«Готы»

народ германского происхождения, входящий в состав восточно-германской (готской, вандальской) группы и игравший видную роль как в доисторической жизни России, так и в истории великого переселения народов. Древнейшая родина их была область на В. от нижней Вислы до Прегеля, но влияние их — политическое и культурное — простиралось далеко за пределы этой реки и охватывало, вероятно, весь прибалтийский край. Южные границы их господства или влияния определить невозможно. По преданию, жившему среди остготов еще в VI веке (Иордан, гл. 4), Г. переселились в низовья Вислы в незапамятные времена, из Скандинавии; но это предание не подтверждается никакими данными. Г. материка ничего общего с гаутами Южной Скандинавии не имеют. Более вероятна связь Г. с одноименным населением острова Готланда (гуты, готы), хотя доказать ее пока не удалось; на нее указывают, кроме общего названия, еще народные предания, сохранившиеся в Гутасаге. — Сведений о первом периоде исторической жизни Г. мы почти никаких не имеем. Тацит ("Germania", гл. 43) свидетельствует о том, что они управлялись королями и что королевская власть была у них сильнее, чем у других германских народностей. Эта политическая организация должна была дать Г. значительный перевес над разрозненными, не имевшими ни культурного, ни политического центра славяно-балтийскими народностями, ближайшими соседями их на В. и Ю.В. Такие факты, как заимствование славянами и финнами из готского яз. слов для обозначения князя и т. д., равно как и некоторые географические названия вне древнеготской области, указывают на то, что преобладание Г. сказывалось в политической жизни соседних племен. — Во второй половине II века по Р. Х. начинается движение Г. на юг, вызванное, вероятно, возрастанием населения. В связи с их движением стоит, вероятно, маркоманская война (см.). Часть готского населения осталась, впрочем, в старых местах и слилась здесь, на островах, образуемых устьями Вислы, с наступавшими с востока балтийцами. Главная масса под предводительством короля Филимера, сына Гудариха, прошла через болотистую область Припяти и, разбив народ спалов (славян?), преграждавших им путь, достигла прибрежья Черного моря. С римлянами Г. столкнулись впервые около 215 года, при Каракалле, уже на Дунае. Около этого времени они заняли всю нынешнюю Украйну и Румынию, так что владения их простирались от нижнего Дуная до Дона (?). В новых своих жилищах они распались на несколько отдельных народностей. Восточную область, от придонских степей приблизительно до Днестра, заняли остготы (Ostrogothi), иначе называвшиеся грейтунгами (Greutungi — "степные жители"); на З., в нынешней Бессарабии и Молдавии до Карпатских гор и Нижнего Дуная, к ним примыкали вестготы (Wisigothi), или тервинги (Tervingi - "лесные жители"); между нижним Дунаем и Трансильванскими Альпами обитали тайфалы (Thaifali, Taiphali), которые почти всегда являются в обществе вестготов и самостоятельного значения не приобрели. Северные границы готских владений в Южной России точно определить нельзя. Очень вероятна гипотеза, что упоминаемый в скандинавских сагах "град Днепра, в речной области, столица славных Г." есть не что иное, как наш Киев. Известий о готском владычестве в Южной России ("готском периоде" русской истории) довольно много, но они так неполны и сбивчивы, что ясной картины о нем мы себе составить не можем. Вероятнее всего, что каждая готская народность со времени переселения на Ю. имела своего короля и только на время остготские короли, наиболее могущественные, несколько раз получали гегемонию над остальными. В первый раз это случилось, по-видимому, около середины III в., при короле Остроготе, кот. владел, если верить Иордану, огромным государством, подчинив себе гепидов, вандалов и друг. Он был первым королем династии Амалов, из кот. в V в. вышел и Теодорих Великий. При Остроготе готские полководцы Аргайт и Гунтарик, перешедши Дунай, опустошили всю Мезию. Его преемник Книва, принадлежавший к другой династии, также совершил нашествие на Балканский полуостров и в 251 г. разбил императора Деция при Абрите во Фракии; сам Деций погиб в сражении. С этого времени начинается длинный ряд набегов Г. на римские владения, то Черным морем — на Малую Азию, то сухим путем — на Мезию и Фракию. Бессистемность и бессвязность набегов доказывает, что политического единства у Г. в эту эпоху не было. Для самих Г. эти нашествия имели, между прочим, то значение, что многочисленные военнопленные христиане, выведенные ими из римских провинций, занесли в их страну христианство, которое здесь распространилось, по-видимому, очень быстро. Сам Вульфила (см.), переводчик Св. Писания на готский яз., происходил от рабов-христиан, вывезенных из Мал. Азии. Чтобы освободить империю от варварских набегов, имп. Аврелиан (в 274 г.) уступил Г. и их соседям всю Дакию; границей империи стало теперь, как до Траяна, течение Дуная. Лишь при Константине, в 321 г., возобновляются нашествия; мир был, однако, заключен уже в 336 г., королем Ариарихом. Его преемник Геберих увеличил свои владения тем, что совершенно вытеснил из Дакии вандалов. Власть его унаследовал (около 350 г.?) могучий Эрманарих (Германрих, см.), слава которого воспевалась всеми германскими народами, сравнивавшими его с Александром Македонским. Иордан дает перечень народностей, покоренных этим могущественнейшим из готских королей. Рядом с герулами мы находим в перечне всех славян (Venethi, Antes и Sclaueni), финнов, черемисов (?), мордву, мерю, пермь (?), весь, чудь на Ладожском озере и несколько других народностей, имена которых не поддаются объяснению. По этому преданию, значит, в состав государства Эрманариха входила почти вся Европейская Россия. О его могуществе свидетельствует и современник, Аммиан Марцеллин, так что сомневаться в нем нельзя. Тем не менее традиция, сохраненная Иорданом, едва ли во всех своих подробностях передает исторический факт; она является, по-видимому, скорее результатом позднейшей идеализации этого славнейшего предка Теодориха Великого, при чем могли сказаться воспоминания о первом периоде истории Г., сохранявшиеся в народных песнях. Несомненно, однако, что в это время весь славянский мир, сосредоточенный еще в Центральной России, подвергся сильному влиянию готской жизни и культуры. — Эрманарих был последним представителем готского могущества на Ю. России. Еще при его жизни отпали вестготы (см.). С тех пор начинается обособленная жизнь вестготов и остготов. Остготы продержались еще некоторое время в своих южно-русск. владениях, под верховенством гуннов, и окончательно покинули их лишь в V веке (см. Остготы). Остатки их слились с надвинувшимися с севера славянами, не оставив по себе ясных следов. Сделанная в последнее время попытка связать с именем Г. происхождение Руси не выдерживает критики (см. Русь, имя).

Г. крымские. Вероятно, уже в третьей четверти III в. по Р. Х. Г. заняли Крым. Овладев первоначально всем полуостровом, они, теснимые гунно-болгарскими народностями, должны были впоследствии сосредоточиться на южной горной части Крыма, между Судаком и Балаклавой. Эта-то горная область в течение средних веков и почти до нашего времени носила название Готии (готские климаты); в ней уцелела горсть Г., которых не коснулась гуннская буря; она сохраняла здесь свою национальность еще в течение целого тысячелетия, до конца XVI в. Их не следует смешивать с Г. тетракситами, которые жили на Таманском полуострове и погибли гораздо раньше. По Прокопию (VI в.), крымские Г. были отличными воинами и жили в дружбе и в союзе с Византией; их число простиралось до 3000. Они находились в зависимости от Восточно-Римской империи, и это отношение в принципе не было нарушено до самого падения последней в 1453 г., хотя на деле зависимость их от импер. часто превращалась в фикцию. Их связь с Византией поддерживалась без перерыва Церковью: епископы (впоследствии архиепископы и митрополиты) Г. находились в прямой зависимости от константинопольского патриарха даже и тогда, когда Царьград был уже в руках турок. В VII и VIII вв. мы находим крымских Г. в зависимости от хазар, владевших тогда Тавридой. К этому времени, именно к 787 г., относится восстание Г., описанное в житии св. Иоанна, епископа Готского. Зависимость от хазар выражалась, вероятно, только данью; Г. продолжали управляться своим князем. Не изменилось положение Г. и в IX-X вв., когда хазар заменили печенеги. Неясны их сношения с Древней Русью. Важный для решения этого вопроса памятник, известный под названием "Записки готского топарха", толкуется исследователями различно. От XI до начала XIII века Г., продолжая находиться в номинальной зависимости от Византии, зависели отчасти и от половцев. Когда в 1204 г. Константинополь был взят крестоносцами, то традиционная власть над Готией перешла к трапезундским императорам. Татары, явившиеся в Крым впервые в 1223 г., сделали своими данниками и Г. В это время готские правители (топархи), первоначально лишь византийские чиновники, достигли почти полной независимости. Теснимые с одной стороны татарами, с другой — генуэзцами, владевшими богатыми колониями на южном побережье Крыма, готские князья должны были довольствоваться, впрочем, одной только юго-западной частью полуострова; их резиденцией был гор. Феодоро (нын. Манкуп). Последним князем готским (манкупским) был Исайко. В 1475 г. турки овладели как генуэзскими владениями, так и готским княжеством. Князь Исайко был захвачен в плен, убит или отведен в Константинополь. Один из членов династии, к кот. принадлежал Исайко, выселился в конце XIV в. в Россию и стал здесь родоначальником рода Головиных. Готская народность пережила падение своего княжества, сохраняя готский язык. Барон Бусбек, посол германского императора при Великой Порте в 1557-64 гг., собрал кое-какие сведения о нем и записал около 90 готских слов, которые неопровержимо доказывают существование готской речи на полуострове еще в это позднее время и дают возможность определить некоторые факты фонетического развития этого языка. Но уже в XVII в. исчезают все следы его; последние остатки Г. отатарились, сохраняя, однако, православие. В 1778 году они, гонимые турками, обратились за помощью к России. Под предводительством последнего готского митрополита, Игнатия, они поголовно выселились на берега Азовского моря, где им были отведены русским правительством обширные земли. Они основали здесь город Мариуполь и 24 деревни. Потомки их ("Мариупольские греки") говорят по-татарски и по-гречески. Воспоминания о прежней независимости в Крыму и о готской национальности совершенно исчезли из их памяти.

Г. мезийские (Moesogothi, Gothi minores) — название тех Г.-христиан, которые около 350 г., во время преследования христиан со стороны Атанариха, выселились в Мезию, где им были отведены земли под Никополем. Во главе движения стоял Вульфила (см.). О дальнейшей судьбе основанной ими патриархальной общины ничего не известно достоверного. Следы их существования имеются до IX в. (Валафрид Страбон).

Готский язык и литература. — Древнейшие памятники готского языка — рунические надписи на наконечнике копья, найденного в Ковельском у. Волынской губ. (вероятно, III в. по Р. Х.) и на золотом обруче, найденном в Пиетроассе в Румынии (конца IV в.). Первое по значению место занимает перевод Свящ. Писания Вульфилы, отрывки кот. дошли до нас в рукописях, писанных в начале или середине VI в. в Южной Италии, но сохраняющих довольно верно особенности готского языка второй половины IV в. Остготский язык VI в. сохранился в так называемых грамотах из Неаполя и Ареццо. О дальнейших судьбах как ост-, так и вестготского языков см. Остготы и Вестготы. Дифференциация на почве языка началась, вероятно, очень рано. Когда говорится о готском языке, имеется в виду обыкновенно язык вестготов времени Вульфилы. Он во многих отношениях стоит ближе к прагерманскому типу, чем все другие германские наречия. Сильно упростилась только система гласных, тогда как согласные не подверглись почти никаким изменениям. Отличительными чертами готского языка являются в области фонетики: ê из прагерманского открытого è, переходы е в i, о в u во всех случаях и обратный переход в е resp. о перед r и h; сохранение многих черт прагерманского спряжения и склонения. В редких только случаях другие германские наречия превосходят готское Вульфилы по древности звуков и форм; всего чаще — язык древнейших скандинавских надписей и формы, восстановляемые для готского же языка из слов, заимствованных в доисторическое время финнами и славянами у Г. Этим объясняется важное значение, которое имеет готский язык в общегерманской филологии. Перевод Вульфилы вызвал оживленную научно-литературную деятельность среди Г. (см. Вульфила). Единственный памятник ее, дошедший до нас, так называемый Skeireins (чит. Skîrîns) — отрывки толкования Евангелия от Иоанна, вероятно IV в. О богатом развитии народной поэзии среди Г. свидетельствуют римские и византийские историки. Общие труды по истории Г. см. в статьях Вестготы, Вандалы, Гепиды. Кроме того: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Галле, 1870, перевод с датского); Васильевский ("Ж. M. H. Пр.", т. 105). О крымских Г. — Брун ("Зап. Акад. наук", т. XXIV, 1874); Куник (там же); Васильевский ("Ж. М. Н. Пр.", т. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (Вена, 1881); F. Braun, "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (СПб., 1890); Ф. Браун, "Мариупольские греки" (в "Живой старине", 1890). О языке и литературе — Sievers (в "Grundriss" Пауля, т. I, стр. 407 и сл. и II, 65 и сл.).

Ф. Браун.

готоны (лат. Gothi, Gothones), племена восточных германцев (См. Германцы), близкие по языку северным германцам. В начале н. э. жили на южном побережье Балтийского моря и по нижней Висле. Передвигаясь с конца 2 в. на Ю.-В., достигли в 1-й половине 3 в. Северного Причерноморья. Влияние более высокой культуры скифо-сарматских племён и городов Северного и Западного Причерноморья (захваченных Г. около 260) ускорило развитие готских племён. Г. в союзе с др. племенами совершали опустошительные вторжения в пределы Римской империи, вынужденной уступить им Дакию (См. Дакия). В 4 в. Г. приняли христианство в форме арианства (См. Арианство) (проповедник Ульфила). Г. делились на остготов (См. Остготы) (жили в низовьях Днепра) и вестготов (См. Вестготы) (в низовьях Днестра), окончательно обособившихся после того, как Гунны в 375 разгромили союз племён во главе с остготским королём Эрманарихом.

Лит.: Hachmann R., Die Goten und Skandinavien, В., 1970.

ГО́ТЫ, -ов, ед. гот, -а, муж. Группа древнегерманских племён.

| прил. готский, -ая, -ое.

-ов, мн. (ед. гот, -а, м.).

Племена восточных германцев.

ГО́ТЫ, готов, ед. гот, гота, муж. (ист.). Древнегерманское племя.

мн.

Древние племена германцев.

ГОТЫ - группа германских племен. В 3 в. жили в Сев. Причерноморье. Делились на вестготов (западные готы) и остготов (восточные готы).

ГОТЫ, племена восточных германцев. Делились на вестготов (западных готов) и остготов (восточных готов).

мн.

см.готские племена

мн. (ед. гот м.)

godos m pl

м. мн.

goti

германские племена, переселившиеся с юга Швеции в бассейн реки Висла, а позже, к началу 3 в. до н.э., достигшие низовьев Дуная. Во время правления римского императора Галлиена (253-268) готы вторгались в балканские провинции империи, осаждали Афины и даже совершали морские военные походы в Малую Азию. При императорах Клавдии Готском и Аврелиане готы были изгнаны за Дунай, однако Аврелиану пришлось оставить готам задунайскую Дакию (270). Тогда же произошло наметившееся ранее разделение готов на две группы: вестготов (на территории совр. Молдавии и румынской Молдовы) и остготов (северное Причерноморье восточнее Днестра). В 4 в. среди готов стало распространяться христианство в его арианской форме (епископ Ульфила). Сложился широкий союз племен во главе с остготским вождем Эрманарихом. В 375 этот союз разгромили гунны, после чего основная часть остготов была вытеснена из северного Причерноморья (часть их осталась в Крыму). С тех пор остготы и вестготы развивались независимо друг от друга.

ЛИТЕРАТУРА

Браун Ф. Разыскания в области гото-славянских отношений, т. 1. Готы и их соседи до 5 в. СПб, 1899 Иордан. О происхождении и деяниях готов. М., 1960 Буданова В.П. Готы в эпоху Великого переселения народов. М., 1990

ГО́ТЫ -ов; мн. Группа древнегерманских племен.

◁ Гот, -а; м. Го́тский, -ая, -ое.

* * *

группа германских племён. В III в. жили в Северном Причерноморье. Делились на вестготов (западные готы) и остготов (восточные готы).

* * *

ГО́ТЫ, группа германских племен. В 3 в. жили в Сев. Причерноморье. Делились на вестготов(см. ВЕСТГОТЫ) (западные готы) и остготов(см. ОСТГОТЫ) (восточные готы).

(лат. Gothi, Gothones, Gutones, герм. gutans, gutôs) - племена вост. германцев, по языку близкие к сев. германцам. Антич. писатели (Плиний, Тацит, Птолемей) указывают, что в нач. нашей эры Г. жили на юж. побережье Балт. м. и в области ниж. течения Вислы (куда пришли из Скандинавии, как говорит историк готов Иордан). Это подтверждают и археол. памятники. В последней четверти 2 в. под натиском начавшегося движения сев. племен и в поисках более плодородных мест обитания Г. стали передвигаться на Ю.-В.; в 1-й пол. 3 в. Г. достигли Сев. Причерноморья. Здесь они смешались с местными племенами, в осн. скифо-сарматскими. Г. подразделялись на племенные группы, во главе к-рых стояли вожди, или конунги. С 238, сначала в союзе с карпами, а затем и с другими племенами, Г. начали воен. походы в пределы Рим. империи - в Дакию, Мёзию и далее в глубь Балканского п-ова, и даже в Малую Азию (мор. походы). В результате этих походов Рим. империя вынуждена была уступить Г. Дакию (271). Влияние более высокой культуры скифо-сармат-ского мира и городов Сев. и Зап. Причерноморья (Ольвия, Тира, к-рые Г. захватили ок. 260) ускорило развитие готских племен и их культуры (археол. - Черняховская культура). Тогда же произошло разделение Г. на 2 намечавшиеся уже ранее группы: вестготов (на терр. совр. Молдавии и рум. Молдовы) (родственны Г. также гепиды) и остготов (в Сев. Причерноморье, к В. от Днестра). В сер. 4 в. у вестготов стало распространяться христианство (епископ Ульфила). Тогда же сложился обширный, но непрочный союз племен, в к-рый входили не только племена лесостепи, но и степей во главе с остготским конунгом ("риксом") Эрманарихом (Германарихом). В 375 этот союз был разгромлен гуннами, после чего осн. часть остготов была вытеснена из Сев. Причерноморья (часть их осталась в Крыму - т. и. крымские готы). С этого времени вестготы и остготы развивались самостоятельно (см. Вестготы и Остготы).

Источн.: (Латышев В.), Scythica et Caucasica, "Известия древних писателей, греческих и латинских о Скифии и Кавказе": т. 1 - Греческие писатели, СПБ, 1893, т. 2 - Латинские писатели, СПБ, 1906; Аммиан Марцеллин, История, вып. 1-3, пер. и предисл. Ю. А. Кулаковского, Киев, 1906-? 1908; Иордан, О происхождении и деяниях готов, М., 1960.

Лит.: Браун Ф., Разыскания в области гото-слав. отношений, (т. 1), Готы и их соседи до V века, СПБ, 1899; Вступит. статья и комментарий Е. Ч. Скржинской к кн.: Иордан, О происхождении и деяниях готов, М., 1960; Schmidt L., Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung, Münch., 1941 (Bd 1, Die Ostgermanen); Oxenstierna E. С. G., Die Urheimat der Goten, Lpz., 1945; Schwarz E., Germanische Stammeskunde, Hdlb., 1956.

M. А. Тиханова. Ленинград.

• Gothi, Gothōnes,

(Tac. ann. 2, 62), также и Guttones, Γύθωνες (Plin. 37, 2) первоначально, по всей вероятности, жили по нижнему течению Вислы до реки Прегеля. Мнение, высказанное, главным образом, Я. Гриммом, что они тождественны с фракийскими гетами, опровергается многими доводами (Holtzmann, Kelten und Germanen, ст. 14-18). Эти Gothones Тацита добывали в заливе (aestuarium) океана янтарь и продавали его тевтонам. Совершенно различны от них Gothi, которые, кажется, тождественны с бастарнами. Позже, в 3 в. от Р. X., они являются могучим народом у прибрежья Черного моря, откуда они беспокоили окраины Римской империи и часто воевали с римлянами, в особенности начиная с времен Каракаллы. Понемногу они проникли на юго-запад в Дацию, в правление императора Филиппа (244 г.), перешли через Дунай в Мезию, взяли после поражения римского войска город Адрианополь, отсюда двинулись на юг в Македонию и разбили императора Деция в 251 г. при Абруте в Мезии. Поселение их на берегах Черного моря дало им повод предпринимать дальние морские набеги, и они ездили с одной стороны до Трапезунта, а с другой стороны, через пролив в Архипелаг, опустошая много замечательных приморских городов на берегах Азии. Zosim. 1, 32 слл. Oros. 7, 22. Самая дальняя морская экспедиция в 269 г. простиралась до острова Кипра. В том же году они побеждены были Клавдием II, но вскоре возобновили свои набеги. Аврелиан в 272 г. предоставил им Дацию. Ок. 330 г. они перешли через Дунай и жестоко боролись с Константином Великим, но, наконец, принуждены были заключить мир. Eutr. 10, 4. Во время княжения Германриха они держались вдали от римлян. Тем опаснее для римлян была кровавая война готов против Валента III, который в битве под Адрианополем лишился и победы, и жизни в 378 г. Опустошения восточных провинций империи продолжались. Когда со времен переселения народов готы разделились по занимаемым ими местностям на восточных и западных, остготов и вестготов, они, под предводительством Алариха, делали набеги даже на Италию, продолжавшиеся до смерти этого молодого, храброго вождя (400-410 гг.). В позднейший период они основали в Италии (остготы) и в Испании (вестготы) могущественные государства. Они разделялись на множество мелких племен, во главе которых стояли особые предводители. Начиная со времени Константина частые сношения с Римом оказали большое влияние на смягчение их нравов и на распространение между ними христианства (Ульфилас), а именно пребывание между ними римских военнопленных, равно как и частые набеги их на греческие провинции способствовали ознакомлению готов с греческим языком и с Евангелием, написанным по-гречески.