«Демос»

(греч. demos — народ)

в широком смысле слова Д. — свободное население древнегреческих городов-государств, обладавшее гражданскими правами (в отличие от рабов, метеков (См. Метеки), периэков (См. Периэки) и др. категорий зависимого и неполноправного населения). Первоначальный смысл слова Д. — народ, округ, но уже в гомеровскую (11—9 вв. до н. э.) и архаическую (8—6 вв. до н. э.) эпохи этим термином назывались народные массы, простой народ (преимущественно сельское население), противостоящий родовой аристократии — евпатридам (См. Евпатриды). В 6—5 вв. до н. э. в понятие Д. стали включать наряду с сельским населением и часть городского (ремесленников, торговцев). Позднее, с конца 5—4 вв. дон. э., Д. стали называть бедную (преимущественно городскую) часть населения.

1. де́мос;
2. де́мосы;
3. де́моса;
4. де́мосов;
5. де́мосу;
6. де́мосам;
7. де́мос;
8. де́мосы;
9. де́мосом;
10. де́мосами;
11. де́мосе;
12. де́мосах.

-а, м. книжн.

Народ, непривилегированные слои населения в классовом обществе.

Борьба демоса и аристократии в древнем Риме.

[греч. δη̃μος]

ДЕ́МОС [дэ], демоса, мн. нет, муж. (греч. demos) (книжн.). Народ, непривилегированные слои населения в классовом обществе.

м.

1.

Основная часть населения, обладавшего гражданскими правами, противопоставлявшаяся аристократии (в Древней Греции).

2.

Народ, непривилегированные слои населения в классовом обществе.

ДЕМОС (греч. demos - народ) - в Др. Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами (в отличие от метеков, периэков, рабов и др.). С кон. 5-4 вв. до н. э. демосом называют бедные слои (преимущественно городского) населения.

ДЕМОС (греческое demos - народ), в Древней Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами. С конца 5 - 4 вв. до нашей эры демосом называются бедные слои (преимущественно городского) населения.

муж. Demos

м.

pueblo m, gente f; demos m

де́мос

(греч. dēmos — народ), в Древней Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами (в отличие от метеков, периэков, рабов и др.). В конце V—IV вв. до н. э. демосом назывались бедные слои (преимущественно городского) населения.

* * *

ДЕ́МОС (греч. demos — народ), в Др. Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами (в отличие от метеков(см. МЕТЕКИ), периэков(см. ПЕРИЭКИ), рабов и др.). С кон. 5—4 вв. до н. э. демосом называют бедные слои (преимущественно городского) населения.

(греч. dnmos - народ, нар. массы) - в Др. Греции первоначально, по-видимому, группа лиц, связанных узами родства и общим местом поселения. Затем простой народ (крестьяне, а также низы гор. населения (ремесленники, мелкие торговцы)), противостоящие богатым и влиятельным эвпатридам. В 7-6 вв. до н.э; Д. сыграл решающую роль в демократич. движениях, свергнувших господство родовой знати. Являясь в последующий период (5-4 вв. до н.э.) базой существования рабовладельч. демократии, Д. через нар. собрания и суды оказывал серьезное влияние на политич. жизнь греч. гос-в. Однако социальная база Д. была ограничена (метеки и рабы не входили в Д., только граждане могли составлять народ). В кон. 5 - нач. 4 вв. до н.э. в связи с ростом крупной собственности и разорением мелких производителей социально-экономич. положение осн. массы Д. ухудшилось, углубились противоречия между правящей рабовладельч. верхушкой и Д., последний в этот период постепенно стал терять политич. влияние.

Лит.: Тюменев А. И., Очерки экономической и социальной истории Др. Греции, т. 1-3, П., 1920-22; Древняя Греция, М., 1956.

• Δη̃μοι,

подразделения клисфенских фил (см. также Φυλή, Фила, 8). Ввиду более удобного управления Клисфен заменил прежнее разделение страны и народа на 4 филы (эти филы хотя и продолжали существовать, но были лишены всякого политического значения) новою системою, основанием которой послужили издавна существовавшие большие или меньшие селения (δη̃μοι). Посредством разных изменений он довел число этих округов до 100 и из каждого десятка их образовал по одной филе; эти филы не занимали сплошной области, т. к. Д. одной и той же филы разделялись расположенными между ними Д. другой филы. Цель такого устройства была та, чтобы отдельные филы не образовали каждая по себе объединенной гражданской общины, и потому и собрания фил (αγοραί) производились в столице, в Афинах. Число Д. впоследствии увеличилось; ко времени Страбона их было 174 (Strab. 9, 396). Рос (Ross, Deinen von Attica, 1846) приводит 161 имя Д., Лик (Leake, The demos of Attica, перев. на нем. яз. Westermann, 1840) — 199 имен, в числе их некоторые сомнительные. Первоначально это распределение основывалось на недвижимом имуществе таким образом, что каждый принадлежал к тому Д., в котором находилось его имение, а впоследствии, когда эти отношения изменились, могло случиться, что иной владелец имел земли и в чужом Д. Такое владение называлось εγκτησις и за него платилась подать (εγκτητικόν) тому Д., в котором оно находилось. Д. получали свои названия частью от городков и местечек, частью от имен живших в них родов, напр., Βουτάδαι; но из этого перехода имени рода на Д. не следует заключать, чтобы каждый происходящий из рода, напр., Бутадов (Έτεοβουτάδαι в различие от Д.) принадлежал к Д. того же имени. Все граждане должны были быть приписаны к какому-нибудь Д., и официально к имени и отчеству лица всегда прибавлялось и обозначение подлежащего Д. (Δημοσθένης Δημοσθένους Παιανιεύς). На 18-м году каждый гражданин вносился в список дема, ληξιαρχικον γραμματει̃ον, спустя два года — в общий список, πίναξ εκκλησιαστικός, и этим приобретал право принимать участие в народных собраниях. Все отдельные члены одного Д. (δημόται) связаны были между собою общими священными обрядами (ίερα δημοτικά); у них были общинные владения, общинные доходы и расходы; в случае нужды они должны были делать денежные взносы (εισφοραί) в государственную казну. Для управления общинными делами у них были свои должностные лица, а именно: начальник Д. (δήμαρχος) и казначей (ταμίας); на обязанности демарха лежало: созывать общинные собрания и руководить ими, вести при участии собрания упомянутые списки граждан, принимать по соглашению на то собрания новых членов и т. п. Особенно важна была компетентность собрания, в данном случае вести расследование о таких личностях, которые незаконным образом попали в число полноправных граждан. В случае возникавшего подозрения, что существуют подобные лица (παρέγγραπτοι), Д., на основании решения народного собрания, получали предписание проверить свои списки. Находившиеся в списке имена прочитывались вслух, а затем происходила баллотировка (διαψήφισις) о каждом лице, гражданское право которого вызывало сомнение. Тот, против кого высказывалось собрание (αποψηφισθείς), вследствие этого приговора выбывал из числа граждан без всяких дальнейших для себя последствий. Но кто подавал против подобного приговора апелляционную жалобу (εφεσις), того в случае осуждения ожидали лишение свободы, конфискация имущества и продажа в рабство. Речь Демосфена против Евбулида написана в защиту одного афинянина, который был исключен из своего Д. вследствие первого и единственного случая одновременно во всех Д. произведенной баллотировки.

- англ. demos; нем. Demos. 1. В Древней Греции - свободное население, обладавшее гражданскими правами. 2. Народ, противопоставляемый элите.

- англ. demos; нем. Demos. 1. В Древней Греции -свободное население, обладавшее гражданскими правами. 2. Народ, противопоставляемый элите.