«Махди»

I

Махди́ (араб. — ведомый истинным путём)

мусульманский Мессия, спаситель. У шиитов (см. Шиизм) М. — «скрытый» Имам. Учение о М. привлекало угнетённые и эксплуатируемые массы, верившие, что М. появится перед «концом света» и восстановит на земле справедливость; в средние века и новое время имело распространение среди участников антифеодальных и национально-освободительных движений.

Махди́

Суданский Мухаммед Ахмед (12.8.1844, остров Лебаб на Ниле, — 22.6.1885, близ Хартума), вождь освободительного движения народов Восточного Судана, начавшегося в 1881. Выходец из племени дангала, родился в семье плотника. Получил традиционное религиозное образование в Бербере и Хартуме. Примкнул к дервишескому ордену саммания и в качестве его шейха в 1870 поселился на острове Абба. После разрыва с руководителями ордена провозгласил себя Махди и в августе 1881 возглавил освободительную борьбу против турецко-египетских властей и английских колонизаторов (см. Махдистов восстание). М. был основателем суданского махдистского государства.

нескл. м.

Мессия, Спаситель (у мусульман).

МАХДИ (араб.) - мусульманский мессия, спаситель.

МАХДИ Суданский Мухаммед Ахмед (около 1848 - 85), вождь освободительного движения в Судане (восстания махдистов). Основатель суданского Махдистского государства.

МАХДИ (арабское), мусульманский Мессия, Спаситель.

(от араб. "махд" - "ведомый верным путем"), в шиитском исламе, седьмой имам Исмаил (ум. 762) или двенадцатый имам Мухаммед аль-Мунтазар (исчез в 878), возвращение которого положит конец несправедливости и приведет к возрождению мусульман. Правоверные сунниты также верят в приход махди, в легенде о котором обнаруживаются следы учения о Мессии. Некоторые лидеры мусульманских движений провозглашали себя махди. Последним среди них был Мухаммад бен Ахмад (Махди Суданский, 1844?-1885), выступавший против контроля над Суданом со стороны Великобритании и Египта.

Ма́хди́

(араб.), мусульманский Мессия, Спаситель.

* * *

МАХДИ́ (араб.), мусульманский мессия, спаситель.

(араб. - благонаправленный, ведумый истинным путем) - мусульм. мессия; по мусульм. верованиям, появившись перед концом света, М. восстановит на земле веру и справедливость. У шиитов М. - 12-й скрытый имам. Учение о М. по социальной сущности близко вере иудеев и христиан в мессию. Но вера в М. в ср. века и в новое время иногда получала широкое распространение и среди участников демократич. движения, напр. в кон. 19 в. в Судане (см. Махдистов восстание).

Махди

следующий верным путем. Согласно мусульманским эсхатологическим воззрениям, так называют человека, который придет для укрепления и обновления веры мусульман в дни, предшествующие наступлению дня Страшного суда. Это будет обычный человек, современник своей эпохи. Он не спустится с небес, как мессия Иса, но будет вместе с ним устанавливать царство Божье на земле. Они упразднят насилие и несправедливость, и установят справедливые и истинные порядки. Во многих источниках подчеркивается, что Махди будет потомком пророка Мухаммада и начнет свою деятельность одновременно с пришествием Даджаля, который придет для уничтожения Ислама. Они, вместе с мессией Исой, будут сражаться с ним и Даджал потерпит поражение. Некоторые улемы считали, что, что Махди и Иса (Иисус), который вернется на землю в качестве мессии это одно и то же лицо. Одлнако многие хадисы говорят о том, что вернувшийся Иса объединится с Махди и они вместе будут бороться с Даджалом (См. Ахира). В то же время имеется и более широкий смысл понятия «махди». Например, в одном хадисе от пророка Мухаммада говорится о пришествии в конце каждого столетия людей, которые будут обновлять веру. Таких людей в исламском богословии называют «муждадидами» и часто отождествляют с понятием «махди». Однако широкое понимание слова "махди" вовсе не означает того, что это имя не связано с конкретным историческим лицом. То есть, несмотря на то, что значение этого понятия в мусульманской эсхатологии имеет более широкий смысл, тем не менее, это имя связано также с конкретным человеком. В имамитском шиизме же, вера в Махди отличается от суннитской версии тем, что его личность отождествляется с Мухаммадом ибн Хасаном (это 12-й шиитский имам), который в подростковом возрасте ушел в сокрытие (т.е. исчез). Согласно шиитским убеждениям он жив и в этом состоянии, несмотря на свое исчезновение, будет находиться до определенного срока, когда вернется в качестве мессии и восстановит веру (См. Иснаашариты и Имамиты).