«Закон»

— З. в юридическом смысле резко отличается от З. в смысле научном (естественном). В то время, как под последним разумеется постоянное, определенное и неизменное соотношение между явлениями природы и человеческой, как индивидуальной, так и общественной, жизни, существующее благодаря постоянному и неизменному соотношению сил и факторов, производящих эти явления, — законами в юрид. смысле называют проявления воли законодательной власти, имеющие целью регулирование общественной жизни путем установления в ней определенного порядка отношений, но могущие подвергаться и действительно постоянно подвергающиеся изменениям в зависимости от изменения воли законодателя или смены самих законодателей. Иначе говоря, З. в юридич. смысле, с научной точки зрения, не больше как социологическое явление, в свою очередь подлежащее объяснению на основании общих законов, управляющих жизнью природы и человеческого общества. Тем не менее, в общественном сознании и с понятием З. в юрид. смысле всегда соединялось и до сих пор соединяется представление о норме, не зависящей от произвола законодателя, хотя и издаваемой по его воле. Другими словами, в понятии З. в юрид. смысле, кроме формального признака воли и веления власти, всегда видели и видят еще и материальный признак — известное нравственное содержание, как выражение связи законодательной нормы с некоторыми постоянными и естественными устоями общества. Такое представление о З. существует с самых древних времен. В древнейших законодательствах господствует воззрение о божественном происхождении норм, установляемых законодателями (Моисеем, Зороастром, Ману, Конфуцием). В Древней Греции издание З. является, по воззрению философов, делом людей мудрых, способных внести в человеческие законы начала разума, управляющего всей природой, отражением законов которой и должны служить человеческие законы (древняя идея естественного права). В Древнем Риме на первых порах господствует религиозная точка зрения, в силу которой З., изданный народной волей, становится общеобязательной нормой не прежде, как по одобрении его богами путем знаков, наблюдаемых авгурами; в позднейшее время (у Цицерона в Дигестах) целиком воспринимается вышеприведенное греческое философское воззрение. Религиозная точка зрения возрождается затем в средневековой философии, где З. положительный является лишь "приобщением к З. естественному или божественному" (Фома Аквинат). Наконец, представителя новой школы естественного права начинают свою деятельность с заявления о том, что Закон есть нечто иное, чем веление верховной власти (Бодэн). Если их взгляды постепенно приводят к формальному учению о З., выраженному в конституционных теориях, то не потому, чтобы они отрицали материальный признак З., а потому лишь, что в определенной организации законодательной власти усматривался лучший залог обеспечения нравственного характера З. В учении позднейших, наиболее влиятельных представителей новой школы (Руссо и Кант) народная воля, выражаемая в правильно организованном учреждении, является лучшим источником права именно потому, что она общая или соединенная (в отличие от воли всех) и в силу этого — неизменно правовая (нравственная). Некоторые отличия в воззрении на З. представляет т. наз. историческая школа правоведения, которая, отделяя понятие права от понятия З., смешиваемых школой естественного права, и вовсе отвергая существование последнего (естественного права), видела в З. именно только проявление воли законодателя, могущее быть и произвольным, и думала найти истинные правовые нормы по преимуществу в обычае. Однако заслугой этой школы является именно установление научного положения о закономерности развития права вообще, независимо от форм его выражения. Отсюда у некоторых ее представителей другая крайность — желание представить законодателя пассивным выразителем норм, подсказываемых ему окружающей обстановкой, и потому не воздействующим на эту обстановку. Но эта крайность только подчеркивает живучесть представления о З. как норме известного нравственного содержания [Приурочение определения З. только к одному формальному признаку веления государства или государя встречается у теоретиков-юристов лишь в исключительные эпохи развития абсолютизма в древнем мире или на Западе. Т. о., в Древнем Риме в эпоху полного укрепления империи появляется знаменитое Ульпиановское "Quod principi placuit legis habet vigorein". Во Франции, начиная с XIV в. (Бутэлье), за королем признается неограниченное право на издание З., которые и являются просто выражениями его воли. Раньше, в XIII в., известный французский юрист Бомануарт, воспроизведя вышеприведенное римское учение Ульпиана, выражавшееся в его время по-французски: " s i veut le roi, si veut la loi", замечает, однако, что законом является только воля короля, выраженная в общем интересе, с участием великого совета короля, и не противная христианскому закону. В Англии, где названный римский принцип был одним из могучих препятствий рецепции римского права, абсолютистические теории З. поддерживались лишь немногими (гл. обр. Гоббсом).].

Современное научное воззрение на З.

слагается под влиянием обеих только что отмеченных точек зрения. З. юридический не отождествляется с З. научным или естественным, но в то же время и не признается простым выражением произвола законодателя, при нем одна группа мнений слагается под непосредственным влиянием воззрений естественного права (французские учения о З.), другая — под влиянием исторической школы (немецкая). Согласно первой, закон есть выраженная в правильно организованном собрании народных представителей общая народная воля, находящая сама в себе свое оправдание; согласно второй, З. есть выражение воли государственной (законодательной) власти, имеющей предметом юридическую норму. Для первой нравственная сила З. заключается в условиях его издания, для второй — в его содержании, но для обеих она независима от внешней, формальной силы З. как веления народной воли или государственной власти. Сближением для обеих точек зрения служит то, что вторая по отношению к вопросу об организации законодательной власти разделяет воззрения конституционной теории, а первая отличается от исторического воззрения школы естественного права тем, что далеко не в лице всех своих представителей признает существование постоянных и неизменных основ этого права, в которых всегда можно было бы почерпнуть критерий оценки новых законодательн. норм. Таким критерием является, по мнению новейших писателей, лишь целесообразность самого З., его соответствие с жизненными условиями согласно тому, что сказано, в сущности, еще Монтескье, этим действительным основателем новой исторической школы правоведения ("Esprit des Lois", 1, 3 ["З. вообще есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земного шара. З. государственные и гражданские каждой нации должны быть только отдельными случаями приложения этого разума... Они должны подходить к физической природе страны: к климату — холодному, жаркому или умеренному, к качеству земли, ее положению и величине, к образу жизни населения — земледельческому, пастушескому или охотничьему, к степени свободы, которую может предложить конституция, к религии жителей, их склонностям, их богатству, их числу, их торговле, их нравам, их образу действий, наконец, они должны быть в согласии сами с собою, с своим происхождением, с предметом, по отношению к которому установлены".]. Вообще, по мнению современных юристов, З. есть выражение воли правильно организованной законодательной власти, имеющее в виду целесообразное направление явлений общественной жизни.

Закон отличают обыкновенно от других проявлений воли государственной власти, называемых простыми распоряжениями власти (см. Административное распоряжение), хотя в настоящее время очень много спорят об основании этого отличия. Господствовавшая до последнего времени теория видела в З. выражение общей нормы, абстрактного правила, имеющего целью регулирование целого ряда случаев, в отличие от распоряжения или повеления, содержащего приказ по отношению к индивидуальному явлению. В связи с этим теория различала вообще два возможных порядка общественной жизни: один, построенный на начале законности, не знающем привилегий и прилагающем ко всем конкретным случаям лишь правила абстрактной, равно обязательной для всех нормы, и другой, построенный на начале усмотрения власти, руководящейся по отношению к каждому конкретному случаю специальными соображениями целесообразности. Согласно с конституционными учениями конца прошлого и начала нынешнего века административные распоряжения, все равно, исходят ли они от верховного представителя государства или от подчиненных органов административной власти, могут иметь обязательную силу не иначе, как под условием полного соответствия с законом и на основании последнего. Исполнительная государственная власть, по учению крайнего выразителя этого воззрения — Руссо, — только слепое орудие З.; существование ее даже не всегда необходимо, так как она уступает свое место законодательной, как скоро последняя вступает в свои права: "à l'instant que le peuple est légitimement assemblé en corps souverain, toute jurisdiction du gouvernement cesse, la puissance éxécutive est suspendue" ("Contr. soc.", 1, 3, 14). Н овейшие немецкие государствоведы — Лабанд, Иеллинек — сильно восстают против этой точки зрения. Ссылаясь, между прочим, на авторитет Аристотеля и Локка, эти писатели указывают на то бесспорное обстоятельство, что ни в какое время и ни в какой стране невозможно представить себе порядка отношений, регулируемого только З. и на основании З. Везде и всегда рядом с З. выступает, как самостоятельная активная сила, исполнительная власть — правительство — подчиненная З., но отнюдь не связанная им до невозможности целесообразно и по своему усмотрению, направленному в интересах общего блага, действовать там, где З. молчит, неясен, противоречив или где точное соблюдение его явно грозило бы гибелью общественного порядка. Отсюда признание равноправности с З. распоряжений власти, применяемых в только что названных случаях и под условием общего блага; отсюда же и модное теперь учение о так наз. материальном и формальном З. Под формальным З. вышеупомянутые писатели разумеют всякое повеление госуд. власти, изданное в законодательном порядке, независимо от характера его содержания; под материальным — только З. в действительном смысле слова, т. е. устанавливающий юридическую норму, независимо от порядка его издания. С этой точки зрения административные распоряжения никогда не могут быть З. в формальном смысле, но могут быть законом в смысле материальном, раз что правительственная власть создает юридическую норму для непредусмотренных З. случаев. С другой стороны, не всякий формальный закон будет и законом в материальном смысле, не все то, что санкционирует законодательная власть, будет действительным законом; эта власть в виде З. может давать простые распоряжения. Возникнув по поводу специального случая [Теория Лабадда являлась научной санкцией образа действий Бисмарка в известном бюджетном конфликте его с парламентом.], исходя из невозможности строгого проведения в современном государстве принципа разделения властей, верно отмечая некоторые недостатки в понятии распоряжения, приведенная теория едва ли имеет какое-либо серьезное научное и практическое значение, несмотря на то, что в последнее время она сильно распространяется, между прочим, и в России. Практический результат ее, выведенный Лабандом, — право правительственной власти приводить в действие независимо от воли парламента те распоряжения, которые в силу конституции являются З. лишь в формальном смысле (прежде всего бюджет), — отрицается теперь даже Иеллинеком, который признает такое нарушение конституции вступлением на путь произвола. Возражения против понятия З. как абстрактной нормы в противоположность распоряжению как способу регулирования индивидуальных явлений лучше всего опровергаются указаниями самого Иеллинека. "Жизнь человека и общества, — говорит этот писатель, — не есть бестолковая и беспорядочная игра. Благодаря физической и психической природе первого и его потребностям в ней образуется ряд необходимых отношений к внешнему миру и другим личностям, носящих постоянный характер. Поэтому юридический порядок общественной жизни возвышается до общих абстрактных правил, при помощи которых возможно нормировать pro futura, одним понятием, целый ряд отдельных случаев. Постоянство жизненных отношений есть основание общности правил" [В области гражданского права это постоянство так наглядно, что, по учению представителей исторической школы правоведения, здесь З. только выражает юридический порядок в обороте, но не создает его. Односторонность этого воззрения показана в ст. Гражданское право (см.).]. Если так, то правильная и целесообразная организация законодательства всегда дает возможность, насколько возможно, приблизить З. к этому идеалу, т. е. охватить общим правилом по возможности все разнообразие случаев. Конечно, общие принципы жизненных отношений изменчивы; рядом с господствующим строем отношений, подводимых под такие принципы, в каждый данный момент в обществе существуют, с одной стороны, отношения старого, отживающего порядка жизни, еще пользующиеся юридической защитой, а с другой — новые, указывающие на дальнейший путь развития. Но первые — всегда исключения из общего правила, его не нарушающие и легко отличимые при соблюдении научных правил толкования З., а вторые, будучи еще не признанными юридически, следовательно, противоречащими закону, едва ли могут быть разрешаемы при помощи усмотрения. Начала целесообразности и усмотрения, поскольку они могут быть отстаиваемы юристами по отношению к деятельности не только администрации, но и суда (гражданского), в действительности не требуют ничего иного, кроме свободы деятельности, которая давала бы возможность, применяя абстрактную норму и выходя из известных закономерных принципов политики, индивидуализировать случаи применения З., выяснять его истинный смысл и размеры действия. Такая индивидуализация может в конце концов привести к изменению смысла нормы, неудачно созданной, недостаточно обобщенной, устарелой или идущей за пределы явлений, подлежащих ее влиянию; но эти результаты достигаются все-таки путем применения и толкования З., а не путем его устранения. Даже в случае видоизменения или неизбежного обхода нормы, при медленности законодательства, исходный пункт деятельности администратора и судьи — все-таки З. Примеры Англии и Рима, утилизируемые с противоположной целью, доказывают как раз последнюю мысль: прогрессивная деятельность администрации и судов в этих государствах возможна была только при начале того консерватизма (в лучшем смысле этого слова) права, который до сих пор остается в Англии одним из оплотов чувства законности. Это чувство было точкой опоры и для деятельности римского претора, преобразовавшего римское право путем своей интерпретации.

Итак, деление З. на формальный и материальный должно быть отвергнуто. З. есть всегда веление законодательной власти, надлежащим образом организованной, направленное к уяснению закономерных начал жизни и в силу этого являющееся абстрактной, общей нормой. В противоположность ему распоряжение или повеление есть только веление исполнительной власти, обязательное в силу З. или самостоятельного права этой власти на подчинение граждан велениям ее воли. Имеющее силу по преимуществу в применении к конституционным государствам, это понятие З. имеет, однако, большое значение и для закономерной абсолютной монархии, какою является Россия на основании ее "основных законов". Если даже с понятием простой деспотии "совместимо признание правовых отношений подданных друг к другу", если "это признание необходимо в собственных ее интересах, для установления и поддержания определенного порядка" (Иеринг), то к монархии, управляемой "на точном основании законов", безусловно применимо вышеприведенное определение З., не только как веление власти, но и определенным образом возникшего и изданного веления. Поскольку такая монархия желает создавать права (юридические нормы), постоянные абстрактные правила для руководства, подлежащие логическому толкованию, постольку для нее обязателен определенный порядок издания З., гарантирующий всесторонность обсуждения явлений жизни, их вызывающих, иначе говоря — правомерность самого З. Ввиду этого несомненно правы те русские государствоведы и юристы (Градовский, Коркунов, Малышев и др.), которые законом называют и у нас не всякое веление верховной государственной власти, иначе говоря — не всякое "высочайшее повеление", а лишь те нормы, которые, получив силу от свободного произволения самодержавной власти, были, однако, предварительно рассмотрены в порядке, установленном основными законами. "Все предначертания законов рассматриваются в Государственном совете, потом восходят на Высочайшее усмотрение" (ст. 50 т. I Св. Зак.); "никакое положение, подлежащее предварительному рассмотрению и уважению Государственного совета, на основании учреждения его, не представляются Его Императорскому Величеству мимо сего совета" (ст. 198 учр. мин.); уважению Государственного совета подлежат: а) все предметы, требующие нового закона, устава или учреждения; б) предметы внутреннего управления, требующие отмены, ограничения или дополнения прежних положений, и в) дела, требующие в законах, уставах и учреждениях изменения их смысла (учр. Государственного совета, ст. 23). Исключение составляют законодательные вопросы по военному ведомству. Из второго пункта последней статьи видно, что русскими законами признается и закономерность внутреннего управления, основанного, по общему правилу, только на З. Отсюда следует, что все остальные "высочайшие повеления", с научной точки зрения, не суть З. в собственном смысле, а лишь распоряжения верховной власти. По своему существу они касаются индивидуальных случаев или, будучи общими нормами, издаются при исключительных условиях, требующих немедленного регулирования или вызывающих прекращение действия нормального закономерного порядка государственной жизни.

Некоторые русские юристы (напр. Цитович.) восстают против такого разграничения З. и распоряжения в абсолютном государстве, где, в конце концов, все-таки обязательна воля монарха, дающая силу и тем, и другим: З. подлежит не более строгому исполнению, чем высочайшее повеление. Безусловная обязательность З. и высочайших повелений, конечно, одинакова; но разграничение З. и распоряжения далеко не лишено значения и тогда, когда оно остается в области теории. Оно важно для общественного правосознания в смысле разграничения деспотии и самодержавной монархии. Высочайшие повеления и у нас, как скоро они обращаются в абстрактные юридические нормы, имеют, по мысли самого правительства, характер временный, характер исключительных законов. Вышеупомянутое разграничение имеет, кроме того, и чисто практический характер по отношению к толкованию норм со стороны административных и судебных учреждений. Управление посредством З. как абстрактных норм, выведенных из обсуждения всех обстоятельств, вызывающих эти нормы к жизни, предоставляет больше простора для самодеятельности этих учреждений, дает им возможность более сознательного отношения к исполнению З., к пониманию его духа и смысла, без постоянных обращений за разъяснениями к высшей власти. Необходимость таких обращений возникает именно тогда, когда выраженная воля больше влияет на мысль исполнителя, чем самый смысл распоряжения, когда общий смысл распоряжения затемнен приурочением его к отдельному случаю или группе случаев. Вот почему гражданский суд, этот первый представитель начала законности, и у нас не имеет права отговариваться неполнотою, неясностью или противоречивостью З., а обязан решать дела по общему духу З. Подробнее см. Толкование закона. О внешних формах, порядке издания и отмены З., его действии и значении в жизни — см. Источники права.

Литература:

Jellinek, "Gesetz und Verordnung" (Фрейб., 1887); Градовский, "Начала русского государственного права" (т. I); Коркунов, "Русское государств. право" (СПб., 1892); Алексеев, "Консп. лекций по русск. госуд. праву" (М., 1892); Малышев, "Курс общего гражд. права России" (§ 16 сл., СПб., 1878); Цитович, "Курс рус. гражд. права" (I, § 6 сл., Од., 1878); Ивановский, "Новые учения о З." ("Юрид. летоп.", 1892, № 11).

В. Нечаев.

I

Зако́н

необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. З. выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Но не всякая связь есть З. Связь может быть необходимой и случайной. З. — это необходимая связь. Он выражает существенную связь между сосуществующими в пространстве вещами. Это З. функционирования. Так, например, З. всемирного тяготения гласит: все тела притягиваются друг к другу с силой, обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. Наряду и в единстве с З. функционирования существуют З. развития, выражающие тенденцию, направленность или порядок следования событий во времени. Так, общество закономерно развивается от одной общественно-экономической формации к другой. «... Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 135). В системе объективного идеализма З. трактуется как выражение мирового разума, воплощённого в природе и обществе. С точки зрения субъективного идеализма З. привносится познающим субъектом в реальный мир: разум даёт законы природе. Например, согласно неопозитивизму, З. — это чисто логический феномен; З. не присуща объективная необходимость; он обладает лишь логической необходимостью. Диалектический материализм исходит из того, что З. носят объективный характер, выражая реальные отношения вещей, а также их отражение в сознании. З. могут быть менее общими, действующими в ограниченной области и изучаемыми отдельными конкретными науками — физикой, химией, биологией (например, З. естественного отбора); более общими (например, З. сохранения энергии, циркуляции информации), изучаемыми рядом областей знания, и всеобщими, универсальными (законы диалектики, например переход количественных изменений в качественные и др.), которые исследуются философией.

Одни З. выражают строгую количественную зависимость между явлениями и фиксируются в науке математическими формулами (например, З. всемирного тяготения); другие З. не поддаются математическому выражению (например, З. естественного отбора). Различают также динамические и статистические З. Динамические З. выражают необходимую причинную связь, при которой взаимоотношение между причиной и следствием однозначно. Зная начальное состояние той или иной системы (например, движение Земли вокруг Солнца и Луны вокруг Земли), можно точно предсказать солнечное или лунное затмение. В отличие от динамической, статистическая закономерность представляет собой диалектическое единство необходимых и случайных событий. В этом случае из начального состояния системы её последующие состояния следуют не однозначно, а с определённой вероятностью, характеризующей меру осуществимости того или иного случайного события (например, выигрыша по лотерейному билету).

Реализация З. зависит от соответствующих необходимых условий, наличие которых обеспечивает переход следствий, вытекающих из З., из состояния возможности в действительность. В природе З. действуют как стихийная сила. Общественно-исторические З., будучи равнодействующей сознательных человеческих действий, есть законы самой человеческой деятельности: они создаются и реализуются только людьми. Но действие общественных З., так же как и З. природы, объективно: в основе исторического процесса лежит развитие способа производства.

На основании познания З. достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Посредством познанных З. оказывается возможным управление как природными, так и социальными процессами. Отражённые в мышлении З. составляют ядро науки. Власть человека над окружающим миром измеряется объёмом и глубиной знания его З. См. также Закономерность общественная.

Л. Г. Спиркин.

Зако́н (юридический)

нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой по отношению к актам других государственных органов и общественных организаций. З. — основная форма выражения права в современном обществе.

Высшая юридическая сила З. проявляется в его непререкаемости (никакой другой орган, кроме законодательного, не может отменить или изменить З.), З. должны соответствовать акты всех государственных органов. З. занимает главенствующее положение в системе правовых актов государства; содержащиеся в З. нормы регулируют обычно основные, наиболее важные общественные отношения; в З. наиболее полно выражается государственная воля правящего класса, его экономические и политические интересы.

По значению и характеру содержащихся в З. правовых норм различают конституционные и обыкновенные З. Конституционные З. предопределяют содержание текущего законодательства, закрепляют основные начала и принципы общественного и государственного строя, порядок образования и деятельности, а также компетенцию государственных органов, избирательную систему, основные права и обязанности граждан. Принятие и изменение конституционных З. требует обычно квалифицированного большинства (См. Квалифицированное большинство) (²/₃ или ³/₄) в законодательном органе, а иногда и Референдума.

В социалистических государствах З. — основной правовой инструмент решения политических задач, важное орудие хозяйственного и культурного строительства, обеспечения внутренней и внешней безопасности государства, защиты социалистической собственности, расширения и укрепления социалистической демократии. По Конституции СССР право принятия З. СССР принадлежит исключительно Верховному Совету СССР (См. Верховный Совет СССР), З. союзных и автономных республик — Верховным Советам этих республик. В зарубежных социалистических странах право принятия З. также является прерогативой высших представительских органов власти (например, Народного собрания в Болгарии). Определяющая роль З. по отношению к иным правовым актам государственный органов — один из основных принципов социалистической законности (См. Законность).

Основной З. в СССР — Конституция СССР 1936. Особое место среди советского З. занимают Основы законодательства Союза ССР и союзных республик, содержащие общие принципиальные положения для законодательства всех союзных республик по отдельным отраслям советского права. Большое значение имеют З. о государственном плане развития народного хозяйства и З. о государственном бюджете. В законодательстве союзных республик важную роль играют кодексы.

Конституции большинства современных буржуазных государств официально признают высшую юридическую силу за З., принимаемым парламентом. фактически всё большее значение имеют акты главы государства и акты правительства по вопросам, относящимся к компетенции парламента (см. Делегированное законодательство). Для оправдания этой практики в буржуазной правовой науке выделяются два вида З.: З. в формальном смысле (как акт, издаваемый парламентом) и в материальном смысле (акт, издаваемый правительством и имеющий общенормативный характер). См. Также Законодательство, Законодательный процесс.

А. Ф. Шебанов.

1. зако́н;
2. зако́ны;
3. зако́на;
4. зако́нов;
5. зако́ну;
6. зако́нам;
7. зако́н;
8. зако́ны;
9. зако́ном;
10. зако́нами;
11. зако́не;
12. зако́нах.

муж. (чем дело закончено) предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. Закон Божий, откровение, составляющее сущность веры; закон христианский, христианская вера. Закон природы или естественный закон, которому неизбежно следует вся вещественная природа. Законы гражданские, установленные гражданскою, государственною властью, для обеспечения быта граждан, противопоставляются законам духовным, т. е., относящийся до дел веры, или же до духовного мира, духовной жизни; противопоставляются также законам военным, уголовным. Брак: Принять закон, южн. обвенчаться, жениться. Жить законом, костр. с женою. Воля царя - закон. У них ни царя, ни закона, ·т.е. неурядица. Не будь закона, не стало б и греха. Не знаяй закона, не знает и греха. Если бы не закон, не было бы и преступника. Где закон (или заповедь), там и преступление. Не всякий прут по закону (з(н)аказу) гнут. Держи суд по закону. Дураку закон не писан. Нужда закона не знает (а через шагает). Закон паутина: шмель проскочит, муха увязнет. То-то и закон, как судья знаком! Законы святы, да судьи крючковаты (супостаты). Не бойся закона, бойся законника (судьи). Закон дышло: куда хочешь, туда и воротишь (туда и вышло). Где закон (или законники), там и обида. На людей законы, а на себя рассуждение. Закон не кол: не обтешешь! о браке. Законный, к закону относящийся, особ. согласный с законом, с установлениями церкви и государства. Законный брак. Законное взыскание. Законная льгота. Законный ход дела. Законные тиски или клещи, прижимка, обида приказных. Нам добро и всем таково-то законное житье! Законною женою будь доволен одною. Законнический, к закону относящийся. Законность жен. состояние, принадлежность законного, согласного с законами, на них основанного. Суд признал законность моего иска. Законник муж. законоведец, законописатель, законотолкователь и пр. Он большой законник, знает все законы; в этом ·знач. употр. также законница жен. Законы святы, законники (или судьи) супостаты. Законы миротворцы, да законники крючкотворцы. Законить что, употр. с предлогами у, об, ·в·знач. установить;

| - кого, архан. приводить к исполнению закона, увещевать, журить, учить добру. Законорожденный, рожденный от законного брака. Составные слова этого образования понятны по себе: Законоблюститель, законоправитель, законодержец, наблюдающий за исполнением закона. Законоправитель также конституционный государь, законоправленье ср. конституция. Законоведец, законовед, законоискусник муж. законник, сведущий в законах. Зконоведенье, законознанье, законословие, юриспруденция, наука о государственном праве, о законах. Законодавец, -датель, законоположитель, законоположник муж. кто дает, установляет законы. Законодательный, к установлению законов относящийся. Законодательский, к законодателю вообще относящийся. Законодательство ср. общность и дух всех постановлений, законов страны. Римское законодательство. Закононенавистник муж. своевольник по убеждению, ненавидящий всякий закон, или закокоборец. Законописатель муж. законописец муж. законодатель, кто пишет, составляет, сводит, объясняет закон или издает его для исполнения. Законополагать, установить, узаконивать, вводить в закон. Законоположенье ср. действие законополагателя; самый закон, установление, узаконение. Законоположный, законный, узаконенный. Законоправильник муж., церк. собрание правил апостольских и ·св. отцов, книга Номоканон. Законопреступленье, закононарушение, неисполнение закона. Законопреступник, -ница, закононарушитель, неисполнитель закона. Законопреступный, противозаконный. Законослужитель муж. повинующийся закону; служащий государству, особ. по ведомству правосудия;

| священник. Законотолковник, -толкователь, законоизъяснитель, объясняющий законы. Законоуставник, -вщик, законодатель;

| законоправильник, Номоканон. Законоучение ср. учение о законе Божьем, о вере. Законоучитель муж. учитель закона Божьего, веры. -ный, к сему относящийся; -ский, к законоучителю относящийся. Законохранитель муж. сохраняющий, исполняющий законы.

ЗАКО́Н, -а, муж.

1. Не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессе существования данного явления, его связей и отношений с окружающим миром. Законы природы. Законы движения планет. З. общественного развития. Законы рынка.

2. Постановление государственной власти, нормативный акт, принятый государственной властью; установленные государственной властью общеобязательные правила. Конституция основной з. государства. Соблюдать законы.

3. Общеобязательное и непреложное правило. Законы нравственности. Неписаные законы (сложившиеся нравственные устои, нормы).

4. Общее название основных принципов и идей религиозного вероучения, свод правил какой-н. религии. З. Божий (род. Закона Божия; православное вероучение; также такой предмет).

• Слово (желание) чьё закон для кого о беспрекословном подчинении чьей-н. воле, желанию. Слово учителя для тебя закон.

Вне закона кто (офиц.) о том, кто лишён защиты законов, охраны со стороны государства. Объявлен вне закона.

Закон не писан кому (разг. неод.) о том, кто действует как ему заблагорассудится. Дуракам закон не писан.

-а, м.

1.

Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой.

Закон об охране общественной собственности. Кодекс законов о труде. Действовать по закону.

□

А что такое закон? Выражение воли классов, которые одержали победу и держат в своих руках государственную власть. Ленин, Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции 1905—1907 годов.

2.

Строгое, непререкаемое предписание, веление.

[Андашевский:] Он вас бесконечно

уважает и каждое слово ваше примет за закон для себя! Писемский, Хищники.

Воля Гаврилы Маркелыча была законом, малейшее проявление своей воли у детей считал он непокорством, непочтеньем. Мельников-Печерский, В лесах.

— Мы примем вас в свой отряд, но запомните — дисциплина у нас строгая. Приказ командира — закон. Медведев, Сильные духом.

3.

Общепринятое правило, обычай.

Закон вежливости. Закон дружбы.

□

— Но есть известные законы приличия, которые нельзя преступать безнаказанно. Л. Толстой, Анна Каренина.

Есть в пограничной полосе Неписанный закон: Мы знаем всех, мы знаем все: Кто я, кто ты, кто он. Михалков, Граница.

4. обычно мн. ч. (зако́ны, -ов).

Основные положения в каком-л. деле, обусловленные его сущностью.

Законы правописания. Законы шахматной игры.

5.

Объективно существующая необходимая связь между явлениями, внутренняя существенная связь между причиной и следствием.

Законы развития природы и общества. Закон всемирного тяготения.

6. устар.

Религиозное учение, религия.

- буква закона

закон божий

предмет преподавания в дореволюционной школе, излагавший систему христианских догматов.

ЗАКО́Н, закона, муж.

1. Постоянное и необходимое отношение, связь между явлениями, существующая в объективном мире независимо от человеческого сознания (филос.). «Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса.» Ленин. Закон природы. Законы мышления. Законы диалектики.

|| Общее положение какой-нибудь науки, являющееся результатом осмысления и обобщения отдельных наблюдений, исследований (научн.). Закон сохранения энергии. Закон всемирного тяготения. Законы рынка. Фонетический закон.

2. Установленное государственной властью общеобязательное правило, регулирующее какую-нибудь область общественно - правовых отношений (юр.). Кодекс законов о труде. Новый закон о подоходном налоге. Действовать согласно закону. Нельзя отговариваться незнанием законов. Нарушение законов преследуется по суду.

|| Предписание, веление, обладающее безусловной авторитетностью и имеющее значение нормы жизненного поведения (книжн.). Решение партии - закон для каждого коммуниста. Слово отца было для меня законом. «Для старика была закон ее младенческая воля.» Пушкин.

|| Общепринятое правило общественного поведения, обычай социального быта (книжн.). Законы гостеприимства, вежливости.

3. преим. мн. Основные правила, вытекающие из свойств какого-нибудь дела и необходимые для его выполнения (книжн.). Соблюдать законы грамматики. Изучать законы контрапункта. Мастерское знание законов полемики. Маэстро объяснил любителям основные правила и законы шахматной игры. Законы стрельбы в цель.

4. только ед. Система нравственных и обрядовых правил, предписываемая тем или иным религиозным учением (книжн. устар. и обл.). По закону христианскому. Иудейский закон.

5. только ед. Брак, церковное венчание (обл. устар.). Жить в законе. Вступить в закон.

❖

м.

Система религиозно-нравственных и обрядовых предписаний, данных Богом [Бог I] через пророка Моисея и включенных в Ветхий Завет; Закон Божий.

ЗАКОН - в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.

ЗАКОН - необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки.

ЗАКОН, 1) необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. Закон выражает общие отношения, связи, присущие всем явлениям данного рода, класса. Познание закона составляет задачу науки. 2) Нормативный акт, принятый высшим органом законодательной власти в порядке, установленном конституцией. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права.

зако́н род. п. -о́на, укр. закíн, -о́ну "исповедь, причастие", др.-русск., ст.-слав. законъ νόμος, θέσπισμα (Супр.), болг. зако́н, сербохорв. за́кон "обычай, закон, вера", словен. zákon, род. п. -óna, чеш., слвц. zákon "закон", польск. zаkоn "закон, завет, монашеский орден". Ср.-греч. ζάκανον заимств. из болг. Связано с кон, искони́, нача́ть, начну́. Первонач. знач. "начало"; родственно лтш. cinâtiês "подниматься" (Эндзелин, RS 11, 37), лат. rесēns "свежий, бодрый, недавний", ирл. cinim "я возникаю"; см. Бернекер 1, 168; 560; Вальде–Гофм. 2, 422; Остхоф, Suppletivwes. (в ряде мест); Мейе, Ét. 88, 218.

муж. law;
rule;
act, statute юр. избирательный закон ≈ electoral law закон движения ≈ law of motion закон тяготения ≈ law of gravity закон Ньютона ≈ Newton's law закон Менделя ≈ Mendel's law по закону ≈ according to the law вне закона ≈ without the law, (to be) outlawed вопреки закону ≈ contrary to law вводить закон в действие ≈ to implement a law, to put a law in force издавать закон ≈ to promulgate a law нарушать закон ≈ to break the law объявлять вне закона ≈ to outlaw, to proscribe преступать закон ≈ to transgress/violate/break the law принимать закон ≈ to pass a law соблюдать закон ≈ to observe the law, to keep within the law действующий закон ≈ law currently in force строгий закон ≈ stringent law суровый закон ≈ drastic law/measures сухой закон ≈ prohibition закон Божий ≈ (God's) Law;
religion (школьный предмет) закон всемирного тяготения ≈ the law of gravity закон убывающего плодородия ≈ law of diminishing return закон сохранения и превращения энергии ≈ conservation of energy охраняемый законом ≈ registered именем закона ≈ in the name of the law свод законов ≈ legal code;
statute book;
code of laws дух закона ≈ the spirit of the law сила закона ≈ validity/ force of the law вводить закон ≈ enact антимонопольный закон ≈ antitrust law божественный закон ≈ higher law дуракам закон не писан посл. ≈ fools rush in where angels fear to tread закон природы ≈ decree of nature формулировать закон ≈ to lay down the lawм. law;
действующие ~ы the law(s) in force;
объявить, поставить кого-л. вне ~а outlaw smb.;
обходить ~ evade the law;
подчиняться ~у abide* the law;
соблюдать ~ observe the law;
~ сохранения энергии the law of the conservation of energy.

act, law, principle

m.law, rule, principle; закон исключённого третьего, law of the excluded middle; вероятностный закон, probability distribution; критический закон обслуживания, service time distribution

закон м Gesetz n 1a основной закон Grundgesetz n действующий закон geltendes Gesetz избирательный закон Wahlgesetz n закон о печати Pressegesetz n по закону laut Gesetz; von Rechts wegen в силу закона kraft des Gesetzes соблюдать законы die Gesetze befolgen издать закон ein Gesetz erlassen* именем закона im Namen des Gesetzes объявлять вне закона ächten vt его слово для нас закон sein Wort ist uns Gesetz

законGesetz

м

Gesetz n

основной закон — Grundgesetz n

действующий закон — geltendes Gesetz

избирательный закон — Wahlgesetz n

закон о печати — Pressegesetz n

по закону — laut Gesetz; von Rechts wegen

в силу закона — kraft des Gesetzes

соблюдать законы — die Gesetze befolgen

издать закон — ein Gesetz erlassen(непр.)

именем закона — im Namen des Gesetzes

объявлять вне закона — ächten vt

его слово для нас закон — sein Wort ist uns Gesetz

м.

loi f

закон природы — loi de la nature

основной закон — loi fondamentale, loi organique

избирательный закон — loi électorale

чрезвычайный закон — loi d'exception; décret-loi m (pl décrets-lois)(во Франции); loi d'urgence(в США)

свод законов — code m

свод законов о труде — code du travail

статьи закона — articles m pl d'une loi

нарушить закон — enfreindre(или violer) la loi

блюсти закон — respecter(или observer) la loi

обнародовать закон — promulguer une loi

по закону — d'après la loi, de par la loi; en vertu de la loi

вопреки закону — au mépris de la loi

именем закона — au nom de la loi

вне закона — hors(придых.) la loi

•
•

законы гостеприимства — lois f pl de l'hospitalité

закон божий — loi de Dieu

буква закона — lettre f de la loi

для него закон не писан разг. — la loi n'est pas écrite pour lui

м.

ley f; normas f pl

избира́тельный зако́н — ley electoral

чрезвыча́йный зако́н — ley de excepción (de emergencia)

зако́н приро́ды — ley natural

зако́н всеми́рного тяготе́ния — ley de atracción universal

зако́ны ры́нка — leyes del mercado

процессуа́льный зако́н юр. — ley adjetiva (procesal)

основно́й зако́н (конституция) — ley fundamental (constitucional)

основно́й зако́н — ley de bases

со всей стро́гостью зако́на — a toda ley

свод зако́нов — código m, códice m

свод зако́нов о труде́ — código de trabajo, código laboral

нару́шить зако́н — infringir (violar) la ley

соблюда́ть зако́ны — respetar (cumplir) las leyes

по зако́ну — por ley, según (la) ley

в си́лу зако́на — en virtud de la ley

име́ть си́лу зако́на — tener la ley

обойти́ зако́н — defraudar (burlar) la ley

подчини́ться зако́ну — someterse a la ley

пойти́ про́тив зако́на — venir contra una ley

обнаро́довать (изда́ть) зако́н — promulgar una ley

устана́вливать зако́ны — legislar vi

зако́ны че́сти — leyes del honor

вопреки́ зако́ну — en contra de la ley

и́менем зако́на — en nombre de la ley

вне зако́на — fuera de la ley

ее жела́ние для него́ зако́н разг. — para él su deseo es ley

•
•

зако́н Линча — ley de Lynch

зако́н Бо́жий — religión f(asignatura)

зако́н не пи́сан (для кого-либо, кому-либо) — no existe la ley (todo el campo es orégano) para alguien

зако́н Моисе́ев — la ley antigua (vieja), ley de Moisés

зако́ны вое́нного вре́мени — leyes marciales

сухо́й зако́н — ley seca

зако́н есть зако́н — dura es la ley, pero es ley

зако́н что ды́шло: куда́ повернешь, туда́ и вышло посл. — allá van las leyes, donde quieren reyes

м.

1)legge f

законы природы — le leggi della natura

законы физики — le leggi della fisica

2)юр. legge f

свод законов — codice m

быть вне закона — essere fuori legge

соблюдать законы — rispettare le leggi

3)(непреложное правило) legge f, regola f, dettame

неписаные законы — leggi non scritte

4)(вероучение) (Закон Божий)

а)legge di Dio

б)(вероучение как предмет преподавания) dottrina f; legge f уст.

•
•

закон есть закон — dura lex, sed lex лат.; la legge è la legge

закон что дышло: куда повернул, туда и вышло — fatta la legge, trovato l'inganno

标准, 法, 法案, 法律, 律

- в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общеобязательные правила. В юридическом смысле З. - это нормативный акт, принятый высшим представительным (законодательным) органом государственной власти либо населением на референдуме в особом законодательном порядке, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения сточки зрения интересов и потребностей населения страны. З. составляют основу системы права государства. Исторически З. пришел на смену правовому обычаю. Порядок принятия З.: законодательная инициатива- обсуждение законопроекта- принятие З.- его опубликование. Верховенство З. (один из основных принципов законности) выражается в том, что все иные нормативные акты должны подчиняться ему, ему соответствовать, издаваться на основании и во исполнение его предписаний, т.е. быть подзаконными. Подзаконные нормативные акты подразделяются на общие, местные, ведомственные и внутриоргани-зационные. З. делятся на кодификационные (Основы законодательства и кодексы) и текущие (регламентирующие конкретные вопросы общественной жизни). В РФ существуют З. федеральные и З. республик как субъектов Федерации; в случае расхождения между ними действуют Федеральные З.

в широком смысле слова все нормативные правовые акты, любые установленные государством общеобязательные правила. В собственном юридическом смысле 3. - нормативный акт, принятый в особом порядке высшим представительным органом законодательной власти либо непосредственным волеизъявлением населения(например, в порядке референдума) и регулирующий наиболее важные и устойчивые общественные отношения. 3. составляют

основу правовой системы государства, ее центральную часть.

Как самостоятельный источник права 3. сложился в далеком прошлом и пришел на смену правовому обычаю (законы Хаммурапи в Древнем Вавилоне, законы XII таблиц в Древнем Риме. Саксонское зерцало в средневековой Европе. Русская Правда на Руси и др.). В эпоху рабовладения и феодализма 3. в основном служили формой обработки и систематизации действующих правовых обычаев или прецедентов.

В период буржуазно-демократических революций, когда был провозглашен принцип сосредоточения законодательной власти в руках народного представительства (парламента), за 3.. принимаемым парламентом,стала признаваться высшая юридическая сила. верховенство и непререкаемость по отношению к другим правовым актам государства и иным формам права. Провозглашение таких качеств 3. было обусловлено распределением законодательных и исполнительных функций между различными органами, сосредоточением законодательной власти в руках парламента, а исполнительной - правительства, президента или монарха. Лозунг верховенства 3. основывался на стремлении правящих кругов освободиться от мешавших им старых феодальных правовых норм и вместе с тем подчинить себе доставшийся в наследство от феодальной монархии судебный и административный аппарат.

В современный период, создавая видимость уважения к 3.. правящие слои нередко игнорируют его верховенство. Все более усиливается значение органов исполнительной власти и падает роль парламента, для которого характерны гласность и демократичность законодательной процедуры.наличие оппозиции. препятствующей во многих случаях принятию непопулярных решений. Распространенная ныне на Западе теория деления 3. в формальном (т.е. акты парламента) и материальном смысле (все акты принципиального характера, включая и решения правительства) служит обоснованием для фактической передачи ряда законодательных полномочий исполнительным органам (см. также Делегиро-ванное законодательство).

3. - высшая форма выражения государственной воли народа.непосредственное воплощение его суверенитета. Он регламентирует наиболее важные. принципиальные отношения в обществе. устанавливает отправные начала правового регулирования, придает ему единство. В 3. выражаются главные экономические, политические и иные потребности общества, интересы личности. Нормы, содержащиеся в актах других органов, основываются на нормах 3., развивают и конкретизируют его положения, являются производными от них.

3. принимаются: в РФ - ГД, в ее субъектах - их высшими законодательными органами, в США - палатой представителей Конгресса и т.д. Кроме того, Конституция РФ, а также конституции ряда зарубежных стран предусматривают возможность принятия 3. путем всенародного голосования (референдума). В государстве, признающем себя правовым или стремящимся стать таковым, только посредством 3. должен регулироваться примерно следующий круг вопросов: установление и изменение конституционных норм, правовой статус личности. его права,свободы и обязанности, национально-государственное устройство и взаимоотношения федерации и ее субъектов, основы экономической политики государства.структура государственного аппарата, порядок образования и полномочия основных органов государства, осуществление правосудия и прокурорского надзора, борьба с преступностью, утверждение государственного бюджета и сбор налогов, решение вопросов войны и мира. борьба с преступностью, судопроизводство, правовой статус партий, иных общественных объединений, СМИ и некоторые другие.

3. обладает высшей юридической силой по отношению к нормативным актам всех иных органов государства. Это означает, что никакой другой орган, кроме высшего органа законодательной власти, не может отменить или изменить 3. Принятие нового 3. неизбежно влечет необходимость отмены или изменения всех других актов, которые противоречат содержанию 3. Сам же 3. может быть отменен либо изменен лишь тем органом. который его принял. Высшая юридическая сила 3. означает также, что акты всех иных государственных органов носят производный характер, не могут ему противоречить, т.е. должны быть подзаконными. В случае противоречия 3. любой правовой акт признается недействительным. Верховенство 3.. подчинение ему всех иных нормативных актов является определяющим моментом для единства законности в стране.

В отличие от всех иных актов высшего органа законодательной власти (постановлений, обращений, деклараций) 3. всегда является нормативным, т.е. содержащим нормы права. Для 3. характерен особый порядок его принятия - специальная законотворческая процедура. распадающаяся на ряд стадий: подготовка законопроекта, законодательная инициатива, обсуждение законопроекта. принятие 3. и его обнародование (см. Законодательный процесс).

Наивысшей юридической силой среди всего массива 3. обладает конституция, а также 3.. вносящие изменения-и дополнения в конституцию. Будучи основным 3. государства, она определяет организацию государственной власти, закрепляет основы конституционного строя, основные права и обязанности граждан, федеративное устройство, систему государственных органов, их полномочия и порядок формирования, основы правосудия,избирательную систему.

Второй вид - это конституционные законы (в некоторых зарубежных странах, например во Франции, их назы-вают органическими законами). Это такие акты,необходимость принятия которых предусмотрена непосредственно конституцией. Они являются своеобразным "продолжением" конституции, их нормы развивают и конкретизируют отдельные ее положения. Для конституционных 3. установлена более сложная процедура (в РФ для их принятия и утверждения соответственно ГД и СФ необходимо квалифицированное большинство голосов). Кроме того. на принятый конституционный 3. не может быть наложено вето президента.

Обыкновенные 3., издающиеся в процессе текущей законодательной деятельности. составляют основную массу 3. Порядок их принятия более простой. В РФ они считаются принятыми, если за их утверждение подано более \'/ч голосов от общего состава депутатов ГД.

Обыкновенные 3. в свою очередь делятся на кодификационные и текущие.

Кодификационный 3. обладает рядом характерных черт: а) он регулирует наиболее важные, принципиальные вопросы общественной жизни, определяющие нормативные основы той или иной отрасли (института)законодательства: б) охватывает значительную и достаточно обширную сферу отношений (имущественные. трудовые, брачно-семейные отношения. борьба с преступностью и т.д.);

в) представляет собой сводный акт. упорядоченную совокупность взаимозависимых предписаний. Он является единым. внутренне связанным документом, включающим в себя как проверенные жизнью, общественной практикой, действующие нормы, так и новые правила, обусловленные динамикой социальных отношений, назревшими потребностями развития общества: г) кодификация направлена на создание более устойчивых,

стабильных норм, рассчитанных на длительный период их действия: д) предмет кодификации обычно определяется в зависимости от деления системы законодательства на отрасли и институты. Кодификация укрепляет системность нормативных актов, их юридическое единство и согласованность. Кодификационный 3. чаще всего возглавляет систему взаимосвязанных нормативных актов, образующих определенную отрасль, подотрасль или отдельный институт законодательства: е) всегда значителен по объему, имеет сложную структуру. Это своеобразный укрупненный блок законодательства, обеспечивающий более четкое построение системы нормативных предписаний, а также удобства их использования.

Кодификационные 3. могут выражаться в различных формах. Одна из них, активно используемая в законодательной деятельности РФ, - Основы законодательства. Это федеральный акт, содержащий принципиальные, наиболее общие нормы по предмету совместного ведения РФ и ее субъектов, которые должны развиваться и конкретизироваться в нормативных актах, принимаемых субъектами РФ. Основы законодательства обычно стоят во главе тех или иных отраслей либо институтов права, имеют крупные, обособленные разделы, главы. В них ставятся цели. единые для всех субъектов Федерации принципы регулирования. даются определения важнейших понятий, используемых в соответствующей сфере.

В РФ приняты и действуют такие акты, как Основы лесного законодательства, Основы законодательства о культуре. Основы законодательства об охране здоровья граждан и др.

Чаще всего используемый вид кодификационного 3. - кодекс. Это крупные сводные акты, детально и конкретно регулирующие определенную сферу отношений и подлежащие непосредственному применению. Кодекс либо полностью поглощает все нормы соответствующей отрасли (УК). либо содержит основную по объему, самую важную часть таких норм (ГК. КЗоТ). Наряду с принципами и дефинициями в кодексах формулируются также нормы непосредственного регулирования, конкретные варианты поведения, которые составляют основное их содержание. Кодекс - оптимальный вариант обобщения и систематизации законодательства по определенной теме, действенное средство ликвидации множественности актов по одному и то,му же вопросу. Ныне во главе большинства отраслей федерального законодательства РФ стоят кодексы, основная масса которых ныне подвергается существенной переработке. Кроме того, в современных условиях они принимаются также и субъектами РФ. Так. в Башкортостане действует более 10 кодексов. Среди них жилищный, трудовой, экологический кодексы, кодексы о браке и семье, о недрах, о СМИ и др.

Кодексы подразделяются на отраслевые и комплексные (межотраслевые). Первые регулируют конкретную сферу общественных отношений, определяющую деление права на отрасли и институты. Это УК, УПК. ГК, КЗоТ и др. Комплексный кодекс систематизирует нормы, которые собраны вместе не по отраслям права, а по иным основаниям (сфера государственной деятельности, отрасль хозяйства или социально-культурного строительства) и объединены концепцией. общими принципами регулирования (ЛК, КТМ, ТУЖД и др.).

В ряде случаев кодификационный акт может приниматься в форме 3. без дополнительного наименования(например. 3.о государственных пенсиях.3.об образовании, 3. об основах государственной службы и т.д.). Отнесение такого 3. к разряду кодификационных определяется в зависимости от его содержания. объема и сферы регулирования, направленности на объединение действующих норм и одновременное внесение нормативных новелл.
•

Учитывая федеративный характер российского государства, различаются 3. федеральные региональные (субъектов Федерации). В случае их расхождения действует федеральный 3.

Отдельный вид - так называемый модельный 3. - типовой акт, содержащий рекомендации для деятельности нижестоящих органов законодательной власти, варианты возможных правотвор-ческих решений. Модельные 3. используются для унификации, достижения максимального единства правовых систем государственных образований, входящих в состав федерации (штатов, земель, республик, областей и т.д.) либо в определенное конфедеративное сообщество государств. Активно используется практика подготовки и издания модельных 3. Межпарламентской ассамблеей стран СНГ. В США такие акты являются рекомендательной основой законодательной деятельности отдельных штатов США.

Можно делить 3. также по времени ихдействия на постоянные и временные.

Действие 3. - обязательность его исполнения в течение определенного времени,на определенной территории и

в отношении конкретного круга лиц, организаций и иных субъектов права. Различают действие 3. во времени, в пространстве и по кругу лиц (см. Действие нормативного акта).

Пиголкин А.С.

ЗАКОН

необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Существуют 3. функционирования, выражающие существенную, необходимую связь между сосуществующими в пространстве вещами и явлениями (напр., 3. всемирного тяготения). Наряду и в единстве с 3. функционирования существуют 3. развития. Так, напр., общество закономерно развивается от одной обществ.-экономич. формации к другой. «... Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса» (Л е-н и н В. И., ПСС, т. 29, с. 135).

В системе объективного идеализма 3. трактуется как выражение мирового разума, воплощённого в природе и обществе. С точки зрения субъективного идеализма 3. привносится познающим субъектом в реальный мир: разум даёт законы природе. Напр., согласно неопозитивизму, 3., фиксируемые в т. н. фактуальных науках,— это условные правила связывания высказываний, описывающих данные чувств. опыта.

Диалектич. материализм исходит из того, что 3. носят объективный характер, выражая реальные отношения вещей. 3. могут быть менее общими, действующими в огранич. области и изучаемыми отд. конкретными науками (напр., 3. естеств. отбора); более общими, изучаемыми рядом областей знания (напр., 3. сохранения энергии, циркуляции информации); всеобщими, универсальными (законы диалектики: переход количеств. изменений в качественные и др.), которые исследуются философией. Одни 3. выражают строгую количеств. зависимость между явлениями и фиксируются в науке математич. формулами, другие 3. не поддаются мате-матич. выражению. Различают также статистические и динамические закономерности.

Реализация 3. зависит от соответствующих необходимых условий, наличие которых обеспечивает переход следствий, вытекающих из 3., из состояния возможности в действительность. В природе 3. действуют как стихийная сила. Обществ.историч. 3.,будучи равнодействующей сознат. человеч. действий, есть законы самой человеч. деятельности: они создаются и реализуются людьми в процессе обществ. практики. Но действие обществ. 3., так же, как и 3. природы, объективно: в основе историч. процесса лежит развитие способа производства.

На основании познания 3. достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Посредством познанных 3. оказывается возможным управление как природными, так и социальными процессами.

см. также Закономерность общественная. Материалистич. диалектика. Краткий очерк теории, М.,1980; Основы марксистско-ленинской философии, М., 19805; Д p у я н о в Л. А., Место 3. в системе категорий материалистич. диалектики, М., 1981.

ЗАКОН - существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория 3. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты 3. - необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность. Традиционно принято полагать, что существуют различные типы 3. В макромире принято различать три типа 3.: 3. - тенденция, 3. однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике, и статистический 3. - 3. больших чисел. В микромире действуют вероятностные 3., обусловленные корпускулярно-волновым дуализмом микрообъектов. В философских системах Древнего Востока и Греции под 3. понимался объективный порядок, внутренне присущий миру естественный путь развития всех вещей. Из средневековых мыслителей первым обращается к термину «3. природы» Фома Аквинский. Понятие 3. в его учении тождественно понятию диктата, предписания, веления божественного разума. Религиозная трактовка 3. в учении Фомы Аквинского долгое время служила препятствием для использования в рамках естествознания самого термина «3.». Леонардо да Винчи, Галилей, Кеплер и другие ученые предпочитали ему такие выражения как «аксиома», «правило», «разумное основание» и т.д. Однако уже в эпоху Возрождения Бруно использует понятие «3. природы» для пантеистического выражения идеи всеобщей естественной необходимости. В науке и философии Нового времени понятие «3. природы» подвергается коренному переосмыслению. Под 3. природы начинают понимать общие, устойчивые и повторяющиеся, а также внутренне необходимые связи и отношения самих вещей и явлений природы. Начало широкому употреблению понятия «3. природы» в философии и науке Нового времени было положено Декартом. Согласно Декарту, важнейшими атрибутами 3. являются неизменность и вечность. Гоббс делает понятие 3. важнейшим элементом своей социологической концепции. Согласно Гоббсу, человек как часть природы подчинен всеобщему 3. природы - стремлению к самосохранению. На путях осуществления в обществе данного 3. встречаются различные препятствия, которые преодолеваются только благодаря разуму человека, открывающему определенные правила общежития, которые Гоббс и называет естественными 3. Спиноза полагал, что 3. природы - это такие «решения» и «постановления» Бога, в соответствии с которыми определено прежде всего его собственное существование, что в них выражена абсолютная необходимость. В учениях французских просветителей и философов-материалистов 17-18 вв. утверждается, что «законы... есть результат необходимых отношений, вытекающих из природы вещей» (Гольбах). Понятие 3. у Канта является средством выражения необходимых отношений между элементами познавательной деятельности субъекта. Чаще всего Кант использовал понятие 3. для выражения отношения субординации между общим и единичным, между категориями и явлениями в процессе их взаимодействия при формировании знания. По Канту, 3. науки являются высшей формой рассудочного знания. Гегель увязывает 3. с устойчивыми, необходимыми существенными особенностями развития абсолютной идеи, формулируя основные 3. диалектики.

ЗАКО́Н -а; м.

1. Нормативный акт, постановление высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и имеющий юридическую силу. Кодекс законов о труде. З. о социальном обеспечении. З. о воинской обязанности. З. о рынке ценных бумаг. По закону, законам (согласно установленным государством правилам). Быть, находиться вне закона (не иметь прав на защиту закона; быть бесправным). Объявить кого-л. вне закона (лишить кого-л. защиты и охраны его прав государством). Перед законом все равны (о правосудии, судебных органах).

2. обычно мн.: зако́ны, -ов. Правило общественного поведения, являющееся общепринятым, обязательным, непреложным; обычай. В политической жизни свои законы. Законы чести, гостеприимства, приличия. Законы нравственности. Неписаные законы (сложившиеся нравственные устои, нормы). З. кому-л. (для кого-л.) не писан (об отсутствии ответственности у кого-л. за своё поведение; о невозможности требовать от кого-л. соблюдения общепринятых норм, правил). Волчьи законы; з. джунглей (о беззаконии, произволе, основанном на грубом насилии). Слово - з. (о безусловном выполнении данного кому-л. обещания).

3. Объективно существующая необходимая связь между явлениями, внутренняя существенная взаимосвязь между причиной и следствием, устойчивое отношение между явлениями. З. природы. Законы геометрии, математики, физики. Периодический з. в химии. З. всемирного тяготения. Законы общественного развития.

4. обычно мн.: зако́ны, -ов. Основное положение какой-л. деятельности, творчества, игры и т.п. Законы правописания. Законы художественного творчества. Шахматные законы. Законы стихосложения. З. согласования времён.

5. Система нравственных и обрядовых требований, принципов какого-л. религиозного учения; свод религиозных правил и норм. Православные законы. З. Божий (православное вероучение как предмет преподавания; учебник по христианской догматике). Экзамен по Закону Божию.

◊ Дуракам зако́н не писан. О том, кто действует, ведёт себя как ему заблагорассудится. Слово (желание) чьё зако́н для кого. О беспрекословном исполнении чьей-л. воли, желания.

◁ Зако́нный (см.).

* * *

I

(филос., науч.), необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (например, закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (например, закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание законов составляет задачу науки.

II

(юрид.), нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.

1) (в науке), положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью; «правило необходимого существования» по Канту. Понятие закона родственно понятию сущности;

2) (в общественной жизни) предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе (нравстенный закон, правовой закон) или более общо — предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить.

зак’он — сущность, основа какого-либо явления или свод правил человеческого поведения. Если законы физические, которые, будучи однажды даны природе ее Творцом (Ис.45:12 ), никогда и ни в чем не нарушаются, то в отношении людей мы видим совсем иное. Человеческие законы, постоянно издаваемые в большом количестве и постоянно изменяемые, устанавливаются как раз потому, что имеется постоянное стремление их нарушать, проистекающее из злой, греховной натуры человека, приобретенной в результате его отпадения от Бога (Рим.7:23 ). Но есть всеобщий, незыблемый Божий закон, который есть Истина Божия (Пс.18:8 ), и, хотя человек этого и не сознает или не хочет признавать, он записан в сердце (совести) человека (Рим.2:14 -15). Закон Божий всеобщ и един, он есть Его любовь и был явлен во Христе Иисусе, когда пришла полнота времени (Гал.4:4 -5). До этого же люди находились (или находятся) под клятвою (заклятием или проклятием) писаного Закона (временного), данного человечеству через избранный Богом народ и его вождя и пророка Моисея, как свод моральных и обрядовых установлений и заповедей, направленных на выявление человеческого греха, в качестве «детоводителя ко Христу» (Гал.3:19,24). В Священном Писании под словом «закон» подразумевается Пятикнижие Моисеево (Мат.22:40 ), либо весь Ветхий Завет (Иоан.10:34; Иоан.12:34; Иоан.15:25; 1Кор.14:21 ). (см. Библия, Моисеево Пятикнижие, Писание)

см. ДХАРМА.

Закон

см. Право

см. дхарма

Законы святы, да законники (или: судьи) супостаты.

Не бойся закона, бойся судьи (или: законника).

Законы - миротворцы, да законники - крючкотворцы.

Где закон (или: законники), там и обида.

Где закон (или: заповедь), там и преступление.

Если бы не закон, не было бы и преступника.

Не будь закона, не стало б и греха.

Не знай закона, не знает и греха.

Строгий закон виноватых творит (или: велику вину творит).

Беззаконный клич беззаконно и внемлется.

Закон, что паутина: шмель проскочит, а муха увязнет.

Всуе законы писать, когда их не исполнять.

Закон - дышло: куда захочешь, туда и воротишь.

Незнанием закона никто не отговаривайся!

Закон назад не пишется (задним числом).

Хоть бы все законы пропали, только бы люди правдой жили.

Все бы законы потонули да и судей бы перетопили.

Кто законы пишет, тот их и ломает.

Недолго той земле стоять, где учнут уставы ломать.

Нужда закона не знает. Про нужду закон не писан.

Нужда закона не знает, а через шагает.

Дураку закон не писан.

Что мне законы, коли (были бы) судьи знакомы.

* * *

• Lex и Leges,

называется народное постановление, в более широком смысле также писаное право, в отличие от обычая, и еще в более обширном смысле вообще закон и норма. В древнейшие времена законами были постановления куриатных комиций, сделанные на основании предложения царя (см. Comitia, Комиции, Lex curiata, Закон куриатный, и Leges regiae, Законы царские). При Сервии же Туллии законодательная власть перешла почти исключительно к комициям центуриатным (см. Comitia, Комиции). Позже даже plеbiscita (см. Плебисцит) назывались законами. Законопроект выставлялся публично (promulgare) надлежащим правительственным лицом (legis auctor или lator) за три нундины до комиций. Затем он обсуждался в комициях (которым обыкновенно предшествовали contiones), в которых одни говорили в пользу его принятия (suadere), другие против него (dissuadere). Наконец, после обычного предложения (rogatio): «velitis jubeatis», народ подавал голоса свои на дощечках (на которых U. R. означало uti rogas, A. — antiquo) и таким образом или принимал З. (accipere, iubere) или отвергал его (vetare, non accipere, antiquare). Принятый З. вырезывался на меди или на камне и выставлялся на форуме или же прикреплялся к стене храма (figere); так по крайней мере было до учреждения особых архивов (см. Tabularium, Табулариум). Всякий З. состоял из prooemium, из собственного lех, разделявшегося на несколько пунктов, и из помещавшейся обыкновенно в конце угрозы наказания за нарушение З., которая называлась sanctio. Во времена Империи вместо законов, издаваемых народом, стали издаваться императорские законы, называвшиеся decreta, rescripta, edictamandata и общим словом constitutiones.

act, law, principle

* * *

law; rule; principle

изменя́ться по (за́данному) зако́ну — change [vary] in a (predetermined) manner [fashion]

сигна́л изменя́ется по зако́ну модули́рующего напряже́ния — the signal follows the modulating voltage

находи́ть по зако́ну — find [determine, give] by the law

зако́н о том, что … — the law that …

по зако́ну — under the law

подчиня́ться зако́ну — obey the law

согла́сно зако́ну — by [according to] the law

зако́н Авога́дро — Avogadro's hypothesis, Avogadro's law

зако́н аддити́вности — additivity law, principle of additivity

адиабати́ческий зако́н — adiabatic law

зако́н Архиме́да — Archimedes' principle

зако́н ассоциати́вности — associative law

зако́н Бабо́ (в физической химии) — Babo's law

зако́н Бавено́ крист. — Baveno twin law

зако́н Берну́лли (в теории вероятностей) — Bernoulli's theorem

зако́н биномиа́льного распределе́ния — binomial(-distribution) law

зако́н Би́о—Сава́ра (в электродинамике) — Biot-Savart's law

зако́н Бо́йля—Марио́тта — Boyle's law, Mariotte's law

зако́н Бо́льцмана (в статистической механике) — Boltzmann distribution law

зако́н больши́х чи́сел — law of large numbers, law of averages

зако́н Бу́гера-Ламбе́рта-Бе́ера (в аналитической химии) — Bouguer-Lambert-Beer law, Beer-Lambert-Bouguer law

зако́н Вант-Го́ффа — Van't Hoff law

вероя́тностный зако́н — probability law, law of probability

зако́н взаи́мности (в теории чисел) — reciprocity law

зако́н взаи́мности квадра́тных вы́четов — quadratic reciprocity law

зако́н взаимозамести́мости кфт. — reciprocity law, Bunsen-Roscoe law

зако́н виртуа́льных скоросте́й — law of virtual velocities

зако́н возраста́ния энтропи́и — law of degradation of energy

зако́н всеми́рного тяготе́ния Ньюто́на — (Newton's) law of gravitation

зако́н Ге́йгера—Нетто́ла яд. физ. — Geiger-Nuttall rule

зако́н Гей-Люсса́ка (в термодинамике) — Gay-Lussac's law, combining volumes principle, Charle's law

зако́н Ге́нри (в термодинамике) — Henry's law

зако́н Ге́сса (в термохимии) — Hess's law, law of constant heat summation

гиперболи́ческий зако́н — hyperbolic law

зако́н Грэ́ма (в коллоидной химии) — Graham's law

зако́н Гу́ка (в механике) — Hooke's law

зако́н Дальто́на (в кинетической теории газов) — Dalton's law, law of partial pressures

зако́н Да́рси (в гидродинамике) — Darcy's law

зако́н движе́ния электро́нов в электри́ческом по́ле — behavior of electrons in an electric field

зако́н двойно́го отрица́ния — law of double negation

двучле́нный зако́н — binomial law

зако́н де́йствия и противоде́йствия — law of action and reaction

зако́н де́йствующих масс — law of mass action, mass action law

зако́н Джо́уля—Ле́нца — Joule's law

зако́н дистрибути́вности — distributive law

зако́н дистрибути́вности дизъю́нкции относи́тельно конъю́нкции — distributive law of disjunction over conjunction

зако́н дистрибути́вности конъю́нкции относи́тельно дизъю́нкции — distribution law of conjunction over disjunction

зако́н идеа́льного га́за — ideal gas law

зако́н излуче́ния Пла́нка — Planck distribution law, Planck radiation formula

зако́н излуче́ния Рэ́лея—Джи́нса (в статистической механике) — Rayleigh-Jeans law

зако́н ине́рции — Galileo's law of inertia, first law of motion

зако́н исключё́нного тре́тьего — law of the excluded middle

квадрати́чный зако́н — square law

ква́нтовый зако́н — quantum law

зако́н Ке́плера астр. — Kepler's law

зако́ны Кирхго́фа — Kirchhoff's laws

зако́н Кольра́уша (в физической химии) — Kohlrausch's law

зако́н коммутати́вности — commutative law

зако́н конве́кции — raw or convection

зако́н ко́синуса — cosine law

зако́н кра́сного смеще́ния астр. — the red-shift law, Hubble law

зако́н кра́тных отноше́ний — (Dalton's) law of multiple proportions

зако́н Куло́на — Coulomb's law

лине́йный зако́н — linear law

зако́н ма́лых чи́сел — law of small numbers

зако́н Менделе́ева, периоди́ческий — Mendeleev's periodic law

зако́н наиме́ньшего де́йствия — principle of least action

неква́нтовый зако́н — unquantized law

зако́ны меха́ники Нью́тона — Newton's laws of motion

зако́н обрати́мости опт. — principle of reversibility

зако́н обра́тных квадра́тов — inverse-square law

зако́н объё́мных отноше́ний — law of combining volumes

зако́н О́ма — Ohm's law

основно́й зако́н — fundamental law

зако́н оши́бок — error function

зако́н паё́в — law of multiple proportions

зако́н парциа́льных давле́ний — Dalton's law, law of partial pressures

зако́н Паска́ля (в гидростатике) — Pascal's law

зако́н Па́шена (в теории газовых разрядов) — Paschen's law

перемести́тельный зако́н — commutative law

зако́н площаде́й — law of areas

зако́н поглоще́ния — law of absorption

зако́н подо́бия — scaling [similarity, similitude] law

зако́н по́лного то́ка — Ampere's circuital law

зако́н постоя́нства соста́ва — law of constant [definite] proportions

зако́н постоя́нства сумм тепла́ (в термохимии) — Hess's law, law of constant heat summation

зако́н постоя́нства угло́в — law of constant angles

зако́н преобразова́ния — transformation law

зако́н простра́нственного заря́да — spacecharge law

зако́н просты́х объё́мных отноше́ний — Gay-Lussac's law, combining volumes principle, Charle's law

зако́н противоре́чия — law of contradiction

зако́н Пуазё́йля (закон ламинарного течения вязкой жидкости через тонкую трубку) — Poiseuille's law

зако́н равноме́рного распределе́ния — equipartition law

зако́н радиоакти́вного распа́да — radioactive decay law

зако́н радиоакти́вного смеще́ния — radioactive-displacement law

зако́н развё́ртывания — law of development

зако́н распределе́ния — distribution [partition] law

зако́н распределе́ния вероя́тностей — probability [distribution] law

зако́н распределе́ния оши́бок — law (of propagation) of errors

распредели́тельный зако́н — distributive law

зако́н Рау́ля (в физической химии) — Raoult's law

зако́н регули́рования — control (mode), control action

зако́н регули́рования, астати́ческий — integral control (mode [action]), I-control (mode [action])

зако́н регули́рования, изодро́мный — proportional-plus-integral control [PI-control] (action)

зако́н регули́рования, изодро́мный с предваре́нием [по произво́дной] — proportional-plus integral-plus derivative control [PID-control] (action)

зако́н регули́рования, стати́ческий — proportional control (mode [action]), P-control (mode [action])

зако́н рефлекти́вности — reflexive law

зако́н Рэ́лея (в теории рассеяния света) — Rayleigh law

зако́н самодистрибути́вности — self-distributive law

зако́н свобо́дного паде́ния — free-fall law

зако́н симме́трии — symmetry law

зако́н си́нусов — sine law

зако́н сло́жных проце́нтов — law of compound interest

зако́н случа́йных оши́бок — law of accidental errors

зако́н смеще́ния Ви́на — Wien's (displacement) law

зако́н сохране́ния коли́чества движе́ния — law of conservation of momentum

зако́н сохране́ния ма́ссы — law of conservation of mass

зако́н сохране́ния мате́рии — law of conservation of matter

зако́н сохране́ния эне́ргии — law of conservation of energy

сочета́тельный зако́н — associative law

зако́н тавтоло́гии — law of tautology

зако́н термодина́мики — law of thermodynamics

зако́н то́ждества — law of identity, idempotent law

зако́н транзити́вности — transitive law

зако́н трёх вторы́х — three-halves power law

зако́н тройно́го отрица́ния — law of triple negation

зако́н тяготе́ния Эйнште́йна — Einstein's law of gravitation, Einstein's field equations

зако́н упру́гости — law of elasticity

зако́ны Фараде́я (основные законы электролиза) — Faraday's laws of electrolysis

зако́н Фараде́я—Ма́ксвелла—Ле́нца — Faraday's law of induction, law of electromagnetic induction

зако́н хими́ческих эквивале́нтов — law of multiple proportions

зако́н це́лых чи́сел — law of rational induces

зако́н Эйнште́йна (в фотохимии) — Einstein law of photochemical equivalences

зако́н эквивале́нтов — law or multiple proportions

экспоненциа́льный зако́н — exponential law

* * *

law

м.

legge f; principio m ( см. тж законы)

закон квантовой эквивалентности Эйнштейна — legge di equivalenza fotochimica di Einstein

закон смещения термодинамического равновесия — legge dell'equilibrio mobile

- закон Авогадро

- эмпирический закон

астр., матем., физ.

зако́н, -ну

- асимптотический закон

- сочетательный закон

астр., матем., физ.

зако́н, -ну

- асимптотический закон

- сочетательный закон

астр.; матем.; физ. зако́н

(филос., науч.), необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие 3. родственно понятию сущности. Существуют три осн. группы 3.: специфические, или частные (напр., 3. сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., 3. сохранения и превращения энергии, 3. естеств. отбора); всеобщие, или универсальные, 3. Познание 3. составляет задачу науки.

- англ. law; нем. Gesetz. 1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизированных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа госуд. власти, принятый в законодательно установленном порядке.

- 1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, изменения, развития явлений природы, об-ва и духовной культуры; различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизованных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа гос. власти, принятый в законодательно установленном порядке.

- англ. law; нем. Gesetz. 1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизированных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа госуд. власти, принятый в законодательно установленном порядке.

- традиционно - существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория З. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты З. - необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность. Традиционно принято полагать, что существуют различные типы З.

Так, в макромире принято различать три типа З.: З. - тенденция, З. однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике, и статистический З. - З. больших чисел. В микромире действуют вероятностные З., обусловленные корпускулярно-волновым дуализмом микрообъектов.

В философских системах Древнего Востока и Греции под З. понимался объективный порядок, внутренне присущий миру естественный путь развития всех вещей. Из средневековых мыслителей первым обращается к термину "З. природы" Фома Аквинский. Понятие З. в его учении тождественно понятию диктата, предписания, веления божественного разума. Религиозная трактовка З. в учении Фомы Аквинского долгое время служила препятствием для использования в рамках естествознания самого термина "З.". Леонардо да Винчи, Г. Галилей, И. Кеплер и другие ученые предпочитали ему такие выражения, как "аксиома", "правило", "разумное основание" и т.д. Однако уже в эпоху Возрождения Дж. Бруно использует понятие "З. природы" для пантеистического выражения идеи всеобщей естественной необходимости. В науке и философии Нового времени понятие "З. природы" подвергается коренному переосмыслению. Под З. природы начинают понимать общие, устойчивые и повторяющиеся, а также внутренне необходимые связи и отношения самих вещей и явлений природы. Начало широкому употреблению понятия "З. природы" в философии и науке Нового времени было положено Р. Декартом. Согласно Декарту, важнейшими атрибутами З. являются неизменность и вечность. Т. Гоббс делает понятие "З." важнейшим элементом своей социологической концепции. Согласно Гоббсу, человек как часть природы подчинен всеобщему З. природы - стремлению к самосохранению. На путях осуществления в обществе данного З. встречаются различные препятствия, которые преодолеваются только благодаря разуму человека, открывающему определенные правила общежития, которые Гоббс и называет естественными З. Спиноза полагал, что З. природы - это такие "решения" и "постановления" Бога, в соответствии с которыми определено прежде всего его собственное существование, что в них выражена абсолютная необходимость. В учениях французских просветителей и философов-материалистов 17-18 вв. утверждается, что "законы... есть результат необходимых отношений, вытекающих из природы вещей". Понятие "З." у И. Канта является средством выражения необходимых отношений между элементами познавательной деятельности субъекта. Чаще всего Кант использовал понятие "З." для выражения отношения субординации между общим и единичным, между категориями и явлениями в процессе их взаимодействия при формировании знания. По Канту, З. науки являются высшей формой рассудочного знания. Г. Гегель увязывает З. с устойчивыми, необходимыми существенными особенностями развития абсолютной идеи, формулируя основные З. диалектики.

В настоящее время термин "З." не пользуется распространенностью в социально-гуманитарных дисциплинах. Предполагается, что в сферах своей реализации общественные З. и закономерности носят преимущественно статистический характер. Вероятность.

Т.В. Самущик