Словарь форм слова
- самосоверше́нствование;
- самосоверше́нствования;
- самосоверше́нствования;
- самосоверше́нствований;
- самосоверше́нствованию;
- самосоверше́нствованиям;
- самосоверше́нствование;
- самосоверше́нствования;
- самосоверше́нствованием;
- самосоверше́нствованиями;
- самосоверше́нствовании;
- самосоверше́нствованиях.
Малый академический словарь
-я, ср.
Совершенствование своих нравственных, умственных или физических качеств.
Короткие часы отдыха [Лаврентьев] отдавал чтению и самосовершенствованию. Г. Мичурин, Горячие дни актерской жизни.
Толковый словарь Ушакова
САМОСОВЕРШЕ́НСТВОВАНИЕ, самосовершенствования, мн. нет, ср. (книжн.). Сознательное развитие в себе каких-нибудь положительных (преим. нравственных) качеств, способностей, уменья.
Толковый словарь Ефремовой
ср.
Совершенствование собственных качеств.
Большой англо-русский и русско-английский словарь
ср. self-perfection
Большой французско-русский и русско-французский словарь
с.
perfectionnement m moral; перев. тж. оборотом с гл. se perfectionner
Большой испано-русский и русско-испанский словарь
с.
perfeccionamiento m(de sí mismo); перев. тж. оборотом с гл. perfeccionarse
Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
с.
autoperfezionamento m
Русско-китайский словарь: пресса, интернет, радио, телевидение
自我完善
Энциклопедический словарь
САМОСОВЕРШЕ́НСТВОВАНИЕ -я; ср. Совершенствование своих нравственных, умственных или физических качеств. Стремление к самосовершенствованию.
Китайская философия. Энциклопедический словарь.
СЮ ШЭНЬ
"Совершенствование тела/личности", "самосовершенствование".
Принятое гл. обр. в конфуцианстве обозначение активности, нацеленной на приведение личных качеств в соответствие с задачей максимальной самореализации в поддержании социальной и вселенской гармонии. Содержание понятия С.ш. опирается на традиц. для кит. философии и культуры представление о личности как нерасчленимой при жизни психосоматическо-духовной целостности (см. Хунь по)- "теле" (шэнь (2)). Вследствие этого личное совершенствование в конф. идеологии рассматривалось как "обработка", "обтесывание" (сю) данного от природы "тела/личности". Впервые термин "С.ш." появился, видимо, в трактате "Мо-цзы" (5 - 3 вв. до н.э.) для обозначения подвергаемого критике конф. подхода к воспитанию и самовоспитанию (у Конфуция в "Лунь юе" речь шла о пагубных последствиях такой ситуации, когда "благодать/добродетель не совершенствуется" - дэ чжи бу сю). Мэн Кэ (Мэн-цзы, 4 - 3 вв. до н.э.) предписывал "каждодневное совершенствование (сю) в сыновней почтительности и братской любви (сяо ти), верности (чжун (2), см. Чжун шу) и благонадежности (синь (2))". В конф. мысли термин "С.ш." утвердился начиная с трактатов "Сюнь-цзы" (4 - 3 вв. до н.э.) и "Да сюэ" (5 - 2 вв. до н.э.). В "Сюнь-цзы" назв. "С.ш." носит одна из глав, в к-рой излагаются взгляды автора на цели, задачи, средства и пути самовоспитания. В "Да сюэ" С.ш. фигурирует как одно из "восьми основоположений" - иерархической пирамиды задач индивидуума, соотнесенных с его нравственным, интеллектуальным, духовным ростом и с повышением социальной ответственности от персонального уровня до уровней семьи и Поднебесной (социума). Термин "С.ш." широко вошел в кит. культуру, его исходные конф. трактовки были развиты в неоконфуцианстве и оказали воздействие на средневек. даос, мысль (см., напр., Син (1), Мин (1)).
**Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классич. кит. философия. М., 1983 (по Указателю).
А.Г. Юркевич