«Смит»

I

(Smith)

Адам (5.6.1723, Керколди, Шотландия, — 17.7.1790, Эдинбург), шотландский экономист и философ, видный представитель классической буржуазной политической экономии (См. Классическая буржуазная политическая экономия). Сын таможенного чиновника. Получил образование в университетах Глазго и Оксфорда. Профессор университета в Глазго (1751—63). В 1764—66 находился во Франции, где познакомился с физиократами (См. Физиократы) Ф. Кенэ и А. Р. Ж. Тюрго, философами и учёными Ж. Л. Д'Аламбером, К. А. Гельвецием и др., оказавшими большое влияние на формирование его экономически и философских взглядов. С 1778 таможенный комиссар в Эдинбурге, с 1787 ректор университета в Глазго. В 1759 была издана книга С. «Теория нравственных чувств» (рус. пер., 1895). В 1776 опубликовано его основное произведение «Исследование о природе и причинах богатства народов» (рус. пер., т. 1—4, 1802—06, новый пер., 1962).

С. выступал идеологом промышленной буржуазии 18 в., когда она играла прогрессивную роль. К. Маркс характеризовал его как «,.. обобщающего экономиста мануфактурного периода...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 361, прим.), В. И. Ленин — как «... великого идеолога передовой буржуазии» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 2, с. 521). Благодаря исследованиям С. политическая экономия превратилась в сравнительно разработанную систему экономических знаний. С. подверг критике теорию и практику Меркантилизма, феодальные институты и пережитки, тормозящие развитие капитализма. Признавая своекорыстный интерес основным мотивом хозяйственной деятельности, «естественным порядком» в области экономической жизни считал свободную конкуренцию, господство частной собственности, ограничение всякого рода монополий, свободу торговли, невмешательство государства в экономику. Антиисторизм теоретических представлений С. выражал практические интересы промышленной буржуазии.

Противоречие в методологии С. между анализом внутренних сущности явлений и некритическим фиксированием их эмпирической видимости находит отражение в том, что в его экономической системе наряду с научными положениями содержатся вульгарные взгляды. Заслуга С. — разработка важнейших категорий трудовой теории стоимости. Он признавал труд субстанцией стоимости, отстаивал товарную природу денет, различал меновую и потребительскую стоимость, приблизился к пониманию двойственного характера труда, воплощённого в товаре. Непоследовательность С. проявилась в том, что стоимость он определял не только трудом, затраченным на производство товара, но и т. н. покупаемым трудом.

С. обрисовал классовое строение буржуазного общества, выделив три его основных класса: наёмных рабочих, капиталистов и земельных собственников, причём наёмных рабочих он противопоставлял остальным двум классам. Признавал, что прибыль, процент и рента представляют собой вычеты из продукта труда рабочего. Вместе с тем считал, что прибыль есть плата предпринимателю за риск и затраты капитала. К заслугам С. относится анализ категорий заработной платы, дифференциальной ренты, производительного труда при капитализме как труда, создающего прибавочную стоимость, и др. Наряду с этим он ошибочно определял заработную плату рабочего как плату за труд, ренту пытался представить результатом «деятельности природы», а производительным трудом считал лишь труд, овеществляющийся в материальном продукте.

Не различая простое и капиталистическое товарное производство, С. оказался бессильным вскрыть механизм образования прибавочной стоимости при капитализме. Он отождествлял процесс создания и распределения стоимости, не видел модификации стоимости в цену производства. Всё это привело С. к ложному выводу о том, что стоимость товаров слагается и распадается на доходы: прибыль, заработную плату и земельную ренту (см. Догма Смита). С. близко подошёл к правильной трактовке основного и оборотного капитала, пытался обнаружить факторы накопления капитала в сфере производства, однако не мог раскрыть внутреннюю природу и историческую тенденцию капиталистического накопления.

Экономическое учение С. оказало большое влияние на развитие политической экономии. Научные идеи С. составили фундамент классической буржуазной политической экономии — одного из источников марксизма. На основе вульгарных элементов в системе взглядов С. сложились различные апологетические буржуазные теории.

Соч.: Essays on philosophical subjects, new ed., L., 1872.

Лит.: Маркс К., Капитал, т. 2, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 24; его же, Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»), ч. 1, гл. 3—4, ч. 2, гл. 13—14, там же, т. 26, ч. 1—2; Ленин В. И., К характеристике экономического романтизма, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2; его же, Три источника и три составные части марксизма, там же, т. 23; Аникин А. В., Адам Смит, М., 1968; его же, Юность науки, М., 1971; Stewart D., Biographical memoirs of Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., History of English thought in the 18 century, v. 1—2, L., 1876; Schumpeter J. A., History of economic analysis, N. Y., 1954, p. 181-94.

А. А. Хандруев.

А. Смит.

(Smith)

Винсент Артур (3.6.1848, Дублин, Ирландия, — 6.2.1920, Оксфорд), английский историк-индолог, автор исследований по истории, нумизматике, эпиграфике, искусству и культуре древней и средневековой Индии. Особый интерес представляют работы о шаках, кушанах, Вакатаках и др., существенно расширившие знания по истории Индии 1-го тыс. н. э. С. принадлежит заслуга систематизации и обобщения накопленного к началу 20 в. фактического материала по древности и раннему средневековью в «Ранней истории Индии». Большой известностью пользуется также его краткая «Оксфордская история Индии».

Соч.: The early history of India from 600 В. С. to the Muhammadan conquest, including the invasion of Alexander the Great, 4 ed., Oxf., 1924; The Oxford history of India, 2 ed., Oxf., [1928]; Asoka, the Buddhist emperor of India, 3 cd., Oxf., 1920; Catalogue of the coins in the Indian Museum, Calcutta, including the cabinet of the Asiatic society of Bengal..., v. 1, Oxf., 1906; A history of fine art in India and Ceylon, 2 ed., Oxf., 1930; Akbar, the Great Mogul, 1542—1605, 2 ed., Oxf., 1919.

(Smith)

Джордж (26.3.1840, Лондон, — 19.8.1876, Халеб, Сирия), английский ассириолог и археолог. Работал в Британском музее первоначально гравёром, затем, самостоятельно овладев клинописью, стал научным сотрудником. В 1872 обнаружил среди табличек из библиотеки Ашшурбанипала аккадскую версию легенды о потопе, явившейся прототипом библейского сказания о всемирном потопе (См. Всемирный потоп). Он обнаружил также поэму о Гильгамеше, эпос о сотворении мира и др. В 1873—76 руководил раскопками Ниневии (См. Ниневия). Участвовал в издании ассирийских текстов в серии «The cuneiform inscriptions of Western Asia» [1861—84].

Соч.: History of Assurbanipal..., L., 1871; The Assyrian Eponym canon, L., [1875]; The Chaldean account of the deluge, L., [1873].

Лит.: Lloyd S., Foundation in the dust, [Bristol, 1955].

(Smith)

Уильям (23.3.1769, Чёрчилл, Оксфордшир, — 28.8.1839, Нортхемптон), английский геодезист и геолог. Известен трудами по идентификации мезозойских осадочных толщ юго-восточной части Англии, заложившими основы исторической геологии и стратиграфии как самостоятельных геологических наук. С. установил, что слои осадочных пород, обнажающиеся в разных районах и непосредственно не связанные между собой, могут сопоставляться по содержащимся в них остаткам ископаемых организмов (т. н. руководящим ископаемым (См. Руководящие ископаемые)). С. впервые составил геологическую карту Англии (1813—15) с разделением горных пород по их возрасту. Открытие С. создало предпосылки для развития эволюционных идей в палеонтологии.

(Smith)

Ян Дуглас (р. 8.4.1919, Селукве), южнородезийский политический деятель. Учился в университете им. Родса (Грейамстаун, ЮАР). В 1939—46 служил в английских ВВС. Был фермером. В 1948 избран в южнородезийское законодательное собрание, в 1953 вошёл в парламент Федерации Родезии и Ньясаленда. В 1962 основал расистскую партию «Родезийский фронт», которая в том же году пришла к власти в Южной Родезии; с 1965 председатель этой партии. В 1962—64 министр финансов. В апреле 1964 С. стал премьер-минитром Южной Родезии (одновременно был до мая 1965 министром обороны и до августа 1964 министром иностранных дел). В 1965 правительство С., не признанное африканским населением страны и представляющее лишь её господствующее европейское меньшинство, односторонним актом объявило о «независимости» Южной Родезии и отмене контроля со стороны Великобритании. В марте 1970 расистским режимом С. Южная Родезия была провозглашена «республикой» (в соответствии с «конституцией» 1969). Поддерживая бесправие и угнетение африканцев, С. беспощадно подавляет освободительное движение в Южной Родезии.

(Smith)

пролив между северо-западной частью Гренландии и южной частью Земли Элсмир, крайний южный участок прохода, соединяющего море Баффина с бассейном Кейна и Арктического бассейна Наименьшая ширина 46 км. В пролив спускаются ледники, образующие айсберги. Круглый год покрыт льдом. Открыт английскими полярными исследователями Р. Бейлотом и У. Баффином в 1616 и назван ими в честь английского мореплавателя Дж. Смита.

СМИТ Бесси (1894 - 1937), американская певица, одна из лучших исполнительниц блюза. Выступала с 1912. Сотрудничала с Л. Армстронгом, Б. Гудменом и др. Ее называли "императрицей блюза". Снялась в фильме "Сант Луис Блюз" (1930). Погибла в автомобильной катастрофе.

smith

СМИТ (Smith) Майкл (р. 1932), канадский биохимик, родившийся в Британии. Разработал метод локализованного мутагенеза, позволяющий изменять ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД путем направленного получения МУТАЦИИ в строго заданном месте полинуклеотида, гена или генома. Этот метод дал возможность создавать новые белки с целым рядом разнообразных функций. За свою работу Смит в 1993 г. получил Нобелевскую премию по химии вместе с Кэри Мюллисом.

СМИТ

(Smith) Адам (1723—1790) — брит, экономист и философ. Род. в Шотландии, образование получил в ун-тах Глазго и Оксфорда. В 1751—1763 — проф. логики и моральной философии в Глазго.

С. отличал широкий круг научных интересов — этика, политическая экономия, история, право. Одна из его ранних работ — «Основные принципы философского исследования, проиллюстрированные примерами из истории астрономии» — показывает, что С. был заинтересован научным методом И. Ньютона. Он полагал, что вслед за натурфилософией, давшей образец «систематического изложения различных наблюдений на базе общих принципов», нечто подобное должно быть предпринято и в области нравственной философии.

Попытку реализации этого С. предпринял в трактате «Теория нравственных чувств» (1759, рус. изд. 1997), посвященном проблемам этики, но в то же время тесно связанном с его пониманием «моральных наук», включая политическую экономию. На С. серьезное влияние оказали взгляды Д. Юма и Ф. Хатчесона. Этические отношения объясняются С. через личный интерес и чувство справедливости, которое существует внутри каждого человека.

Экономические взгляды С. обобщенные в классическом трактате «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776, рус. изд. 1962), основаны на принципах естественного права, экономического либерализма, идее о самопроизвольности экономических ин-тов, оптимистической вере в их благотворный характер. С. утверждал, что движение нации к богатству обеспечивается системой свободной конкуренции. Индивид, «стремящийся исключительно к своей собственной выгоде, направляется невидимой рукой к достижению такого результата, который не входил в его намерения». Разделение труда, а затем ин-т денег возникают в результате склонности людей к обмену, преследования ими своих частных интересов. От обмена и разделения труда выигрыш получают все классы общества.

Учение С. о ценности (стоимости) отличает двойственность методологического подхода: с одной стороны, С. исследует закономерности изменения меновой ценности, с др., — занят поиском ее неизменной меры. Каждый из этих путей приводит С. к особым концепциям ценности, которые были восприняты и развиты последующими школами политической экономии.

Сторонник либеральной доктрины laissez-faire (дословно «позвольте делать»), С. считал, что вмешательство гос-ва в естественный экономический порядок нарушает правильное распределение и не способствует росту богатства, поэтому его деятельность должна быть ограничена обеспечением безопасности, справедливости и оказанием определенных общественных услуг. Научная система С. оказала огромное влияние на последующее развитие экономической науки.

СМИТ (Smith) Адам (1723-1790) - шотландский экономист и философ, классик экономической науки. Создал своеобразную этическую систему, оказал значительное воздействие на развитие гуманитарного знания. Учился в университетах Глазго (1737-1740), где получил степень магистра (1740), и Оксфорда (1740-1746). Профессор логики (1751) и нравственной философии (1752-1763) университета в Глазго. В 1759 опубликовал «Теорию нравственных чувств...», принесшую ему известность как философу. В этике, следуя Шефтсбери, Хат-чесону и Юму, рассматривал нравственное чувство как основу морали. Способность к выработке нравственных понятий объяснял присущим человеку чувством симпатии. Согласно С, представляя себя силой воображения в такой же ситуации, в которой оказываются др. люди, человек способен ощутить то же, что и они, благодаря чему становится возможной нравственная оценка чувств и поступков др. людей. Собственное поведение получает оценку также на основе принципа симпатии - в зависимости от того, одобряем мы или нет свои чувства и поступки, представив себя в качестве стороннего наблюдателя собственных побуждений и действий. Т.обр., создается основа для выработки и закрепления в общественной жизни нравственных норм, получающих затем религиозную санкцию. Ряд принципиальных идей общесоциологического характера был развит С. в «Исследовании о природе и причинах богатства народов» (1776). Фундаментальной характеристикой поведения индивидов считал их стремление улучшить собственное положение, что возможно, согласно С, лишь путем оказания услуг др. людям. Причем характер экономических законов таков, что субъект, руководимый своекорыстными побуждениями, «...невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения... Преследуя свои собственные интересы, он часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это». Отсюда, по С, следует необходимость максимально возможного ограничения государственного вмешательства в экономику. Сформулированный С. принцип «невидимой руки» до сих пор остается в различных модификациях одним из ключевых аргументов, используемых для обоснования доктрины либерализма (Хайек). Значительное воздействие на последующее развитие социологии оказал анализ С. разделения труда и классовой структуры общества. С. выделил три класса: 1) земельных собственников; 2) наемных рабочих; 3) капиталистов. Считал, что первые два класса заинтересованы в общественном прогрессе - увеличении богатства, т.к. с ростом последнего растут рента и заработная плата. Однако в силу ряда причин землевладельцы и наемные рабочие не могут осознать этого обстоятельства. Предприниматели, напротив, лучше всех способны осознать свои интересы и отстаивать их, несмотря на то, что они зачастую противоречат интересам общества, т.к. норма прибыли наиболее высока, по С, «... в тех странах, которые быстрее всего идут к разорению и гибели». Поэтому к предложениям предпринимателей С. призывал «относиться с величайшей осторожностью».

1

(Smith), Адам (5.VI.1723 -17.VII.1790) - англ. экономист, один из создателей англ. классич. бурж. политэкономии. Род. в семье мелкого чиновника в Керколди (Шотландия). Учился в ун-тах Глазго (1837-40) и Оксфорда. В 1752 -64 возглавлял кафедру нравств. философии в ун-те Глазго, с 1787 - ректор этого ун-та. В 1759 опубликовал свой первый труд "Теория нравственных чувств" ("Theory of moral sentiments", рус. пер., СПБ, 1895), Позднее С. занялся изучением экономич. вопросов. На формирование экономич. и социологич. взглядов С. большое влияние оказало его личное знакомство с франц. физиократами и энциклопедистами. В своем гл. труде "Исследование о природе и причинах богатства народов" ("Inquiry into nature and causes of the wealth of nations", v. 1-2. L., 1776; рус. пер., M., 1962) С. не только заложил основы классич. англ. бурж. политэкономии (прежде всего разработка теории трудовой стоимости, а также теорий ренты, заработной платы и др.), но в 3-й книге выступил и как первый исследователь экономич. истории ср.-век. Европы. Для С. характерно исключительно отрицат. отношение к эпохе ср. веков; в частности, он не видел прогрессивности перехода от рабовладения к феодализму. Вместе с тем он делает ряд верных наблюдений о характере аграрной эволюции и смене форм эксплуатации крестьянства. Будучи сторонником индивидуализма, С. считал, что устранение всех ограничений, налагаемых на личность феод. строем, приведет человека к состоянию естеств. свободы и гармонич. развитию экономич. отношений на основе свободной конкуренции. Движущую силу обществ. прогресса С. видел лишь в деятельности отд. личностей в сфере торговли и пром-сти, не понимая значения клас. борьбы и роли нар. масс в истории. Хотя С. и приблизился к пониманию деления бурж. общества на эксплуататоров и эксплуатируемых (он впервые указал, что оно распадается на три класса: рабочих, капиталистов, землевладельцев), но был противником каких-либо рабочих союзов, считая, что они нарушают принцип свободной конкуренции. Отношения бурж. общества С. рассматривал как вечные и совершенные.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 13, 23-27 (см. Указатель имен); Заррин П. И., Английская классическая буржуазная политическая экономия (А. Смит, Д. Рикардо), М., 1958; Аникин А. В., Адам Смит, М., 1968; Oncken A., A. Smith in der Kulturgeschichte, W., 1874; Rao J., Life of A. Smith, L.-N. Y., 1895.

K. Н. Татаринава. Москва.

2

(Smith), Винсент Артур (3.VI.1848 - 6.II.1920) - англ. историк-индолог, автор многих ценных исследований по политич. истории, нумизматике, эпиграфике, искусству и культуре древней и ср.-век. Индии. Особый интерес представляют работы С. о шаках, кушанах, Вакатаках и др., существенно расширившие знания по истории Индии 1-го тыс. н. э., в частности по "темному" периоду первых веков н. э. С. принадлежит заслуга систематизации и обобщения накопленного фактич. материала по древности и раннему средневековью в "Ранней истории Индии". Большой известностью пользуется также его краткая "Оксфордская история Индии".

Соч.: The early history of India from 600 В. С. to the Muhammadan conquest, including the invasion of Alexander the Great, 4 ed., Oxf., 1924; The Oxford history of India, 2 ed., Oxf., (1928); Asoka, the Buddhist emperor of India, 3 ed., Oxf., 1920; Catalogue of the coins in the Indian Museum, Calcutta, including the Cabinet of the Asiatic society of Bengal, v. 1, Oxf., 1906; A history of fine art in India and Ceylon, 2 ed., Oxf., 1930; Akbar, the Great Mogul. 1542-1605, 2 ed., Oxf., 1919.

3

(Smith), Джордж (26.III.1840 - 19.VIII.1876) - англ. ассириолог и археолог. Работал в Брит. музее первоначально гравером, затем, самостоятельно овладев клинописью, - научным сотрудником. Обнаружил в 1872 среди табличек из б-ки Ашшурбанипала аккадскую версию легенды о потопе, явившейся прототипом библейского сказания. Это открытие в значит. степени поколебало веру в божеств. происхождение Библии. С. обнаружил поэму о Гильгамеше, эпос о сотворении мира, анналы Ашшурбанипала, шумеро-вавилонский словарь и др. В 1873-76 руководил раскопками Ниневии. С. принимал участие в издании ассир. текстов в серии "The cuneiform inscriptions of Western Asia" (1861-1884).

Соч.: History of Assurbanipal..., L., 1871; The Assyrian Eponym canon, L., 1875; The Chaldean account of the deluge, L., (1873).

Лит.: Lloyd S., Foundations in the dust, (Bristol, 1955).

4

(Smith), Сидни (p. 1889) - англ. ассириолог, один из инициаторов (наряду с амер. востоковедом У. Ф. Олбрайтом и нем. ассириологом А. Унгнадом) коренного пересмотра хронологии Передней Азии. На основании документов из Алалаха (совр. Атшана, в долине Оронта в Сирии) и др. данных С. неопровержимо доказал, что I вавилонская династия правила не в 22-19 вв. до н. э., а в 19-16 вв. до н. э.

Соч.: Alalakh and chronology, L., 1940.

5

(Smith), Томас (23.XII.1513 - 12.VIII.1577) - англ. политич. деятель и писатель. В 1548 С. (начавший политич. карьеру на службе у протектора Сомерсета) занимал пост гос. секретаря (смещен в связи с падением Сомерсета); при Марии Тюдор подвергся репрессиям за протестантские взгляды; при Елизавете I занимал видные церк. должности. В 1583 была опубл. на лат. яз. его кн. "De Republica Anglorum" (вскоре переведенная на англ. яз. под назв. "The Common-Wealth of England", L., 1589), в к-рой С. отчетливо ставил вопросы о разграничении власти короны (прерогативы короны) и прав парламента (парл. привилегии), а также давал анализ социальной структуры Англии того времени, разделяя население на крупную и мелкую знать, средние классы (горожане и крестьяне-собственники), а прочую массу населения объединяя в категорию "плебс".

Смит (Smith) Адам (05.06.1723, Керколди, графство Файфшир,- 17.07. 1790, Эдинбург) - шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей классической буржуазной политической экономии. Смит оказал значительное влияние на развитие социологии. Ему принадлежит одно из первых углубленных исследований психологии человека, живущего в общине (The theory of moral sentiments).

Он предпринял попытку раскрыть природу человеческих страстей, объяснить социальными факторами стремление человека оценивать себя и других. Сама способность человека к нравственному переживанию, утверждал он, ниспослана человеку свыше, однако формы и интенсивность ее проявления целиком и полностью определяются социальным окружением индивида. Человеку присущи два желания: (1) оценивать поступки окружающих людей и (2) завоевывать их одобрение. Весь комплекс чувств взаимодействующих между собой индивидов Смит называет "сочувствованием". Оно становится возможным в силу того, что каждый человек является одновременно "внешним" и "внутренним" наблюдателем. С одной стороны, он наблюдает и оценивает поступки др. людей, с др.- глядит на себя глазами окружающих и с этой позиции судит себя и свое поведение.

Согласно Смиту, ключевую роль среди всех человеческих эмоций играет чувство справедливости, понимаемое как воздержание от причинения зла другому. Именно справедливость, с точки зрения Смита, позволяет сдерживать порывы пагубных страстей, использовать свою энергию во благо других. Огромный импульс развитию социологии, как и др. общественных наук, дал осуществленный Смитом всеобъемлющий анализ капитализма как экономической системы. Смит близко подошел к раскрытию сущности таких понятий, как "капитал", "труд", "стоимость", "прибыль" и др.

Основным источником обществ. богатства, по Смиту, является индивидуальное стремление к благополучию, а также присущее каждому индивиду желание добиться более высокого положения в обществе. Главным условием процветания государства Смит считал: (1) господство частной собственности; (2) невмешательство государства в экономику; (3) отсутствие препятствии для развития личной инициативы. Согласно Смиту, важным фактором, способствующим экономическому росту, является разделение труда, позволяющее расширить применение машин. Признавая, что разделение труда обедняет его, Смит предлагал компенсировать эти негативные последствия путем введения всеобщего образования. Смит делил общество на три класса: (1) наемных рабочих; (2) капиталистов и (3) крупных землевладельцев; отмечал, что в условиях капитализма интересы рабочих противоположны интересам имущих классов, однако считал такое положение неизбежным и естеств. Работы Смита стали одним из теоретических источников политической экономии марксизма.

Соч.: Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.