«Брод»

(Brod)

Макс (27.5.1884, Прага, — 22.12.1968, Тель-Авив), австрийский писатель и критик. Родился в еврейской семье. Юрист по образованию. В 1939 эмигрировал в Палестину. Автор экспрессионистских романов «Путь Тихо Браге к богу» (1916) и «Великий риск» (1919), драм «Королева Эстер» (1917), «Лорд Байрон выходит из моды» (1929). Идеей религиозного миссионерства проникнуты романы «Еврейки» (1911), «Реубени, князь иудейский» (1925) и др. В автобиографическом романе «Мятежные сердца» (1957), в автобиографии «Боевая жизнь» (1960), а также в сборниках «Звёздное небо Праги. Музыка и театр. Воспоминания о театре 20-х гг.» (1966), «О красоте безобразных картин. Путеводитель для романтиков нашего времени» (1913, 1967) изображена литературная, театральная и музыкальная жизнь Австрии, Германии и Чехословакии 1-й трети 20 в. Б. был другом Ф. Кафки (См. Кафка), хранителем его рукописей, издал его сочинения (1935), письма (1958), написал монографию о нём (1966).

Соч.: Ausgewähite Romane und Novel ie n, Bd 1—6, Lpz., [1919]; в рус. пер.—Гуго, «Русская мысль», 1913, № 6—9.

Лит.: Dichter, Denker, Heifer. Max Brod zum 50. Geburtstag. Hrsg. von F. Wetsch, [s. 1., 1934]: Schümann К., М. Brod..., в кн.: 1m Bannkreis von Gesicht undWirken, Münch., 1959.

Н. Б. Веселовская.

1. бро́д;
2. бро́ды;
3. бро́да;
4. бро́дов;
5. бро́ду;
6. бро́дам;
7. бро́д;
8. бро́ды;
9. бро́дом;
10. бро́дами;
11. бро́де;
12. бро́дах.

БРОД, -а (-у), муж. Мелкое место в реке, озере, удобное для перехода. Искать б. Идти бродом. Не зная броду, не суйся в воду (посл.).

| прил. бродовый, -ая, -ое.

-а (-у), м.

1.

Мелкое место во всю ширину реки, озера, пруда, через которое можно переходить, переезжать.

Не спросясь броду, не суйся в воду. Пословица.

— Пойду сыщу брод, — продолжал Ермолай с уверенностью, как будто во всяком пруде непременно должен существовать брод. Тургенев, Льгов.

Кое-где на бродах они [красные] пробовали перейти Дон, но были отбиты. Шолохов, Тихий Дон.

2.

Переход, передвижение через реку в мелком месте.

На протяжении пятнадцати километров мы сделали тридцать два брода. Арсеньев, Дерсу Узала.

БРОД, брода, муж.

1. Мелкое место поперек реки или озера, удобное для перехода. Конный брод. Искать брода. «Не зная броду, не суйся в воду.» (посл.).

2. Переход, передвижение в мелком месте реки (спец., обл.). Итти бродом с сетью.

м.

1.

Мелкое место во всю ширину реки, озера и т.п., через которое можно переходить или переезжать.

2.

Переход, передвижение через реку, озеро и т.п. в таком месте.

Английская золотая 20-ти шиллинговая монета, чеканенная Кромвелем в 1656 г. и Карлом 2 в 1660-1662 гг.

русск.-цслав. бродъ, укр. брiд, род. п. бро́ду, болг. брод, сербохорв. бро̑д, словен. brȯ̑d, чеш. brod, польск. bród, род. п. brodu, в.-луж., н.-луж. brod. Связано чередованием гласных с бреду́. Родственно лит. brãdas 1. "топкое место", 2. "брод", 3. "ловля рыбы", bradà "отмель"; см. Бернекер 1, 86 и сл.; Буга, РФВ 67, 232; Траутман, BSW 37.

муж. ford;
passing;
wade;
the shallow of the river переходимый брод ≈ fordable имеющая брод (о реке) ≈ passable переход вброд ≈ wade Не зная броду, не суйся в воду. ≈ Look before your leap. не узнавщи броду, сунуться в воду ≈ to go off the deep endж. ford;
не зная, не спросясь ~у, не суйся в воду посл. look before you leap.

бродFurt {f}

брод м Furt f c

м

Furt f

м.

gué m

идти бродом — passer à gué

•
•

не зная броду, не суйся в воду погов. — прибл. regardez-y à deux fois

м.

vado m, esguazo m; picada f (Ю. Ам.)

•
•

не зна́я броду, не су́йся в во́ду посл. — no te metas en camisa de once varas

м.

guado m

•
•

не зная броду, не суйся в воду — non tentare il guado senza sapere quant'è alta l'acqua; chi lascia la strada vecchia per la nuova, sa quel che lascia, ma non quel che trova

Брод

БРОД Макс (Max Brod, 1884–) — немецко-еврейский писатель. Р. в Праге, по образованию доктор прав. Начало его литературой деятельности совпало с расцветом пессимистического модернизма, под влиянием к-рого Б. и находился. Дебютировал новеллой «Смерть мертвых» (Tod der Toten, 1906), которая открывает большую серию его новелл под общим заглавием «Новеллы и романы равнодушных». Чешский еврей, воспитанный, как и большинство буржуазной еврейской интеллигенции довоенной Австрии, на немецкой культуре, чуждый национальным еврейским или чешским интересам, безразличный к социальным конфликтам Чехии, Брод в те годы занят эгоцентрическими проблемами индивидуалистической интеллигенции. В своих «Новеллах и романах равнодушных» он вскрывает мир «избранников духа», «равнодушных» к суетности жизни, мир творческих личностей, к-рые интересуются «последними вопросами бытия», наблюдают и анализируют себя как пребывающих в «духовном мире» избранных. Война 1914–1918 заставила Б., как и многих представителей индивидуалистической интеллигенции, расстаться со своим «равнодушием» и стать ближе к большим социальным проблемам. Он становится руководителем еврейского буржуазно-демократического национального движения в Чехии, активным деятелем сионистской организации Чехии. Апологет избранности Израиля, Б. свою философию мессианизма — «народа Иеговы» — развивает в двухтомном труде «Heidentum, Christentum und Judentum» (1921), а программу своей националистической политики — в «Jm Kampf um das Judentum». «Народ Иеговы»' для Б. — олицетворение самоутверждения созидательной, ищущей воли. Под влиянием своих националистических идей Б. свое творческое внимание с начала войны переносит с «равнодушных» на созидателей и бунтарей. Ни в европейской буржуазной современности — пролетарская вне поля его зрения — ни, в частности, в современном чешском еврействе, судьбы к-рого его сейчас волнуют, Б. этих созидателей и бунтарей не видит. Он ищет их в прошлом, мечтает об их грядущем приходе. Б. пишет утопический роман: «Das grosse Wagniss» — направленный против коммунизма, сущность которого ему абсолютно непонятна. Взор его обычно обращен в прошлое, там он находит те одинокие умы, к-рые, презрев суету жизни, стремились постичь великие тайны мироздания или, презрев личное благополучие и принятые нормы морали и нравственности, видели задачу всей своей жизни в физическом и моральном освобождении родного народа — Израиля. В романе «Путь Тихо Браге к богу» (1916) показан путь астронома, беспрерывное творческое усилие которого направлено на то, чтобы раскрыть пантеистическое единство мироздания, единой сущности космоса и самого познающего космос астронома. В романе «Реубени, князь Иудейский» (русск. перев. М. — Л., 1927) Б. реабилитирует образ средневекового еврейского фантаста и авантюриста и объявляет его великим религиозным реформатором своего народа, чающим его возрождения, которое наступит не от праведной жизни или с приходом Мессии, а в результате греха: меча, политических интриг, лжи, ибо богу должно служить всем существом: «как хорошими, так и дурными побуждениями». Бессильный преодолеть бесправие и угнетение своего народа на основе национальной политики Версальской Европы и Лиги наций, Б. видит свою последнюю надежду в методах сионистского политиканства и идеализирует Давида Реубени, мечтавшего возродить Израиля путем греха. В последнем романе «Женщина, о которой мы тоскуем», Брод опять возвращается к своим великим «равнодушным». Здесь фабрикант и доктор проводят жизнь в конторе, в клиниках, но они равнодушны к своей жизненной повседневности. Они изнывают и погибают от тоски по женщине, олицетворяющей для них преодоление этих будней.

Националистическая, сионистская общественность только на время могла вырвать Б. из его эгоцентрического пессимизма. Сейчас он опять во власти экклезиастического отчаяния «равнодушных».Библиография:

Нусинов И. М., Вступительная статья к русск. перев. «Реубени, князь Иудейский»; Naumann H., Die deutsche Dichtung der Gegenwart, 1885–1924, Stuttgart, 1924.

БРОД -а (-у); м. Мелкое место во всю ширину реки, озера и т.п., удобное для перехода, переезда. Искать б. Идти, переезжать, перебираться бродом. * Не зная броду, не суйся в воду (Посл.).

«БРОД», СССР, Мосфильм, 1987, цв., 79 мин. Киноповесть военных лет.

Николаева, жена командира Красной Армии, и ее двое маленьких детей не успели эвакуироваться и остались в оккупированном немцами городе. Укрывая в своем доме преследуемую женщину, Николаева и сама попадает под подозрение. Чудом избежав ареста, теперь она вместе с детьми вынуждена покинуть город...

В ролях: Альбина Матвеева (см. МАТВЕЕВА Альбина Борисовна), Юрий Звягинцев (см. ЗВЯГИНЦЕВ Юрий), Валерий Уланов, Сулев Луйк (см. ЛУЙК Сулев), Евгений Данчевский (см. ДАНЧЕВСКИЙ Евгений), Валерий Колесников, Николай Кузьмин, Валентин Чеглаков, Петр Старчик.

Режиссеры: Андрей Добровольский (см. ДОБРОВОЛЬСКИЙ Андрей Михайлович), Георгий Дульцев. Автор сценария: Владислав Семернин (см. СЕМЕРНИН Владислав). Оператор: Юрий Райский (см. РАЙСКИЙ Юрий Владимирович). Художник-постановщик: Ирина Шляпникова (см. ШЛЯПНИКОВА Ирина). Композитор: Николай Каретников (см. КАРЕТНИКОВ Николай Николаевич). Звукорежиссер: Виктор Строков (см. СТРОКОВ Виктор).

ford

м.

guado m

– мелкое место в реке.