«карийский»

1. кари́йский;
2. кари́йская;
3. кари́йское;
4. кари́йские;
5. кари́йского;
6. кари́йской;
7. кари́йского;
8. кари́йских;
9. кари́йскому;
10. кари́йской;
11. кари́йскому;
12. кари́йским;
13. кари́йский;
14. кари́йскую;
15. кари́йское;
16. кари́йские;
17. кари́йского;
18. кари́йскую;
19. кари́йское;
20. кари́йских;
21. кари́йским;
22. кари́йской;
23. кари́йскою;
24. кари́йским;
25. кари́йскими;
26. кари́йском;
27. кари́йской;
28. кари́йском;
29. кари́йских;
30. кари́йск;
31. кари́йска;
32. кари́йско;
33. кари́йски.

КАРИЙСКИЙ

КАРИЙСКИЙ Михаил Иванович (род. 1840, С.-Петербург – ум. 1917) – рус. логик и философ. В исследовании «Классификация выводов» пытался решить логический вопрос проблемы знания и поставить гносеологический, т.е. вопрос о предпосылках или аксиомах знания. В этом произв. он дал более широкую классификацию формул выводов, основанную на принципе тождества, сопоставлении субъектов и предикатов суждений. Отвергая субъективизм и понимая процесс познания как процесс понимания действительности, а не только явления, Карийский доказывает, что совершенно точную истину, поскольку она доступна науке, составляет утверждение, что познание имеет дело с действительностью, причем не только с внутренней, непосредственно переживаемой, но и внешней, лежащей в основании мира явлений. В двух его работах «Об истинах самоочевидных» (1893) и «Разногласие в школе нового эмпиризма'по вопросу об истинах самоочевидных» (1914) содержится критика рационалистической и эмпирической идеологии и обоснование собственной точки зрения. Типичным представителем рационализма Каринский считает Канта. В первой книге он подвергает критике его теорию познания: доказательства основоположений рассудка, категорий и аксиом не объясняют логически понятного для мысли права пользоваться ими, а представляют как бы некоторую роковую необходимость принимать их как данное. Анализируя «Критику чистого разума», он приходит к выводу, что от Канта не осталось ничего живого; он всецело принадлежит истории. Во второй работе к представителям эмпиризма, давшим ему новое обоснование, Карийский относит Дж.С.Милля и Г.Спенсера и показывает, что в действительности они не могут построить теории знания без непроверенных предпосылок и что, т. о., их эмпиризм заключает в себе внутреннее противоречие. Перу Карийского принадлежит одно из лучших в рус. философской литературе соч. «Бесконечное Анаксимандра» (1890). Кроме того, им написаны произв.: «Критический обзор последнего периода германской философии», 1873; «Лекции по истории древней философии», 1885; «Лекции по истории новой философии», 1887.

КАРИ́ЙСКИЙ -ая, -ое.

◊ Кари́йская каторга. В России 1838 - 1890 гг.: группа каторжных тюрем в Забайкалье, известная особо жёстким режимом. Кари́йская трагедия. Массовое самоубийство политкаторжан на Карийской каторге в 1889 г. как протест против попыток администрации уравнять политических заключённых с уголовными.