«Ева»

праматерь человеческого рода, жена Адама. Евр. название ее Chavvah, что значит "жизнь", так как она именно послужила источником жизни для всего человечества. Она была сотворена из ребра Адама, это означает ее органическую духовную близость к мужу, для которого она служит соответствием и дополнением, являясь его "помощницей". Подтверждение этого повествования можно найти в арабской поговорке: "ты мое ребро", означающей теснейшую дружбу и сообщество. Поддавшись искушению змия, Е. первая вкусила запрещенного плода. В дальнейшей библейской истории об Е. совсем не упоминается. В Нов. Зав. о ней говорится только как о виновнице грехопадения человечества (2 Кор. XI, 3; 1 Тим. II, 13). Позднее у иудеев ходило немало легендарных сказаний об Е., а у гностиков было даже особое "Евангелие от Евы".

А. Л.

(древнееврейская Хавва)

по библейской мифологии жена Адама, сотворённая богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого в иудаистской, христианской, затем мусульманской мифологии. Согласно легенде, по наущению змея вкусила сама и уговорила Адама отведать «запретный плод с древа познания добра и зла». За этот «грех», навлекший проклятие на всё человечество, Е. вместе с Адамом была изгнана богом из рая.

ЕВА, эва (малорос. аува, нем. o weh), восклицанье изумленья, а иногда и указанья: вот где, там или тут. Эва, что сделал! Ева где лежит, во! Евася, евоно, погляди-ка!

ж.

Первая - по библейскому сказанию - женщина на Земле, прародительница человеческого рода.

ЕВА - в Библии жена Адама, сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

(др.- евр. Хава, букв, "жизнь"), первая женщина и праматерь, сотворенная богом из ребра Адама. По наущению змея (сатаны) уговорила Адама нарушить запрет создателя, чем навлекла проклятье на весь род человеческий. Изгнание Е. и Адама из рая - классический сюжет всего мирового искусства. см.: грехопадение.

е́ва межд., также э̀ва "вон, глядь", укр. гев "сюда", болг. е "вот, смотри", е́ва, е́во, е́ве́, сербохорв. е̑, хе̑ "вон, глядь", е̏во, е̏ве̄ – то же, польск. диал. hajwo "сюда". Указательная част. е-, как в др.-инд. asāú "тот" при авест. hāu, греч. ἐ-κεῖ "там", ἐ-κεῖνος "тот" наряду с κεῖνος, лат. ессе, e-quidem, ср. quidem, оск. e-tanto, умбр. e-tantu "tanta", оск. е-со, e-kú "hic" и т. д.; см. Бернекер 1, 260 (с библиографией). Вторая часть связана с ов. Ср. также э̀во.

Е́ва др.-русск., ст.-слав. часто Ѥвга (Супр. и т. д.). Из греч. Εὔα, Εὔγα, со спирантом начиная со ср.-греч. периода; ср. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 212; Крумбахер, Sitzber. Bayr. Akad., 1886, стр. 387 и сл. Но ср. также Евге́ния.

жен.;
имя собст. EveEve (name);

Группа "Ева" родилась из участниц ВИД "Нежность". Группа играла на танцах в местном ДК. Но как-то в этом же ДК провели фестиваль Свердловского рок-клуба, и тут... Девушки начали втайне репетировать. Образцами для подражания были западные девичьи рок-группы. В 1986 году в состав вошли: Любовь Трифанова (гитара), Елена Смирнова (Бусыгина) (вокал), Ольга Уфимцева (барабаны).

В 1987 году группа выступает на свердловском фестивале "Металлопластика". Участвуя осенью 1988 года на фестивале "Мисс Рок — 88", проходившем в Киеве, получает приз как лучшая женская группа.

Группа работает в стиле глэм-рок и имеет все предпосылки для успешного завоевывания новых поклонников, но неожиданно они распадаются. В 1989 году группа собирается вновь, в состав входят: Людмила Мулагалиева (вокал), Любовь Трифанова (гитара), Анна Ремизова (бас) и Ольга Уфимцева (барабаны).

ж.

Eva

Дочери Евы — figlie di Eva

•
•

в костюме Евы — in costume evitico; nuda come mamma l'ha fatta

согласно Библии, первая женщина, сотворенная Яхве и предназначенная быть женой Адама. В соответствии с еврейским преданием, она была второй женой Адама (после Лилит). Имя "Ева" (по-еврейски "Хава") связано со словом "хайим", "жизнь"; Ева получила это имя потому, что она была "матерью всех живущих" (Быт 3:20). В Книге Бытия имеется два рассказа о сотворении человека. Согласно первому из них, "сотворил Бог человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их" (1:27). По второй версии, "навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его... И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену" (2:21-22). Бог решил создать Еву, ибо "нехорошо быть человеку одному" (2:18). Адам и Ева жили в саду Эдема. Они могли есть плоды от любого дерева, за исключением древа познания добра и зла, поскольку Бог объявил: "в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (2:16-17). Змей обещал Еве, что, вкусив запретного плода, она и Адам обретут знание, так что глаза их откроются и будут они, "как боги, знающие добро и зло". Поддавшись искушению, Ева попробовала плод "и дала также мужу своему, и он ел" (3:1-6). С этого момента они осознали свою наготу, сделали себе пояса из листьев смоковницы и спрятались от Бога (3:7-8). Дабы помешать им вкусить также и от плодов дерева жизни, Бог изгнал их из Эдема, и с тех пор они были принуждены возделывать землю, чтобы добывать себе пропитание (3:23-24). Кроме того, Еву ожидало наказание, сформулированное так: "Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (3:16).

АДАМ И ЕВА

После изгнания из Эдема Ева родила двух сыновей, Каина и Авеля. Когда Каин убил Авеля, Ева вновь зачала и родила третьего сына, Сифа.

См. также

АДАМ;

ЛИЛИТ.

Е́ВА -ы; ж. [от др.-евр. hawua - жизнь, жизненная] [с прописной буквы] По библейскому повествованию: первая женщина, жена Адама, сотворённая Богом из его ребра; праматерь рода человеческого.

◊ В костюме Е́вы. В обнаженном виде (о женщине). От Адама и Е́вы (см. Ада́м).

* * *

в Библии жена Адама, сотворённая Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

* * *

Е́ВА, в Библии жена Адама(см. АДАМ), сотворенная Богом из ребра Адама; первая женщина и праматерь рода человеческого. Поддавшись искушению змея, Ева, а за ней и Адам вкусили в Эдеме (раю) запретный плод с древа познания добра и зла, нарушив предписание Бога. За это Ева и Адам лишены бессмертия и изгнаны из рая.

Ева (вероятно, значение этого имени можно передать как"вызывать к жизни", "дарить жизнь"). Е. - имя, данное первым человеком своей жене, к-рой предстояло стать матерью всех живущих (Быт 3:20). По-евр. это имя звучит как Хавва, что значит "жизнь"; Септуагинта передала его в Быт 4:1 как Геуа, откуда и возникла известная нам форма этого имени. В Септуагинте, Быт 3:20, это имя было передано как Дзоэ, т.е. "жизнь". Бог создал Е. из ребра Адама, погрузив его в глубокий сон (Быт 2:21 и след.). Е. стала Адаму "помощником, соответственным ему" (ст. 18). Соблазнившись предложением змея отведать плодов дерева познания добра и зла, Е. предложила запретный плод и Адаму (Быт 3:1-7). Божий суд определил ей "скорбь в беременности", сохранив в ней, однако, влечение к мужу, к-рому суждено было стать ее господином (ст. 16 и след.). Е. вместе с Адамом была изгнана из рая, и адресованное змею Божье проклятье (ст. 15) затрагивает и ее. Е. была матерью Каина, Авеля, Сифа и других сыновей и дочерей, имена к-рых в Библии не названы (Быт 4:1 и след.,25; 5:1-5). См. 2Кор 11:3; 1Тим 2:13 и след.; см. Женщина (I).

(жизнь) (Быт.3:20 ) - имя, данное Адамом своей жене. Это имя происходит от Еврейского слова Хавва, значащего жизнь, так как она должна была сделаться прародительницею всех живущих на земле. Ева создана Богом из ребра Адама во время его сна (Быт.2:21, 22), а затем, прельщенная диаволом, принявшим на себя вид змея, она нарушила единственную заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к тому же и Адама (2Кор.11:3, 1Тим.2:13,14). Когда обличенные Богом, они исповедали пред Ним грех свой, Он, милосердый, прежде нежели изрек суд Свой над ними, поразил проклятием змия-искусителя и дал утешительное обетование людям о поражении главы змия семенем жены, и затем уже изрек суд Свой Адаму и Еве. Умножая умножу скорбь твою, в беременность твоей, сказал, между прочим, Господь жене; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт.3:1,16). Последующая жизнь Евы, ставшей родоначальницею человеческого рода, в свящ. Писании не описывается, упоминается только, что она, родив первого сына, назвала его Каином (приобретение), сказав: приобрела я человека от Господа (Быт.4:1 ), вероятно в том чаянии, что она родила обещанного Богом Искупителя (Быт.3:15 ); но обманувшись в своей надежде, второго родившегося сына назвала Авелем (суета, плач), вероятно, в знак своей обманутой надежды, и как бы предчувствуя его несчастную кончину. Третий сын Евы был назван Сифом (основание), потому что в нем было положено основание новому благочестивому племени вместо Авеля. После у Адама и Евы были еще дети, сыновья и дочери (Быт.5:4 ). Общие предания о первых человеках, их происхождении, грехопадении и проч., доселе сохраняются в том или другом виде у различных древних народов, как например у Персов, Индийцев, Египтян и др.

’Ева (жизнь) (Быт.3:20; Быт.4:1; 2Кор.11:3; 1Тим.2:13 ) — имя, которое Адам дал женщине, своей помощнице, сотворенной Богом из его ребра.