«Христианские профсоюзы»

профессиональные объединения, возникшие при активном участии католической церковной иерархии в конце 19 в. в некоторых европейских странах (Германия, Франция, Швейцария и др.). Создавались с целью затормозить развитие классового революционного рабочего движения путём распространения социальной доктрины христианской церкви. Под видом защиты идеи христианского «всеобщего братства» руководители Х. п. выступали с проповедью сотрудничества труда и капитала, исходя из вечности классового деления общества и сохранения частной собственности (эти идеологические основы деятельности Х. п. были сформулированы в опубликованной в 1891 энциклике папы Льва XIII «Рерум новарум» и позднее подтверждены в ряде др. папских энциклик). В отношении теории научного коммунизма и социалистического движения руководство Х. п. заняло отчётливо выраженную враждебную позицию. Однако под давлением верующих трудящихся христианские профсоюзные лидеры были вынуждены нередко выступать против предпринимателей, участвовать в проведении забастовок, которые признавались руководством Х. п. необходимой, хотя и «крайней», мерой. Противоречия между рядовыми членами и реформистским руководством Х. п. проявлялись в столкновениях противоположных тенденций внутри союзов. В годы 1-й мировой войны 1914—18 Х. п. в воюющих странах заняли шовинистическую позицию, поддерживая свои правительства.

В обстановке послевоенного революционного подъёма, охватившего многие страны под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, позиция руководителей Х. п., стремившихся противодействовать развитию коммунистического движения, определялась формулой — «ни капитализм, ни коммунизм». Эта формула была взята на вооружение в 1920 Международной конфедерацией христианских профсоюзов (МКХП), объединившей (после неудачных попыток объединения, предпринимавшихся в 1908) национальные христианские профессиональные центры ряда европейских стран. Лидеры Х. п. срывали создание необходимого перед лицом фашисткой угрозы единого рабочего фронта. С захватом власти фашистами в Италии, Германии и Австрии Х. п. в этих странах были распущены, так же как и все др. профессиональные организации.

В 1945 Х. п. отказались вступить во Всемирную федерацию профсоюзов (См. Всемирная федерация профсоюзов)(ВФП). В то же время участие членов Х. п. в Движении Сопротивления (См. Движение Сопротивления), перестройка после 2-й мировой войны 1939—45 христианских профессиональных организаций по производственному принципу (эта перестройка способствовала росту их численности и вовлечению в их ряды рабочих тяжёлой промышленности), а также общий рост сознательности и организованности рабочих и усиливающееся среди них стремление к единым действиям обусловили существенные изменения в характере деятельности Х. п.; многие из них активно включились в развернувшиеся в ряде стран острые классовые бои. Христианский синдикализм получил распространение в послевоенные годы и в развивающихся государствах Африки, Азии и Латинской Америки, где профсоюзы верующих трудящихся стали играть заметную роль в борьбе народов против неоколониализма, за преодоление экономической отсталости. Так, например, Латино-американская конфедерация христианских профсоюзов (ЛАКХП; основана в 1954) — региональный профцентр Латинской Америки — выработала программу преодоления зависимости латиноамериканских стран от США, изменения существующей структуры общества, некапиталистического пути развития. В новых условиях в Х. п. началось движение против идеологических ограничений, сковывавших активность Х. п. Это проявлялось в «дехристианизации» Х. п. В 1960 Канадская католическая конфедерация труда (основана в 1921) была переименована в Конфедерацию национальных профсоюзов; в 1964 Франц. конфедерация христианских трудящихся переименована во Французскую демократическую конфедерацию труда (См. Французская демократическая конфедерация труда) (ФДКТ). В 1968 новое название— Всемирная конфедерация труда (ВКТ) — получила МКХП. В 1971 произошла «дехристианизация» ЛАКХП, которая была переименована в Латиноамериканский центр трудящихся.

В ряде стран установились контакты профсоюзов, придерживающихся или придерживавшихся в той или иной мере христианской ориентации, с прогрессивными классовыми профсоюзами. Так, например, во Франции с конца 60-х гг. ФДКТ, не отказываясь от социал-реформистской концепции «демократического социализма», сотрудничает тем не менее с Всеобщей конфедерацией труда (См. Всеобщая конфедерация труда). В Италии Итальянская конфедерация профсоюзов трудящихся вошла в единую федерацию совместно с Всеобщей итальянской конфедерацией труда (См. Всеобщая Итальянская конфедерация труда) и Итальянским союзом труда (См. Итальянский союз труда). Многие национальные христианские профцентры поддерживают регулярные контакты с ВЦСПС, а ВКТ с ВФП. Однако приспособление к изменяющимся условиям не устраняет противоречивости деятельности Х. п., часть руководства которых разделяет антикоммунистические взгляды.

Прогрессивные профсоюзы всех стран стремятся наладить сотрудничество с Х. п. в интересах антимонополистической борьбы, мира, демократии и социального прогресса.

М. Я. Домнич.

ХРИСТИАНСКИЕ ПРОФСОЮЗЫ - созданы в кон. 19 в. при активном участии католической церкви (основы их деятельности сформулированы в 1891 в папской энциклике Rerum novarum) в странах Зап. Европы. В 1920 создана Международная конфедерация христианских профсоюзов. В 1968 МКХП переименована во Всемирную конфедерацию труда (ВКТ).

христиа́нские профсою́зы

созданы в конце XIX в. при активном участии Католической церкви (основы их деятельности сформулированы в 1891 в папской энциклике Rerum novarum) в странах Западной Европы. В 1920 создана Международная конфедерация христианских профсоюзов.

* * *

ХРИСТИА́НСКИЕ ПРОФСОЮ́ЗЫ, созданы в кон. 19 в. при активном участии католической церкви (основы их деятельности сформулированы в 1891 в папской энциклике Рерум новарум(см. РЕРУМ НОВАРУМ)) в странах Зап. Европы. В 1920 создана Международная конфедерация христианских профсоюзов. В 1968 МКХП переименована во Всемирную конфедерацию труда (ВКТ).

христианские профессиональные объединения, возникшие в кон. 19 в. в нек-рых европ. странах (Германия, Франция, Швейцария и др.). Создавались при активном участии католич. церк. иерархии с целью затормозить подъем революц. рабочего движения путем распространения социальной доктрины христианской церкви и раскола трудящихся по религ. признаку. Под видом осуществления христианского "всеобщего братства" руководители X. п. выступали с проповедью сотрудничества труда и капитала, исходя из вечности клас. деления общества и сохранения частной собственности (эти идеологич. основы деятельности X. п. были сформулированы в опубл. в 1891 энциклике папы Льва XIII "Rerum Novarum"). В отношении теории науч. коммунизма и социалистич. движения руководство X. п. заняло отчетливо выраженную враждебную позицию. Однако подталкиваемые верующими трудящимися христианские профлидеры были вынуждены нередко выступать против предпринимателей, принимать участие в забастовках, к-рые признавались руководством X. п. необходимой, хотя и "крайней" мерой. Противоречия между рядовыми членами и реформистским руководством X. п. проявлялись в столкновениях противоположных тенденций внутри союзов. В годы 1-й мировой войны 1914-18 X. п. заняли шовинистич. позицию, поддерживая свои пр-ва в каждой воюющей стране.

В обстановке послевоен. революц. подъема, охватившего многие страны под влиянием Великой Окт. социалистич. революции, позиция руководителей X. п., стремившихся противодействовать развитию коммунистич. движения, определялась формулой: "ни капитализм, ни коммунизм". Эта формула была взята на вооружение в 1920 Международной конфедерацией христианских профсоюзов (МКХП), объединившей (после неудачных попыток в 1908) нац. христианские профцентры ряда европ. стран. Перед лицом фаш. угрозы лидеры X. п. срывали единый рабочий фронт. С захватом власти фашистами в Италии, Германии и Австрии X. п. в этих странах были распущены, так же как и все другие профессиональные орг-ции.

В 1945 X. П. отказались вступить во Всемирную федерацию профсоюзов (ВФП). В то же время участие членов X. п. в Движении Сопротивления, перестройка после 2-й мировой войны христианских профорганизаций по производств. принципу (эта перестройка способствовала вовлечению в их ряды рабочих тяжелой пром-сти), а также общий рост сознательности и организованности рабочих и усиливающееся среди них стремление к единым действиям обусловили существенные изменения в характере деятельности X. п., многие из к-рых активно включились в развернувшиеся в ряде стран острые клас. бои. В новых условиях в X. п. началось движение против идеологич. ограничений, сковывавших активность X. п. Это проявлялось в "дехристианизации" X. п. В 1960 Канадская католич. конфедерация труда (осн. 1921) была переименована в Конфедерацию национальных профсоюзов; в 1964 Франц. конфедерация христианских трудящихся переименована во Французскую демократическую конфедерацию труда (ФДКТ). В 1968 новое назв. - Всемирная конфедерация труда (ВКТ) - получила МКХП.

После 2-й мировой войны христианский синдикализм получил распространение в развивающихся гос-вах Африки, Азии и Лат. Америки, где профсоюзы верующих трудящихся стали играть заметную роль в профдвижении. Борьба народов против неоколониализма, за преодоление экономич. отсталости оказала существенное влияние на содержание и формы христианского профдвижения этих гос-в. Так, напр., Латиноамер. конфедерация христианских профсоюзов (ЛАКХП, осн. 1954) - региональный профцентр Лат. Америки - выработала программу преодоления зависимости латиноамер. стран от США, изменения существующей структуры общества, некапиталистич. пути развития.

Приспособление X. п. к изменяющемуся миру не устраняет противоречивости их деятельности, проявляющейся и в ходе отдельных трудовых конфликтов, и в политич. линии их руководства. Руководство ВКТ неоднократно осуждало реакц. режимы Испании, Греции и нек-рых др. стран, но вместе с тем, выступая в роли "третьей силы", остается идейным противником научного коммунизма. Осуждая империалистич. политику, руководство ВКТ заявляет в то же время, что оно "в одинаковой степени" симпатизирует и арабским странам и Израилю. Во Франции ФДКТ заключила в 1966 соглашение с руководимой коммунистами Всеобщей конфедерацией труда, но нарушала его в ходе выступлений франц. трудящихся в мае-июне 1968. В нач. 1970-х гг. эта организация, не отказываясь от социал- реформистской концепции "демократического социализма", выступала в поддержку боевых действий рабочего класса и профсоюзного единства; она поддержала единого кандидата левых сил на президентских выборах 1974. Мн. национальные христианские профцентры поддерживают регулярные контакты с ВЦСПС, а ВКТ - с ВФП. В 1971 произошла "дехристианизация" ЛАКХП, к-рая была переименована в Латиноамер. профцентр трудящихся (ЛАПТ).

Прогрессивные профсоюзы всех стран стремятся наладить сотрудничество с X. п. в интересах совместной антимонополистич. борьбы, мира, демократии и социального прогресса.

М. Я. Домнич. Москва.