«Фортуна»

(Fortuna) — древнеримская богиня. Культ ее — один из самых старых, заимствованных Римом культов италийского происхождения (di novensidenses). Предание, имеющее ясное представление только о позднейшей Ф., тождественной греческой Τύχη, приписывает введение культа любимцу счастья, бывшему рабу Сервию Туллию. Древнейшее, первоначальное значение богини с трудом поддается определению. Древнейшими храмами ее были fanum Fortis Fortunae и aedes Fortunae, на forum boarium. Судя по характеру праздника Fortis Fortunae и времени его (24 июня), можно думать, что первоначальное значение богини было земледельческое — обоготворение случайности, непредвиденного стечения обстоятельств, которые играют такую важную роль в жизни земледельца. Другой характер имеет Ф. скотного рынка; ее тесная связь и соседство с Mater Matuta позволяют думать, что, как и Matuta, она была богиней-покровительницей женщин; на это же указывает и смешение ее с Pudicita, и обычай невест приносить в дар этой F. virginalis свои девические платья. Той же богине посвящен был другой храм на via Latina, основанный, по преданию, Кориоланом, где богиня почиталась под именем F. muliebris. Такое же отношение к женщинам видно и в культе F. virilis, которой молились 1 апреля женщины низших классов в мужских банях; празднество ее совпадало с праздником в честь Венеры. Мы имеем, таким образом, наряду с богиней-покровительницей чистоты и целомудрия богиню, покровительствующую противоположным качествам женской природы. Культ Ф. заимствован был, вероятно, из Лация, где издревле славились ее храмы в Анции и Прэнесте. Особенно знаменита была прэнестинская богиня, прозванная Primigenia, т. е. перворожденная дочь Юпитера. Эта чуждая латинской религии идея филиации есть, вероятно, результат иноземного, может быть, греческого, влияния. Характер богини как покровительницы женщин и их плодовитости сказывается в посвящении ей надписей матронами, просящими детей, и в изображении богини с двумя младенцами у грудей, подобно аналогичной богине в Капуе и ряду других, особенно галльских и германских божеств сходного значения. Отличительной чертой прэнестинского культа были предсказания, которые давала богиня; они записывались на палочках дубового дерева, вынимавшихся как жребий (sortes). Эта опять-таки чуждая старолатинским религиозным воззрениям черта повела к тому, что культ прэнестинской богини поздно проник в Рим. Первый храм F. primigenia посвящен был в 194 г. до Р. Хр. на Квиринале; вскоре тут же возникли еще один храм той же богини и храм F. publica, почему и местность стала называться ad tres Fortunas. Publica p(opuli) R(omani) было эпитетом и богинь двух других храмов, что дает право заключить, что культ прэнестинской богини перешел в культ богини-покровительницы счастья римского народа. Культ богини счастья вскоре дифференцировался на сотни и тысячи отдельных культов. Боги-покровители определенных лиц, групп, учреждений, дней, времен года и т. п., тысячи римских гениев и персонификаций разделили общее понятие счастья и удачи на тысячи мелких частей: уже в 101 г., а может быть, и раньше возникает в Риме храм Ф. huiusce diei — божества, гарантирующего счастливый исход данного дня; еще раньше, в 180 г., посвящен был диктатором Кв. Фульвием Флакком храм Ф. equestris, богине-покровительнице римской конницы, в память счастливой кавалерийской атаки в кельтиберской войне 180-го г. Ввиду способности этого божества к дифференциации, наряду с преобладанием в обществе чисто материальных интересов, Ф. делается наиболее популярной богиней римского Пантеона и почитается под тысячами имен и прозвищ. Характерны в этом отношении слова Плиния Старшего: "по всему свету, повсюду во все часы дня голоса всех призывают и называют одну Ф., ее одну обвиняют, привлекают к ответственности, о ней одной думают, ее одну хвалят, ее одну уличают. С бранью почитают ее, изменчивую, многие считают ее слепой, бродячей, непостоянной, неверной, вечно меняющейся, покровительницей недостойных. Ей на счет ставится и дебет и кредит, и во всех расчетных книгах смертных она одна занимает и ту, и другую страницу". Ей посвящаются тысячи алтарей и капелл по всему лицу Римской империи; ее изображение имеется во всяком домашнем святилище, появляется на монетах и еще чаще на предметах промышленности и домашнего обихода; она преобладает вместе с Меркурием — таким же богом материальной выгоды и удачи — на резных камнях, на свинцовых марках самого разнообразного назначения, на лампах, копилках, сосудах ежедневного употребления и т. д. Популярности богини содействует и то, что она входит как официальная составная часть в культ императоров под именем F. Augusta, наряду с гением Августа; в Помпеях и других местах ей в первые времена империи посвящаются храмы. В Риме особым почитанием со времени возвращения Августа с Востока в 19 г. до Р. Хр. пользуется F. Redux. Культ Ф. сохраняет свое официальное значение и после Августа, до поздних времен империи. Изображается Ф. обыкновенно в виде одетой женщины, опирающейся одной рукой на руль, а другой держащей рог изобилия. Иногда она представлена стоящей на шаре или упирающей в него свой главный атрибут — руль. Дифференциация характеризуется присоединением атрибутов, напр. корабельного носа (F. navalis). Изображение Ф. приспособляется к целому ряду персонификаций, стоящих с нею в более или менее тесной связи: Felicitas, Hilaritas, Concordia, Fides и др. так или иначе примыкают к ее типу. В силу всеобъемлющего ее значения с нею легко сливаются другие божества; так, Ф. сливается с Изидой, завоевывающей себе в Риме, начиная с I в., огромную популярность; появляется даже прямое олицетворение ее всеобъемлемости — культ F. Panthea. Ср. Preller, "Römische Mythologie" (II, 179 и сл.); Peter и Drefler у Roscher'a, "Lexicon der Mythologie" (I, 1503—1558); Wissowa, "Römische Religion and. Kultus" (206 и сл.).

М. Р.

в древнеримской мифологии богиня счастья, случая, удачи. Изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе с повязкой на глазах. В переносном смысле Ф. («колесо Ф.») – слепой случай, удача.

жен., лат. счастье; судьба, рок. Фортунка жен. азартная лотерейная игра: ящик с колесом, для сего устроенный. Фортунщик, содержатель фортунки.

ФОРТУ́НА, -ы, жен. (устар.). Судьба, случайное счастье. Ф. благоприятствует кому-н. Слепая ф. Баловень фортуны.

• Колесо фортуны (книжн.) изменчивое, непостоянное счастье [по изображению древнеримской богини судьбы Фортуны, стоящей с повязкой на глазах на колесе или шаре].

-ы, ж.

Судьба, счастливый случай, счастье.

— Приходите-ка сегодня ко мне вечерком поиграть в банчок. В фортуну верите, в звезду? Шишков, Угрюм-река.

Знал о нем [генерале] Тулин мало, поэтому плана разговора не составлял, целиком положившись на свою фортуну. Гранин, Иду на грозу.

[лат. fortuna]

(иноск.) — счастье, случай, судьба, богатство (намек на Фортуну, богиню судьбы, счастья)

Ср. Фортуна начала благоприятствовать мне с первого шага.

Лесков. Полунощники. 1.

Ср. И какая фортуна! пять тысяч душ!

Маркевич. Бездна. Пролог. 2.

Ср. Тут нищему Фортуна вдруг предстала,

И говорит ему:

Послушай, я помочь давно тебе желала.

Крылов. Фортуна и Нищий.

Ср. Как ни взмахнет рукой, благодаря Фортуне,

Ни разу промаху не даст.

Крылов. Фортуна в гостях.

Ср. Фортуна принадлежит к тому полу, который уступает только силе и отталкивает от себя всякого, кто не умеет сметь.

Макиавелли.

Ср. Fortune — богатство.

ФОРТУ́НА, фортуны, мн. нет, жен. (лат. fortuna, от собств. имени др.-рим. богини счастья и случайности) (устар.). Судьба, случай, счастье. «Фортуна начала благоприятствовать мне с первого шага.» Лесков. «Тебе решительно улыбается фортуна, говорил Петр Иваныч племяннику.» Гончаров.

ж.

1.

Богиня судьбы, удачи, счастья (в древнеримской мифологии).

2.

Употребляется как поэтический символ счастливой случайности, удачи.

ФОРТУНА, в римской мифологии богиня счастья, случая, удачи. Изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе, также с повязкой на глазах. В переносном смысле: "колесо фортуны" - слепой случай, удача.

форту́на уже у Ф. Прокоповича, Петра I; см. Смирнов 314 и сл., до этого – блр. форту́на (Тристан, ХVI в.). Из лат. fortūna; см. Христиани 22. См. фурту́на.

жен.;
только ед. fortune

ж. уст.

fortune f

слепая фортуна — fortune aveugle

баловень фортуны — élu m du destin

ж. книжн.

fortuna f

колесо́ форту́ны — la rueda de la fortuna (de la felicidad)

ж. книжн.

fortuna

колесо фортуны — la ruota della Fortuna

ему улыбнулась фортуна — la fortuna gli ha arriso; è stato baciato dalla fortuna

известная также как Форс Фортуна, древнеиталийская богиня, особенно почитавшаяся в Пренесте и в Антии. Она покровительствовала деторождению. Римляне ввели ее культ очень рано, по преданию - при Сервии Туллии; впоследствии под влиянием греческой богини Тихе она стала богиней удачи и счастья; ей было посвящено несколько храмов.

ФОРТУ́НА -ы; ж. [лат. fortuna] Судьба, счастливый случай, счастье. Верить в фортуну. Положись на свою фортуну. Ф. благоприятствует кому-л. Переменчивая, слепая ф. Любимец, баловень фортуны (счастливчик). Ф. улыбается кому-л. (кому-л. сопутствует удача, успех). Колесо фортуны (книжн.; изменчивое, непостоянное счастье). ● В древнеримской мифологии: богиня судьбы (изображается женщиной, стоящей с повязкой на глазах на колесе или шаре).

* * *

в римской религии богиня счастья, случая, удачи. Изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе, часто с повязкой на глазах. (Переносное значение) «колесо Фортуны» — слепой случай, удача.

* * *

ФОРТУ́НА, в римской религии богиня счастья, случая, удачи. Изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе, также с повязкой на глазах. В переносном смысле «колесо Фортуны» — слепой случай, удача.

см. Форс.

1) В мифах древних римлян богиня счастья, случая, удачи. Изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе, также с повязкой на глазах.

2) Малая планета номер 19, астероид. Среднее расстояние до Солнца 2,44 а. е. (365,2 млн км), эксцентриситет орбиты 0,1595, наклон к плоскости эклиптики 1,6 градусов. Период обращения вокруг Солнца 3,81 земных лет. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 225 км, масса 1,20 * 10^19 кг. Была открыта Джоном Расселом Хайндом 22 мая 1852. Название было дано первооткрывателем в честь Фортуны.

(Парс Фортуна) Наиболее употребительная из арабских частей: точка, находящаяся в таком же отношении к Асценденту, как Луна к Солнцу (т. е. эквивалентна своим положением по дому положению Луны в солярной карте). Обычно связывается с денежным положением рожденного.