«искупление»

1. искупле́ние;
2. искупле́ния;
3. искупле́ния;
4. искупле́ний;
5. искупле́нию;
6. искупле́ниям;
7. искупле́ние;
8. искупле́ния;
9. искупле́нием;
10. искупле́ниями;
11. искупле́нии;
12. искупле́ниях.

ИСКУПИ́ТЬ, -уплю́, -у́пишь; -у́пленный; сов., что.

-я, ср.

Заглаживание, исправление (проступка, вины).

Искупление вины.

□

— Совесть же моя требует жертвы своей свободой для искупления моего греха. Л. Толстой, Воскресение.

||

Возмещение, расплата.

Долго в цепях нас держали, Долго нас голод томил, Черные дни миновали, Час искупленья пробил. Радин, Смело, товарищи, в ногу.

ИСКУПЛЕ́НИЕ, искупления, ср. (книжн.). Избавление, прощение, заслуженное чем-нибудь. Искупление грехов. Искупление вины.

ср.

1.

процесс действия по гл. искупать I, искупаться I 1.

2.

Результат такого действия; получение прощения за содеянное ценой чего-либо.

ИСКУПЛЕНИЕ, понятие христианского богословия, означающее совершенное Богочеловеком Иисусом Христом - через его крестную смерть и воскресение - восстановление поврежденной грехом человеческой природы и примирение человека с Богом.

ср. atonement, expiationс. redemption, expiation, atonement.

с

Sühne f

искупление с Sühne f c

с.

expiation f

искупление грехов — rédemption f

с.

expiación f; redención f (тж. рел.)

искупле́ние вины́ — expiación de la culpa

с.

espiazione f

искупление грехов — espiazione dei peccati

средство восстановления разрушенного единения Бога и человека и примирения с Богом. Идея примирения с Богом составляет глубинную суть любой религии и сближается с понятиями умилостивления, искупления и спасения. В еврейской Библии идея примирения с Богом связывается прежде всего с жертвоприношением и храмовым служением священства (жрецов). Пророки настойчиво осуждали злоупотребления, связанные с совершением жертвоприношений, а пророк Михей особо предупреждал, что Богу нужны не жертвы, а справедливость, милосердие и смирение (Мих 6:6-8). Кульминация годичного круга еврейских богослужений - "День искупления", или "Судный день" (Йом-киппур, отмечался в десятый день седьмого месяца), когда святилище, священники и народ очищались от греха. В этот день первосвященник единственный раз в году входил в Святое Святых, в пустыню выпускали "козла отпущения", который должен был унести с собою все грехи людей, и подтверждался союз-завет, заключенный Богом с Израилем. В Новом Завете у апостола Павла в Послании к Римлянам употребляется слово katallage, "примирение" (Рим 5:11). Все новозаветные авторы единодушно связывали это "примирение" со смертью Христа, которая воспринималась и как свидетельство греховности людей, и как выражение божественной любви и всепрощения. Эта идея ясно выражена в словах самого Христа, говорящего, что "Сын Человеческий" пришел, "чтобы... отдать душу Свою для искупления многих" (Мк 10:45), и что он проливает свою кровь "за многих" (Мк 14:24). Понимание примирения с Богом у апостола Павла основано на идее самоотождествления Христа с верующими, которые будут оправданы Богом ради всесовершенной праведности Христа. В истории церкви возникало множество различных толкований искупления. На протяжении приблизительно тысячи лет была весьма широко распространена т.н. теория "выкупа", согласно которой смерть Христа была "платой" сатане, позволившей освободить человека от пут греха. Ансельм Кентерберийский (ум. 1109) в трактате Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo) предложил классическую формулировку, в соответствии с которой смерть Христа понималась как средство "удовлетворения" божественной справедливости и возмещение нанесенного Богу оскорбления. Абеляр (ум. 1142) отвергал этот взгляд и, в свою очередь, выдвинул теорию "морального влияния", согласно которой искупительная жертва была прежде всего выражением божественной любви. Протестантские реформаторы держались того взгляда, что Христос на кресте претерпел наказание за наши грехи, так что этот взгляд получил название теории заместительного наказания за чужую вину. В нашу эпоху предпринимались неоднократные попытки возродить ту или иную из этих традиционных теорий искупления, однако при этом наметилась тенденция к тому, чтобы подчеркивать не момент примирения Бога с человеком, а настоятельную потребность самого человека в примирении с Богом.

ЛИТЕРАТУРА

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995

ИСКУПЛЕНИЕ

ИСКУПЛЕНИЕ – понятие в т. н. религиях искупления, к которым принадлежит также и христианство, предполагающее освобождение человека от различных зол, будь это искупление совершено своими силами, как в буддизме (самоспасение), или, как в христианстве, благодаря избавителю (спасение других). В христианстве речь идет гл. о. об искуплении от последствий первородного греха.

ИСКУПЛЕ́НИЕ,ИСКУПЛЕ́НЬЕ, -я; ср. к Искупи́ть (1 зн.). И. вины. // Возмещение, расплата. Час искупленья пробил.

искупл’ение — выкуп из вечного рабства. Важно сознавать, что всякий человек подвластен греху по закону наследства. Поскольку родители были также собственностью греха, их сын или дочь со всем, что имеет, переходит от самого рождения под власть (во владение) того же владельца — греха. И если по закону, проданного в рабство мог выкупить родственник, имеющий средства, то искупить грешника не имеет возможности никто, ибо никто из людей не свободен от греха, и потому не имеет, чем заплатить за брата. Поэтому только Господь Иисус Христос, безгрешный и чистый, не подвластный греху Сын Божий мог это сделать и Он совершил это по Своей безмерной любви, по воле Отца и во исполнение пророчеств о Нем, отдав Свою жизнь за всех нас, тем самым навечно искупив избранных Своих от власти греха и смерти (Гал.3:13; Еф.1:7; Евр.2:14; Евр.9:12 ). (см. выкупать, грех, спасение)