«Авгуры»

Так назывались у римлян члены одной жреческой коллегии, пользовавшейся до позднейших времен большим уважением и обладавшей знанием с помощью авгурий или ауспиций, т. е. наблюдений над полетом и криком птиц, над падением молнии и по другим признакам, отгадывать волю богов и предсказывать исход того или другого предприятия.

Ауспиции подразделялись на такие, которые непосредственно при известных церемониях и в известных формулах испрашивались у божества, и на такие, в которых последнее по собственному желанию выражало свою волю. В последнем случае влияние А. было очень сильно. Они могли остановить народное собрание, отложить его до другого дня и даже отменять его решения, объявив, что ауспиции были неблагоприятны. В частности, ауспиции разделялись на 5 классов: 1) небесные явления, как гром и молния; при этом обращалось внимание на место возникновения молнии — если налево от наблюдателя, обращенного лицом к югу, то предзнаменование считалось счастливым; если же направо, то — неблагоприятным; 2) крик и полет птиц. Одни из птиц возвещали тот или другой исход дел направлением своего полета, другие — своим криком или пением. К последним относились ворон, ворона, ночная сова и др.; к первым — один вид соколов, орел и коршун. Ворона, каркающая с левой стороны, а ворон — с правой — возвещали удачу; 3) клевание или неклевание зерен птицами. Первое возвещало счастье, второе — несчастье. Этот род гадания особенно практиковался на войне, вследствие чего войско сопровождал всегда Pullarius с целым фургоном кур. Кроме этих трех ауспиций, были еще 4) приметы по четвероногим животным и 5) по каким-нибудь необыкновенным происшествиям и несчастным случаям. Так, напр., всякое народное собрание должно было немедленно расходиться, если кто-нибудь из присутствовавших подвергся припадку падучей. И в военное, и в мирное время не предпринималось ничего важного без предварительного испрашивания ауспиций. Даже в эпоху Цицерона, когда вера в старых богов, особенно в высших классах, уже значительно пошатнулась и магистраты, которые заведовали этими гаданиями, смотрели на них лишь как на докучные формальности, ауспиции все еще служили важным средством, по крайней мере, для достижения политических целей, и вследствие этого и коллегия А., обладавшая этим знанием, пользовалась большим уважением.

Официальные ауспиции устраивались только должностными лицами, авгуры при этом служили лишь посредниками-специалистами. Роль их заключалась главным образом в том, что они для наблюдения примет должны были очертить "templum", т. е. узкое пространство, с которого должны были производиться наблюдения, и другое, более обширное, на протяжении которого надо было наблюдать приметы. Авгур своим жезлом (lituus) мысленно проводил две линии (одну по направлению с севера на юг — cardo, а другую, перерезывающую первую, с востока на запад — decumanus) через все поле наблюдения и затем соединял концы этих линий 4-мя прямыми линиями, в виде прямоугольника. Лишь после этих предварительных действий магистрат, сидя с покрытой головой в узком templum и обращенный лицом к востоку или югу, мог приступить к ауспициям. В Риме для правильных и периодических ауспиций существовали постоянные templa, как, напр., на Капитолии, на Форуме и на Марсовом поле для комиций. Заседания сената, происходившие в закрытых помещениях, держались именно в таких зданиях, которые были приспособлены для ауспиций. С этою же целью и большинство храмов было воздвигнуто на таких templa и поэтому могли служить и для заседания сената. См. Нисен, "Das Templum" (Берл., 1869); Моммзен, "Das röm. Staatsrecht" (т. 1, Лейпц., 1871).

(Augures)

в Древнем Риме одна из древнейших жреческих коллегий, толковавшая волю богов на основании ауспиций (См. Ауспиции). По древнеримскому преданию, учреждена Ромулом; в 300 до н. э. насчитывала 9 чел. (из них 5 плебеев); при Ю. Цезаре число А. возросло до 16. Принадлежность к А. высоко ценилась римскими аристократами, т. к. давала возможность влиять на законодательство. С течением времени деятельность А. превратилась в формальную процедуру, при совершении которой, по сообщению Цицерона, А. с трудом удерживались от смеха, т. к. сами не верили в неё.

предвещатели

Ср. При сих словах ударил гром...

"Когда бы были здесь Авгуры ",

Софант с усмешкою сказал:

"К добру иль к худу гром звучал,

Сказали б вещие нам куры".

М.М. Херасков. Бахариана. Волшеб. пов.

Ср. Die Kunst der Seher ist ein eitles Nichts,

Betrüger sind sie oder sind betrogen!

Schiller. Die Braut v. Messina.

Ср. Augur. Haruspex.

Предвещатель по внутренностям животных — haruspex, предвещатель по грому, молнии и по полету птиц — augur, авгур. Авгуры пользовались громадным уважением и вниманием; они выбирались из самых уважаемых лиц и были несменяемы.

Ср. Второзак. 18, 10-11, 14. Левит. 20, 27. 1 Царств. 28, 7-14.

АВГУРЫ (латинское augures), в Древнем Риме коллегия жрецов-птицегадателей (по наблюдениям за полетом и криком птиц).

авгу́ры

(лат. augures), в Древнем Риме древнейшая коллегия жрецов, толковавшая волю богов главным образом на основании ауспиций.

* * *

АВГУ́РЫ (лат. augures), в Древнем Риме(см. ДРЕВНИЙ РИМ) древнейшая коллегия жрецов-птицегадателей, толковавшая волю богов главным образом на основании гадания по птицам (ауспиций(см. АУСПИЦИИ), которые, если их проводили авгуры, назывались аугуриями).

По древнеримскому преданию, была учреждена Ромулом(см. РОМУЛ). В 300 до н. э. к этой патрицианской должности были допущены и плебеи. Число авгуров возросло до 9 (4 патриция и 5 плебеев). Сулла(см. СУЛЛА) установил 15 авгуров, а Юлий Цезарь(см. ЦЕЗАРЬ Гай Юлий) — 16.

Первоначально коллегия сама выбирала себе новых членов, а с 154 до н. э., по предложению народного трибуна(см. НАРОДНЫЕ ТРИБУНЫ) Гнея Домиция Агенобарба, выбор из числа намеченных коллегией на эту должность трех кандидатов был представлен римскому народу. Должность авгуров прекращалась только с их смертью. Внешним знаком отличия была богатая одежда и изогнутый жезл (lituus). В обязанность авгуров входило истолкование различных предзнаменований, в том числе грома, молнии, различных дурных знаков. Также в их обязанность входило гадание по птицам перед вступлением в должность (так называемая инаугурация) магистратов, жрецов, различных чиновников, а также перед объявлением войны и началом сражения. Авгуры имели значительное влияние на политическую жизнь Рима. Ко времени поздней республики, действия авгуров стали формальными, по свидетельству Цицерона(см. ЦИЦЕРОН), многие из авгуров сами не верили в свои толкования.

(лат., мн. ч. augures) - в Др. Риме одна из древнейших коллегий жрецов, ведавшая гаданиями по полету и крику птиц (ауспициями). С 300 до н. э. А. было 9 (5 из плебеев); при Цезаре число А. возросло до 16. Коллегия А. пополнялась кооптацией, а с 108 до н. э. - кооптацией и выбором в жреч. квазикомициях семнадцати триб; в период империи выбор А. перешел к сенату. Принадлежность к А. весьма ценилась рим. аристократами, т. к. давала возможность влиять на законодательство. Очень скоро гадания превратились в пустую формальность, часто были просто шарлатанством; уже Катон писал, что А. с трудом удерживались от смеха при гаданиях.