«Преполовение»

половина Пятидесятницы, между праздниками Пасхи и сошествия Св. Духа; празднуется 8 дней, со среды седмицы Расслабленного (4-ой недели после Пасхи) до среды следующей седмицы, в которую бывает отдание. Название праздника П. церковь заимствовала из Евангелия, где говорится, что И. Христос в П. ветхозаветного праздника кущей "взыде в церковь, и учаше" (Иоанн., VII, 14—36). День П. — древний христианский праздник; о нем упоминает в своих поучениях уже св. Иоанн Златоустый. В V в. Анатолий Константинопольский, в VII в. преподобный Андрей Критский, в VIII в. св. Иоанн Дамаскин, в IX в. преподобный Феофан Исповедник воспели П. в духовных песнях. В службе в день П. прославляется особенно учение о таинственной воде, под которой разумеется благодатное учение Христово и благодатные дары Св. Духа (Иоанн., VII, 37—39). В некоторых церквах в среду П. бывает выход на реки и кладези для совершения малого водоосвящения. См. прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (т. II, СПб., 1887); прот. Д. Смолодович, "Литургика или наука о богослужении православной восточной кафолической церкви" (Киев, 1868); прот. К. Никольский, "Пособие к изучению устава богослужения православной церкви" (СПб, 1888).

ПРЕПОЛОВЕ́НИЕ, преполовения, мн. нет, ср. (церк.). Название одного из православных праздников между пасхой и троицей. (букв. середина, от церк.-слав. преполовить - разделить пополам.)

ср.

День, на который приходится половина периода от Пасхи до Пятидесятницы (Святой Троицы), в который совершается малое освящение воды (отмечается в среду на четвертой неделе после Святой Пасхи).

преполове́ние "середина", "среда четвертой недели после пасхи, середина между пасхой и троицей". Из ст.-слав. въ прѣполовление ἑορτῆς μεσούσης (Остром.), прѣполовити τὸν μέσον δρὸμον καταλαμβάνειν (Супр.); ср. пол, полови́на. Сюда же преполо́нье – то же, по-видимому через стяжение (Преобр. II. 124).