«Филиппы»

(Philippi) — древнеримская фамилия, ветвь рода Марциев. Главные ее деятели: 1) Квинт Марций Ф., консул 186 г. Вел войну с лигурийцами, которые заманили его в непроходимый лес и разбили его войско; он сам насилу спасся. В 183 г. был послан в Македонию и убедил Персея вывести македонские гарнизоны из Греции. В 171 г. он был отправлен во главе посольства в Грецию; ему удалось заручиться обещанием беотийцев и ахейцев помочь римлянам в случае войны с македонянами. В 169 г., будучи вторично консулом, Ф. с войском вторгся в Македонию. Города один за другим переходили на сторону римлян; родосцы заявили свою покорность римскому государству. Окончание столь удачно начатой войны досталось, однако, преемнику М. Филиппа, Л. Эмилию Павлу. В 160 г. Марций был цензором вместе с Л. Эмилием Павлом. 2) Луций Марций Ф., народный трибун 104 г., консул 91 г. Сначала он был решительным противником олигархической партии и нападал на сенат и его политику, но вскоре примирился со своими противниками; по его предложению были отменены Ливиевы законы (об основании колоний в Италии и Сицилии, о раздаче хлеба беднейшим гражданам по низкой цене, о даровании прав римского гражданства федеративным общинам, о допущении к участию в судах всадников наравне с сенаторами, о привлечении к ответственности судей, уличенных в лихоимстве). По его же предложению те провинции, которые путем подкупа освободились от податей, были объявлены вновь податными. В 86 г. Л. Марций Ф. был цензором. По отзыву Цицерона, Ф. был выдающимся оратором: он имел дар импровизации, речи его отличались остроумием, колкостью, изобретательностью и изяществом формы. По таланту он более всего подходил, судя по заявлению Цицерона, к Антонию и Крассу. 3) Луций Марций Ф., консул 56 г., отчим Октавиана. Будучи в дружественных отношениях с Цезарем и Цицероном, он не принимал, однако, непосредственного участия в междоусобной войне. В 43 г. он был провозглашена princeps senatus.

H. О.

(греч. Philippoi)

древний город во Фракии, первоначально греч. колония Крениды. В 4 в. до н. э. завоёван макед. царём Филиппом II и переименован в Ф. Около Ф. в 42 до н. э. произошли решающие бои между армией членов второго триумвирата (М. Антоний, Г. Октавиан) и войсками сторонников римской республики М. Брута и Г. Кассия, закончившиеся разгромом республиканцев. Разрушен в средние века. Раскопками французских археологов (с 1924) открыты городские стены 4 в. до н. э., форум римского времени, термы 3 в. н. э., 3 базилики 4–6 вв.

Лит.: Lemerle P., Philippes et la Macedoine orientate..., P., 1945; Lazarides D. J., Hoi Philipoi, Thessalonike, 1956.

битва при Филиппах (42 до н.э.). Марк Антоний сумел вызвать у населения Рима такое возмущение в связи с убийством Юлия Цезаря, что Брут и Кассий, стоявшие во главе заговора, бежали из Италии на Восток. Там они собрали большое войско, в октябре 42 до н.э. дважды сразившееся с силами Антония и Октавиана при Филиппах в Македонии. В первом сражении армия, которой командовал Брут, одержала верх над силами Октавиана, однако Кассий был наголову разбит Антонием. Полагая, что Брут также потерпел поражение, Кассий покончил с собой. На протяжении почти трех недель после первого сражения Брут благоразумно уклонялся от новой битвы с объединенными силами Антония и Октавия. Если бы Брут придерживался этой тактики и далее, приближение зимы и недостаток провианта могли вынудить Антония и Октавиана отказаться от продолжения кампании, однако окружение Брута настояло на повторном сражении. На этот раз республиканцы потерпели решительное поражение, а Брут покончил с собой.

Филиппы, самый влият. в полит. отношении город в вост. части Македонии (Деян 16:12), к-рый был расположен прим. в 15 км сев.-зап. порт. города см. Неаполь. В 42 г. до Р.Х. Марк Антоний и Октавиан одержали при Ф. победу над сторонниками рим. республики, убийцами Цезаря Брутом и Кассием; в память об этом Август возвысил этот город до статуса колонии (см. Колония). Наряду с рим. ветеранами и греч. поселенцами в Ф. проживало нек-рое число евреев, у к-рых, однако, не было синагоги, а был только молитв. дом (ст. 13). Здесь Павел и Лука проповедовали Евангелие, и здесь возникла первая в Европе церковь (Деян 16:12 и след.). см. Послание к Филиппийцам.

(Pilippoi) - древний город во Фракии, первоначально греч. колония Крениды. В 4 в. до н. э. был захвачен македон. царем Филиппом II и переименован в Ф. Ок. Ф. в 42 до н. э. произошли решающие бои между армией членов второго триумвирата (М. Антоний, Г. Октавиан) и войсками сторонников рим. республики М. Брута и Г. Кассия, закончившиеся разгромом республиканцев.

Фил’иппы (принадлежащие Филиппу) (Деян.16:12; Деян.20:6; 1Фес.2:2 ) — город в Македонии на северном берегу Эгейского моря, известный в древности золотыми приисками, обновленный и переименованный отцом Александра Великого (до этого он назывался Крениды, то есть родник). В этом городе впервые на Европейском материке ап. Павел проповедовал Евангелие и основал общину верующих, наиболее расположенную к нему (Фил.4:1 ). Император Август после победы над Брутом и Кассием пожаловал этому городу статус колонии (см.) и город процветал некоторое время, но уже в 7 в. от него оставались лишь незначительные развалины.

(Деян.16:12 ) - город в Македонии, известный в древности под названием Криниды, славившийся золотоносными рудниками. Возобновленный и значительно расширенный царем Филиппом, отцом Александра Великого, он получил от него новое название Филиппы в 358 до Р.Х. Город находился при устье Эгейского моря, в 9 или 10 англ. милях на с.-з. от Неаполиса и в настоящее время носит название Филибат или Фелибе. имп. Август возвысил город Филиппы на степень Римской колонии и даровал ему Италийское право, что подтверждается древними Филиппийскими монетами. Для нас этот город имеет наибольшее значение, потому что здесь было положено ап. Павлом основание знаменитой в древности Церкви Филиппийской. Особенным откровением Божиим в Троаде ап. Павел призван был сюда для подания духовной помощи (Деян.17:8,9). Он прибыл сюда в сопровождении Силы, Тимофея и Луки, и здесь он начал свою проповедь. Это поистине был первый апостольский труд на Европейской почве. В числе первых верующих приобретена им для Церкви одна богатая женщина, по имени Лидия, которая и крещена им. В доме ее нашел себе, жилище св. апостол и отсюда всякий раз по субботам ходил он в молитвенный дом для проповеди Евангелия в сопровождении одной служанки, одержимой духом прорицания и доставлявшей тем великий доход своим господам. Когда же ап. Павел изгнал из нее духа нечистого, то господа, лишившись доходу, обвинили Павла в возмущении города и после многих побоев заключили его вместе с Силою в темницу (Деян.16:16,24). Но вот в полночь, когда Павел с Силою воспевали Богу псалмы, сделалось сильное землетрясение, оковы с узников спали, двери темницы растворились. Темничный страж, думая, что все узники пользуясь случаем разбежались, и зная, что за свое не смотрение он может поплатиться жизнью, в отчаянии хотел умертвить себя, но удержанный от сего Павлом, пал к ногам апостолов и просил их наставить его на путь спасения. Апостол проповедовал ему и домашним его Евангелие и они с радостью приняли св. крещение (Деян.16:25,34). Может быть вследствие означенного события в тюрьме, апостолы скоро были отпущены и они оставили город Филиппы, но в последующее время, в 57 и 58 по Р.Х. апостол неоднократно посещал этот город. Развалины города Филипп существуют еще доселе к с. от Кавалло, или Неаполя, на возвышенной равнине в нескольких милях от моря. Река, упоминаемая в кн. (Деян.16:13 ) доселе еще течет близь стены древнего города; впрочем развалины представляются в настоящее время в гораздо меньшем виде, чем даже в то время, когда обозревал оные Павел-Лукас, известный путешественник, в конце VII-го столетия; но и тогда уже в этих развалинах не сохранилось ни одного цельного дома.

• Philippi,

οι̉ Φίλιπποι, город в области Эдониде, находившийся внутри той части Фракии, которая соединена с Македонией; он был основан Филиппом Македонским на месте прежней фасийской колонии Κρηνίδες, н. развалины Filibé или Filibé djik. Город лежал на крутой возвышенности у горы Пангея и при реке Ганге и имел значение вследствие близости золотых приисков (Hdt. 5, 26. 6, 46); в истории он достопамятен как место, где Октавиан и Антоний сражались против Брута и Кассия, в 42 г. до Р. X. Август сделал его колонией. Апостол Павел основал здесь в 53 г. от Р. X. одну из первых христианских общин. Hdt. 5, 23. 6, 46. Strab. 7, 33l.