«Оракул»

(лат. oraculum) — в древности одно из средств, с помощью которых человек старался вступать в непосредственное общение с божеством. Изречения О. считались откровениями божества; они получались вопрошающими в определенном месте, через известных посредников, большей частью жрецов данного божества, являвшихся и истолкователями полученного откровения. Все О. могут быть подведены под три категории: предсказания получались или в виде сентенций, или в виде символов, или в виде сновидений. В знаменитейшем из всех О. — дельфийском — одуряющие пары, выходившие из расселины скалы, приводили пророчицу в состояние ясновидения; в Додоне о воле божества судили по движениям листьев на священном дубе, по звукам, исходившим от металлических сосудов, по журчанью священного источника, в Делосе следили за шелестом лавра, в О. Зевса Аммонского в Ливии — за известными явлениями на изображении божества, составленном из драгоценных каменьев; в Риме, по повелению сената и в присутствии магистрата, раскрывали сивиллины книги. Трудно судить, насколько сами жрецы убеждены были в истинности откровений; во всяком случае усматривать в О. один лишь сознательный обман со стороны жрецов было бы суждением односторонним и лишенным исторической перспективы. Даже туманная форма ответов, особенно характерная для дельфийского О., сама по себе не свидетельствует о сознательном обмане, хотя нельзя отрицать, что жрецы часто обеспечивали свою непогрешимость двусмысленностью ответов, подходящих для любого случая. Возникновением О. данное место было обязано или благодетельному источнику, с которым греческая мысль обыкновенно связывала близость божества, или явлениям природы (пары из горячего источника и т. п.), вызывавшим состояние экзальтации. Возникали О. и в местностях, где покоились останки какого-нибудь знаменитого ясновидца. В последнем случае вопрошающие обыкновенно лично подвергались одухотворяющему действию божества; так напр., в О. Амфиарая вопрошающий, после трехдневного воздержания от вина и однодневного поста, должен был заснуть во храме, чтобы ему в сновидении открылась воля божества. Назначение О. состояло не в том только, чтобы раскрывать будущее, но и в том, чтобы от имени божества руководить жизнью народа в тех исключительных случаях, когда человеческая мудрость оказывалась несостоятельной. К О. прибегали и государственные люди, когда их личный авторитет оказывался недостаточным для проведения той или другой меры. Для известных периодов греческой истории О. получают, поэтому, значение политических институтов. О., совета которых испрашивали во всех важных начинаниях, много содействовали поддержанию среди разрозненных греков сознания национального единства и осуществлению общегреческих предприятий. Они покровительствовали сельскохозяйственной культуре, колонизации новых земель и т. п. Древнейшим из всех О. считался О. в Мероэ, в Египте, а за ним непосредственно следовали О. в египетских Фивах и О. Зевса Аммонского. В Греции величайшим авторитетом пользовался О. в Додоне, позднее — О. в Дельфах. Кроме того, Зевс имел своих О. еще в Элиде, Пизе и на Крите, Аполлон — в Кларосе близ Колофона и на Делосе. О. Бранхидов в Милете посвящен был Аполлону и Артемиде. О. героев были О. Амфиарая в Оропосе, О. Трифония и Геракла — в Буре, в Ахайе. О. с вызыванием духов усопших существовали в Гераклее Понтийской и на Авернском озере. К О. должны быть причислены и изречения так наз. сивилл (см.), особенно эритрейских и (в Италии) кумейских. У римлян существовали О. Фавна и Фортуны в Пренесте, О. Паликов; но они охотно обращались и к греческим, и к египетским О. В Греции О. потеряли свое значение лишь после полного падения свободы и независимости греков, но и затем, лишенные всякого авторитета, они влачили свое существование до царствования Феодосия, когда окончательно были закрыты. Ср. F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Галле, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Марб., 1835); Döhler, "Die Orakel" (В., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (П., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Галле, 1877); Bouché-Leclercq, "Histoire de la divination dans l'antiquité" (П., 1879—91); Buresch, "Klaros" (Лпц., 1889); Diels, "Sibyllinische Blätter" (Б., 1890).

(лат. oraculum, от oro — говорю, прошу)

у древних греков, римлян и народов Древнего Востока предсказание, якобы исходившее от божества и передававшееся жрецами вопрошавшим верующим; О. называлось также место, где давалось предсказание. Наиболее известны О.: Амона в Фивах (Египет), 3евса в Додоне (Эпир), Аполлона в Дельфах (Греция), Фавна и Фортуны в Пренесте (Италия) и др.

В современном литературном языке О. называлось также само прорицающее божество и жрец, дающий ответы, прорицания, якобы исходящие от божества. В переносном смысле О. — человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

1. 1. ора́кул;
2. ора́кулы;
3. ора́кула;
4. ора́кулов;
5. ора́кулу;
6. ора́кулам;
7. ора́кул;
8. ора́кулы;
9. ора́кулом;
10. ора́кулами;
11. ора́куле;
12. ора́кулах.
13. 2. ора́кул;
14. ора́кулы;
15. ора́кула;
16. ора́кулов;
17. ора́кулу;
18. ора́кулам;
19. ора́кула;
20. ора́кулов;
21. ора́кулом;
22. ора́кулами;
23. ора́куле;
24. ора́кулах.

муж., лат. прорицатель, предвещатель, вещий;

| прорицалище, место, заведенье, где предсказывают.

ОРА́КУЛ, -а, муж.

1. В античном мире и у народов Древнего Востока: жрец прорицатель воли божества, дававший в непререкаемой форме ответы на любые вопросы.

2. перен. О том, чьи суждения признаются непререкаемой истиной (ирон.).

| прил. оракульский, -ая, -ое.

-а, м.

1. В древнем мире:

место, храм, где жрецы прорицали от имени божества, а также прорицающее божество.

Дельфийский оракул.

□

К оракулу и капищу Сиваха Шел Александр. Бунин, Александр в Египте.

2. перен. книжн.

Лицо, чьи суждения признаются непреложной истиной, откровением.

— Трудно быть судьею в чужом деле . Если можно, освободите меня от затруднительной роли оракула и решайте дело сами. Чернышевский, Теория и практика.

3. устар.

Гадательная книга.

В доме появился «Новый полный оракул ». И Настасья Петровна надевала по вечерам очки, катала из воска шарик и начинала кидать его на круги оракула. Бунин, Деревня.

[лат. oraculum]

(иноск. иронич.) — человек, уму и мнению которого все поклоняются

Ср. В оракула все верят слепо;

Как вдруг — о чудо, о позор! -

Заговорил оракул вздор...

А дело было в том,

Что идол был пустой, и саживались в нем

Жрецы вещать мирянам...

Пока был умный жрец, кумир не путал врак;

А как засел в него дурак,

То идол стал болван болваном.

Крылов. Оракул.

Оракул — прорицатель; пророчество.

Ср. Oracle (oraculum) — изречение оракула (как бы богов).

Ср. Orare — говорить; os — oris, рот.

См. болван.

ОРА́КУЛ, оракула, муж. (лат. oraculum).

1. В античном мире - храм, куда обращались за предсказаниями жрецов от имени божества (ист.). Дельфийский оракул.

2. Само прорицающее божество (ист.). «Как вдруг - о чудо, о позор! - заговорил оракул вздор, стал отвечать нескладно и нелепо.» Крылов.

|| перен. Прорицатель, предсказатель будущего (книжн. устар.).

3. В старину - гадательная книга.

м.

Название гадательной книги.

ОРАКУЛ (лат. oraculum - от oro - говорю, прошу), у древних греков, римлян и народов Востока предсказание, передававшееся жрецами от имени божества вопрошавшим верующим, а также место, где оглашалось предсказание. В переносном смысле - человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

ОРАКУЛ (латинское oraculum, от oro - говорю, прошу), у древних греков, римлян и народов Востока предсказание, передаваемое через жрецов вопрошавшим, а также определённое место, где оглашалось предсказание. В Греции наибольшей известностью пользовались оракулы в Дельфах и Додоне. В переносном смысле - человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

муж. oracle дельфийский оракул ≈ Delphian oracleм. oracle.

оракул м Orakel n 1d

м

Orakel n

м.

oracle m

м.

oráculo m (тж. перен.)

м.

1)oracolo

2)перен. oracolo, vate, sibilla

в греческой религии, ответ божества на вопрос смертного, сообщаемый обыкновенно через жреца или жрицу, а также алтарь или храм, где можно было получить подобный ответ. К числу наиболее знаменитых античных оракулов принадлежали оракулы Аполлона на Делосе и в Дельфах, Асклепия в Эпидавре, Трофония в Беотии, Зевса в Додоне и Зевса Аммона в Верхнем Египте. Самым древним из греческих оракулов был додонский, где жрецы истолковывали ответы бога, вслушиваясь в шелест дубравы. Особенностью дельфийского оракула было то, что в жрицу Аполлона - Пифию вселялось божество, когда она восседала на особом треножнике. Вопрошающему сообщались ее речи в трансе - обычно (хотя и не всегда) в форме гексаметров. В религиозных и нравственных вопросах дельфийский оракул пользовался огромным авторитетом во всей Греции; он играл важную роль и в решении политических проблем. Так нызваемые Сивиллины оракулы были внушены Аполлоном. Согласно одной из легенд, начало им было положено, когда женщина по имени Сивилла, жившая в окрестностях Трои, завоевав расположение Аполлона, получила от него пророческий дар. Пророчиц было несколько, и по мере того, как Сивиллины оракулы приобретали известность, стали признавать существование многих сивилл. Самой знаменитой из них была сивилла Кумская, которая продала пророческие Сивиллины книги царю Тарквинию Гордому. Оракулы (за исключением Сивиллиных книг) в Риме были менее популярны, чем в Греции, однако римляне часто предсказывали будущее по ударам грома, полету птиц и другим знамениям или наблюдая состояние внутренностей жертвенных животных. В эпоху поздней Римской империи римляне пытались узнавать будущее, открывая наугад сочинения Вергилия; эта практика была названа "Вергилиевыми гаданиями".

ОРА́КУЛ -а; м. [лат. oraculum]

1. Книжн. Лицо, чьи суждения признаются непреложной истиной, откровением. Считать кого-л. оракулом. Видеть в поэте оракула. О. литературного мира. Доморощенный о. (ирон.).

2. В древнем мире: место, храм, где жрецы прорицали от имени божества. Дельфийский о.

3. В древнем мире: прорицающее божество или жрец, дающий ответы, прорицания. Внимать словам оракула. О. заговорил. О. вещает.

4. Прорицание, исходящее от божества и объявляемое жрецом. Священный о. Краткость оракула.

5. Ист. Гадательная книга. "Новый полный оракул".

* * *

(лат. oraculum, от oro — говорю, прошу), у древних греков, римлян и народов Востока предсказание, передававшееся жрецами от имени божества вопрошавшим верующим, а также место, где оглашалось предсказание. Переносно — человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

* * *

ОРА́КУЛ (лат. oraculum, от oro — говорю, прошу), у древних греков, римлян и народов Востока предсказание, передававшееся жрецами от имени божества вопрошавшим верующим, а также место, где оглашалось предсказание. В переносном смысле — человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

(лат. oraculum, от oro - говорю, прошу) - у др. греков, римлян и народов Др. Востока предсказание, якобы исходившее от божества и дававшееся жрецами вопрошавшим верующим; О. наз. также место, где давалось предсказание. Наиболее известны О. Амона в Фивах (Египет), О. Зевса в Додоне (Эпир), О. Аполлона в Дельфах (Греция), О. Фавна и Фортуны в Пренесте (Италия) и др.

Изд.: Parke H. W. and Wormell D. E. W., The Delphic oracle, v. 2, Oxf., 1956; Knudtzon J. A., Assyrische Gebete an den Sonnengott für Staat und Königliches Haus aus der Zeit Asarhaddons und Assurbannipals, Bd 1-2, Lpz., 1893.

• Oraculum,

см. Divinatio, Дивинация, 5-9 и Delphi, Дельфы.