«Прешерн»

(Франц Ксаверий Preš erin или -ren) — знаменитый словенский поэт-лирик (1801 — 1849). Род. в семье крестьянина. Учился на юридическом факультете венского унив., занимался адвокатурой. Знакомство с видными представителями славянского литературного мира, в том числе с Л. Челаковским (см.), оказало глубокое влияние на дальнейшую деятельность П. Первые произведения его появились в " Иллирийском Листке " и " Краинской Пчелке " ("Kranjska Č ebelica"). Несчастная любовь к красивой, гордой и ограниченной Юлии Примцовой, всю жизнь оставшейся для П. тем же, чем была Лаура для Петрарки или Леонора для Тассо (он часто сравнивает свою судьбу с судьбой этих поэтов), наложила печать на всю дальнейшую жизнь П.: он отдался страсти к вину. В 1905 П. поставлен памятник в Люблянах (Лайбахе). Эпоха, когда П. выступил на литературное поприще, в истории южного славянства характеризуется подавленностью, приниженностью, тусклостью. Эти условия оказали влияние на П. и отразились на его произведениях (см. напр. сонет: " Призвание несчастного поэта "). Он не был политическим борцом и свою роль, как поэта, сводил к тому, чтобы давать отклик страждущему, болеть его невзгодами. Его лейтмотивом являются грусть по далекому, тоска по недосягаемому. Он не дает разрешения мучивших его вопросов; содержанием его поэзии служат старые мотивы о любви, о счастье. Из некоторых стихотворений (" Кому судьба в удел дала невзгоды ", " Жизнь есть тюрьма " и др.), полных безнадежного отчаяния, критики выводили, что П. был пессимистом. Одной стороной своего творчества он примыкает к могучему среди славян еще в конце первой половины ХIХ в. байронизму (" Песни "). Особенно это обнаруживается в предсмертных произведениях П. Утомившись жизненной борьбой, П. считает себя предопределенным на муки и страдания; отчаяние его доходит иногда до таких размеров, что он призывает смерть, поет гимн ее безграничной власти (" На прощание ", " Кому судьба в удел дала невзгоды " и др.). В конце концов, однако, П. не был пессимистом: он верил, что рано или поздно настанет царство добра, красоты и справедливости. Эта двойственность — отчаяние и надежда, с перевесом в положительную сторону, — составляет характерную особенность поэзии П. Большая часть его произведений посвящена любви, которую он описывает в разнообразных формах: борьбу любви с устарелыми условностями (" Незамужняя мать "), с национальными предрассудками (" Еврейская девушка ") и т. п. Он говорит: " одна любовь — стихов моих предмет, моих и слез, и радостей основа ", а любовь настолько сильна, что победить ее может лишь смерть (" Лекарство от любви "). Однообразная по содержанию, поэзия П. разнообразна по поэтическим формам: песни, баллады, романсы, газели, сонеты, эпиграммы и пр. П. обладал эластичным, музыкальным, безукоризненным стихом; язык образен, гибок, меток, язвителен в сатире, трогательно-нежен в лирике. Субъективизм не составляет всей сущности поэзии П.; элементы личный и общественный тесно сплетаются друг с другом. Поэт скорбит о распрях, мешающих славянским народам соединиться для общего блага и культурной работы, негодует на равнодушие их к общему делу, на их пассивность, ждет вождя-пророка: " О, если бы среди нашей пустыни посол небес, Орфей явился новый, и нам, и всем славянам готовый навеять достойные мечты " (" Их окружали диких гор хребты "). Когда началось движение хорватов, желавших культурного объединения, на почве языка, всей Наполеоновской Иллирии, при чем словенцам предлагалось отказаться от своей литерат. самостоятельности в пользу более многочисленных хорватов, П. выступил против этого движения (" Деничникам ") и о хорватских притязаниях говорил с иронией: " Чех, поляк, иллириец и русский — вот народы, свой обработав язык, смеют на нем писать; белый хорват и словенец, русняк и словак и другие — псы меж славян: их удел лаять и лапы лизать " (" Хвастуны из четырех многочисленных славянских народов "). П. набрасывает целую программу политической деятельности славянства, выполнить которую он призывает молодежь. Всего полнее мечты поэта о судьбах славянства вылились в его " Здравице ". П. не верил, как " иллирийцы " (см.), в то, что славяне призваны сменить одряхлевший Запад; призвание их он видел в совместной с западноевропейскими народами культурной работе. Хотя субъективизм стоит у П. на первом месте, его нельзя назвать представителем чистого искусства: его личные скорби по временам тесно сливаются с гражданским чувством. В своей поэзии П. затрагивает общечеловеческие мотивы, но главное значение он имеет, как национальный поэт, особенно для словенской литературы, которой до него почти не было: до XIX в. словенская интеллигенция говорила и писала по-немецки. П. заинтересовал общество родным языком и много способствовал сохранению словенцами своей духовной независимости, изредка обращаясь к их прошлому, напр. в поэме " Крещение на Савице ". Значение П. для словенцев удачно определила Г. Прейссова: " П. не оставил своему народу большого количества произведений, но они так же могучи и великолепны, как материнская сила природы словенских земель. Песни П. распеваются во всех слов. родных уголках: образованный студент-мыслитель поет их с таким же возвышенным чувством, как и служанка в шалаше, которая в одиночестве хочет приблизиться через них к жаворонку и поведать ему как можно прекраснее и нежнее о том, что знает и чувствует ". Ср. сборники стихотворений П., редактированные самим поэтом (1847); изд. Левстика с биогр. очерком Стритаря (1866); издан. Фишера (1896); юбилейное изд. Л. Пинтаря (1900, с иллюстрациями); Лавослава, Швентнера (1902, с очерком А. Ашкерца); "Dr. Franz Prešerens Deutsche Gedichte" (Лайбах, 1901). Статьи о П.: Fr. Celestin, "Fr. P." (Загреб, 1882); Р. Radics, "Anastasias Grüns Lehrer und Freund, der slowenische Dichter Franz P. als deutscher Poet" (Лейпциг, 1882); "P. Album. 1800—1900" (сост. кн. XII журн. "Ljubljanski Zvon" 1900 г.; рец. Ф. Корша, " Изв. Отд. русск. яз. и слов. Акад. Наук ", 1900, IV); " Отголоски слав. поэзии " (изд. Солдатенкова и Щепкина, М., 1861, 111 — 123); А. Гильфердинг, " Статьи по совр. вопр. славянским " (" Собр. сочин. ", т. I, СПб., 1868); " Поэзия славян " Гербеля (317 — 319, пер. М. Петровского); " Сонетный венок ", пер. Ф. Корша (" Рус. Мысль ", 1889, VII); " Славянская здравица ", пер. его же (" Слав. Век ", IX — X, 41); Ф. Корш, " Стихотворения Ф. П. Со словенского и немецкого подлинников " (М., 1901); Д. Вергун, " Фр. П., словенский поэт-возродитель " (" Слав. Век ", I); " К столетнему юбилею Ф. П. " (ib., IX — X); " Ф. П. По поводу новых изданий " (ib., L); В. Щепкин, " Ф. П. " (" Рус. Ведом. ", 1900, №№ 339); А. Степович, " К столетию рождения словенского поэта Ф. П. " (" Ежегодник коллегии П. Галагана ", г. VII, Киев, 1902); В. Уманов-Каплуновский, " Слав. Муза " (изд. 3, СПб., 1904); " Фр. Пр. "(" Историч. Вестн. ", 1905, XI, 615 — 617); Н. Нович, " Словинские поэты " (СПб., 1904); " Ф. П. " (" Научно-лит. сборник Галицко-русской Матицы ", 1905, III, 131 — 134); А. Яцимирский, " Ф. П. и его лирика " (" Слав. Изв. ", 1905, VIII).

А. Яцимирский.

(Prešéren)

Франце (3.12.1800, Врба, — 8.2.1849, Крань), словенский поэт. Окончил Венский университет. Был юристом. Печатался с 1827. Представитель прогрессивного романтизма. Творчество П. подготовило почву для развития реализма, подняло словенскую поэзию на уровень европейской литературы. Он создал новые для словенской поэзии образцы жанров и литературных форм: сонеты, газели, романтические поэмы («Крещение при Савице», 1836) и баллады («Розамунда Турьяшская», «Водяной» и др.). Автор цикла «Венок сонетов» (1834), отличающегося филигранным мастерством. В программном стихотворении «Здравица» (1844) выражены революционно-демократический призыв, вера в освобождение словенцев, идея дружбы между народами. П. — один из основоположников словенского литературного языка.

Соч.: Zbrano delo, knj. 1—2, Ljubljana, 1965—66; Poezije, [Ljubljana, 196—]; в рус. пер. — Избранное, [предисл. С. Урбана], М., 1955; Лирика, [предисл. А. Слодняка], М., 1971.

Лит.: Kidrič F., Prešerén. 1800—1838, Ljubljana, 1938; Kos J., Prešernov pesniški razvoj, Ljubljana, 1966; Kos J., Presšren in evropska romantika, Ljubljana, 1970.

М. И. Рыжова.

ПРЕШЕРН (Preseren, Presern) Франце (1800 - 49), словенский поэт, представитель романтизма. Заложил основы словенского литературного языка; ввел новые для словенской поэзии жанры и литературные формы (элегии, баллады, сонеты, газели и др.). Отличающийся филигранным мастерством цикл "Венок сонетов" (1834), лироэпическая поэма "Крещение при Савице" (1836), сборник "Поэзия" (1847).

Прешерн

ПРЕШЕРН Франц Ксаверий (Франце Прешерен, 1800—1849) — крупнейший словенский поэт, выдающийся деятель словенского нац. движения. Р. в зажиточной крестьянской семье. Учился сначала в гимназии, затем кончил юридический факультет в Вене. Первые его стихотворения написаны на немецком языке. Однако к концу 20-х гг. П. окончательно приобщился к народному языку. К этому же времени относится его деятельное участие в издании альманаха «Пчела». Вся дальнейшая литературная деятельность П. носит ярко выраженный националистический характер. Идеолог самоутверждающейся буржуазии, П. выступил как активный борец за национальную культуру. Общественно-политические взгляды П. ярче всего выражены в его «Здравнице», где он защищает идеи национальной независимости и содружества народов на буржуазной основе. Находясь под сильным влиянием романтиков, П. в образах прошлого выражал идеи современной ему прогрессивной буржуазии, боровшейся за национальную независимость и национальное самоутверждение. Большое место в его творчестве занимают исторические темы, в особенности из эпохи словенского средневековья. Таков его «Крст при Савици» (Крест у Савицы, 1836) — большой рассказ в стихах, в котором дано описание последних боев словенцев против христианства, распространяемого «огнем и мечом». Глубокий романтик, индивидуалист, поэт любовной лирики по преимуществу, Прешерн в своей лирике достиг высокого художественного мастерства. Он первый ввел в словенскую поэзию романские формы поэзии, испанские ассонансы, восточные газели, нибелунгскую строфу, сатиры тиры и т. п. П. создал новый словенский поэтический язык. Его стихи читаются до сих пор. Лучшими его лирическими произведениями являются: «Сонетни венац» (1834), посвященное несчастной любви поэта к Юлии Примид, «Nezakorska mati» (Незаконная мать), в которой П. воспевает любовь девушки к своему внебрачному ребенку, и «Крест у Савицы». Эти стихотворения поражают до сих пор свежестью, глубиной чувства и огромным мастерством формы.

Влияние П. на дальнейшее развитие словенской литературы было громадно; он надолго определил ее пути; не только окончательно утвердил словенский язык в правах литературного языка, но и окончательно разбил среди словенцев движение иллиризма (попытка создания нового иллирического языка искусственным образом из смеси словенского, хорватского и сербского языков).

С П. словенская литература вступает в круг зап.-европейской литературы.Библиография:

Станојевић Ст., Народна Енциклопедија српско-хрватско-словенска, т. III, Загреб, 1928.