Поделиться

Словарь Брокгауза и Ефрона

1) из Эретрии, основатель, вместе с Асклепиадом, так называемой элидо-эретрийской философской школы; был перед тем учеником философа мегарской школы Стильпона, а еще раньше — платоником; † в 278 г. до Р. Х. Ему принадлежит изречение, что существует только одно благо или добро — понимание сущности вещей, дающее разумное направление воле, а все общепринятые добродетели — только различные имена этого единственного добра. 2) Ученик Платона, сделавшийся законодателем пиррейцев. 3) Философ кинической школы (III в. до Р. Х.), наряжавшийся эриннией (фурией), говоря, что пришел из Аида, чтобы разведать грехи людей и рассказать о них подземным богам (у Диогена Лаэрция).

Философская энциклопедия

МЕНЕДЕМ
(Μενέδημος) из Лампсака (3 в. до н.э.) – греческий философ-киник, последователь сначала эпикурейца Колота, затем киников Эхеклеса и Феомброта (из круга Гиппархии и Метрокла). Описание экстравагантных манер Менедема у Диогена Лаэртия (VI 102) сближает его с Мениппом. Известно о серии полемических текстов Менедема и Колота, направленных друг против друга по поводу ценности поэзии, бедности, самодостаточности (диспут частично сохранился на папирусе из Геркуланума), – это важно как свидетельство того, что киники иногда вступали в более или менее формальные дебаты с философами других школ.

Фрагменты:

Giannantoni G. (ed.). Socratis et Socraticorum Reliquiae, vol. 4. Napoli, 1990, p. 581–83.

Литература:

Gigante M. Cinismo e Epicureismo. – В кн.: Goulet-Caze M.-О., Goulet R. (eds.), Le cynisme ancien et ses prolongements. P., 1993, p. 159–223.

M.A.Солопова

Сводная энциклопедия афоризмов

Менедем

(III в. до н.э.) философ и политический деятель в г. Эретрия (о-в Евбея)Кто-то говорил, что высшее благо иметь все, чего желаешь; он (Менедем) возразил: «Нет, гораздо выше — желать того, что тебе и взаправду нужно».

Реальный словарь классических древностей


• Menedēmus,

Μενέδημος,

1. философ и основатель эретрийской школы (Έρετριακοί, Eretrici), сын Клисфена, родом из города Эретрии на острове Эвбее. Будучи уже солдатом в Мегарах, он начал заниматься философией, затем отправился в Афины, где слушал Платона, особенно же Стилиона. После этого он учил в Эретрии и занимал здесь важные государственные должности. Но вследствие подозрения в желании предать свой родной город в руки Антигиона Гоната он должен был бежать и отправился к Антигону, где и умер 74-х лет от роду. Он не оставил никаких сочинений, поэтому о философии его нам мало известно. Образ жизни его был прост; он сам отличался твердостью характера, кротостью, прямодушием и верностью друзьям. Усердно занимался Гомером, Эсхилом и Софоклом, был в дружбе с Аратом, Ликофроном, александрийским грамматиком и поэтом, современником Птолемея Филадельфа, и с Антигоном Гонатом;

2. другой философ-циник, родом из города Лампсака, развивавший до крайности основания Диогена и Антисфена и почти с бешенством нападавший на недостатки других;

3. ритор в Афинах, ок. 91 г. до Р. X. Cic. de or. 1, 14;

4. Менедом, родом из Македонии, кунак (hospes) Юлия Цезаря, от которого получил право римского гражданства. Caes. b. c. 3, 34. Cic. ad Att. 15, 2, 2. Cic. Phil. 10, 16, 33;

5. полководец Александра Великого. Arr. 4, 3, 7.