из многочисленных имен К. сохранились только следующие: Аксиер, Аксиокерс, Аксиокерса, Камилл (служитель).

В. Р—в.

в древнегреческой мифологии божества малоазийского (скорее всего, фригийского) происхождения, совмещавшие в себе функции хтонических (от греч. chthon — земля) божеств и демонов плодородия. К. считались также покровителями мореплавания и спасителями терпящих кораблекрушение. Культ К. был широко распространён на побережье Малой Азии, островах северной части Эгейского моря, отчасти в Северной и Средней Греции. Древнейшие и наиболее известные святилища К. находились в Фивах (Беотия), на острове Лемнос и особенно остров Самофракия; здесь К. почитали как «великих богов», в честь которых совершались мистерии, пользовавшиеся большой популярностью со времени эллинизма.

КАБИРЫ - в греческой мифологии божества малоазийского происхождения. Ведали подземным огнем, спасали моряков от бурь. Культ кабиров ("великих богов") носил характер мистерий (Самофракийские мистерии кабиров).

1) в греч. мифологии божества плодородия, покровители мореплавания, к-рых называли также "Великими богами". В их честь на о. Самофракия устраивались мистерии, наподобие Элевсинских;

каби́ры

в греческой мифологии божества малоазийского происхождения; культ кабиров («великих богов») носил характер мистерий.

* * *

КАБИ́РЫ, в греческой мифологии божества малоазийского происхождения. Ведали подземным огнем, спасали моряков от бурь. Культ кабиров («великих богов») носил характер мистерий(см. МИСТЕРИИ) (Самофракийские мистерии кабиров).

• Cabiri,

Κάβειροι, греческие божества очень темного значения. Родиной их культа была фиванская область, а племенем, почитавшим их, были беотийские пеласги. Вероятно, они были первоначально второстепенными божествами плодородия земли, почитавшиеся вместе с Деметрой и Гермесом. Из Беотии во время переселения дорян тамошние пеласги выселились на Лемнос, Имброс, Самофраку и др. места и принесли с собой туда культ К. На Лемносе он соединился с культом Гефеста, который здесь, очевидно, был понят как божество подземного зиждущего природного огня. Поэтому их имя от κάειν. В соединении с божествами природы Деметрой и Гефестом К. являются служебными демонами, благотворно действующими существами природы, подающими обилие; но после того как Гефест из стихийного бога стал богом искусного мастерства, и К. сделались также божествами подобного характера. В качестве кузнецов они стали помощниками в искусстве Гефеста, но в то же время сделались также вследствие близости моря на названных островах божествами, спасающими от бурь, и в этом качестве были смешиваемы с диоскурами. Культ К. в Беотии, процветавший здесь в древнейшее время, со времени разрушения Фив эпигонами был на долгое время оттеснен, пока позднее не проявился снова в форме мистерий; известнее всего были мистерии К. на Самофраке. Один позднейший писатель называет 3 К.: Аксиера, Аксиокерсу и Аксиокерса, к которым примкнул в качестве служителя Камилл (Кадмил, Кадм, учредитель), которого принимали за Гермеса.