«Ландсберг»

Григорий Самуилович [10(22).1.1890, Вологда, — 2.2.1957, Москва], советский физик, академик АН СССР (1946; член-корреспондент 1932). В 1913 окончил Московский университет и преподавал там же в 1913—1915, 1923—45, 1947—51 (профессор с 1923). В 1951—57 профессор Московского физико-технического института. С 1934 работал в физическом институте АН СССР. Основные труды по оптике и спектроскопии. В 1926 впервые выделил и исследовал молекулярное рассеяние света в кристаллах. В 1928 совместно с Л. И. Мандельштамом открыл явление комбинационного рассеяния света (См. Комбинационное рассеяние света) (одновременно с Ч. Раманом и К. С. Кришнаном), обнаружил тонкую структуру линии Рэлея, а в 1931 — явление селективного рассеяния света. Положил начало отечественной спектроскопии органических молекул и изучению внутри- и межмолекулярных взаимодействий в газах, жидкостях и твёрдых телах. Разработал методы спектрального анализа металлов и сплавов (Государственная премия СССР, 1941), а также сложных органических смесей, в том числе моторного топлива. Автор известного курса оптики, редактор популярного «Элементарного учебника физики» (т. 1—3, 7 изд., 1971). Основатель и председатель Комиссии по спектроскопии. Создал школу атомного и молекулярного спектрального анализа. Награжден 2 орденами Ленина, а также медалями.

Соч.: Новое явление при рассеянии света, «Журнал Русского физико-химического общества, часть физическая», 1928, т. 60, в. 4 (совм. с Л. И. Мандельштамом); Selective Lichtstreuung in Q'iecksilberdampf, «Physikalische Zeitschrift der Sowjetunion», 1935, Bd 8, H. 4, S. 378 (совм. с L. Mandelstam); Оптика, 4 изд., М. — Л., 1957 (Общий курс физики, т. 3): Избр. труды, М. — Л., 1958 (вступит. ст. С. Л. Мандельштама и И. Л. Фабелинского; имеется библ. трудов Л. и лит. о нём).

Г. С. Ландсберг.

— русский дворянский род, происходящий из Вестфалии, где предки его уже в начале XIV в. владели поместьями и были рыцарями. Вильгельм фон Л. в XVI в. переселился в Курляндию. В середине XVII века две ветви рода Л. поселились в Литве. — Род фон Л. внесен в матрикул курляндского дворянства и в VI часть родословной книги Ковенской и Витебской губерний.

В. Р.

{Брокгауз}

ЛАНДСБЕРГ

ЛАНДСБЕРГ (Landsberg) Пауль Людвиг (3 декабря 190), Бонн — 2 апреля 1944, Ораниенбург) — представитель философской антропологии и персонализма. Происходил из семьи профессора права. Увлекшись феноменологией, Ландсберг становится учеником и последователем М. Шелера. В 1928—33 приват-доцент Боннского университета; в 1934—36 профессор философии университета Барселоны. В 1930-х гг. Ландсберг плодотворно сотрудничает с французскими персоналистами из группы журнала “Esprit”. С приходом в Германии к власти нацистов Ландсберг, еврей по происхождению и католик по вероисповеданию, был вынужден эмигрировать сначала во Францию, затем в Испанию. Вскоре возвращается на юг Франции. В феврале 1943 был схвачен гестапо и отправлен в лагерь Ораниенбург, где и погиб.

Анализируя в работе “Введение в философскую антропологию” (1934) феномен человека, Ландсберг приходит к выводу о несводимости “человеческого” к “историческому”
• В экономической, социальной, культурной реальности, в которой действует и через которую характеризуется человек, он проявляет себя не только как конечное, но и как бесконечное существо, демонстрируя возможность человека как “универсального прафеномена” и ориентируясь как на “ситуацию времени”, так и на “вечный образ человека”. Не только трансцендирующая сущность человека, которую Ландсберг называет “личностью”, но и его существование как человека не
• сводится к историческому существованию. Историческое в человеке, по мнению Ландсберга, этим не опровергается, но, наоборот, опыт людей каждой эпохи приобретает смысл и ценность для людей иных эпох. В книге “Мир средневековья и мы” (1922) он показывает, как человек освобождается от пут обезличенных исторических законов и обстоятельств. Наиболее полно специфически человеческое раскрывается в опыте смерти, так как смерть (Tod), в отличие от умирания (das Sterben), лишена какой-либо интенциональности и не принадлежит имманентному миру, оставаясь полностью трансцендентной (“Опыт смерти”, 1935). Способность человека переживать и свободно выбирать смерть (“Моральная проблема самоубийства”, 1946) свидетельствует о его трансцендентальной сущности, преодолевающей границы существования человека в рамках жизни и умирания. Опыт смерти открывает человеку его вечность.

Соч.: Die Welt des Mittelalters und wir. Bonn, 1922; Wîsen und Bedeutung der platonischen Akademie. Bonn, 1923. Einführung in die philosophische Anthropologie. Fr./M., 1934; Essai sur l'expérience de la mort. P., 1935; Problèmes du personnalisme. P., 1952; Problème moral du suicide. P., 1946.

M. Л. Хорьков