«Индология»

индианистика, комплекс дисциплин, связанных с изучением истории народов Индостана, их культурного наследия, идеологических воззрений, литературы, искусства и языков, а в новейшее время — также экономических, социальных и политических проблем Индии.

И. сформировалась в Европе в начале 19 в., но интерес европейских народов к Индии восходит к античности (Мегасфен, Арриан и др.). В средние века описания Индии дают китайские паломники (Фа Сянь, 5 в.; Сюань-Цзан, 7 в.) и арабоязычные учёные (особенно хорезмиец Бируни, 11 в.), позднее — европейские путешественники (Марко Поло, конец 13 в.; Афанасий Никитин, 15 в., и др.). Открытие морского пути в Индию и начало европейской колонизации привело в страну в 16—18 вв. большое число христианских миссионеров и купцов, изучавших местные языки и обычаи. С конца 17 в. значит, роль в сборе и публикации сведений об Индии играли чиновники колониальных компаний. В первый период развития И. (до начала 20 в.) в ней определилось два направления: прикладное, связанное с практическими задачами колониального управления, и академическое, сосредоточившее внимание на изучении памятников письменности и общих историко-филологических проблемах данного региона. Толчок к возникновению И. был дан в конце 18 в., когда в связи с решением административно-правовых вопросов английские чиновники обратились к изучению памятников на санскрите. У. Джонс, Г. Колбрук (Великобритания) и др. познакомили Европу с санскритом и образцами древнеиндийской словесности. Развитию европейской И. содействовали богатейшие филологические традиции Древней Индии, включавшие детально разработанные принципы членения текста, грамматику, лексикографию, этимологию, поэтику, метрику и т. п. Освоение этих традиций вместе со сбором оригинальных текстов и их изучением составило основное содержание академической И. 19 в. Наряду с общим интересом к истории духовной культуры человечества развитие И. в Европе стимулировалось широким распространением сравнительно-исторического языкознания, базировавшегося на изучении санскрита. Знакомство с санскритом побудило Ф. Шлегеля и Ф. Боппа (Германия) заняться сопоставлением индоевропейских языков, и вскоре санскрит стал важнейшим объектом изучения на кафедрах сравнительного языкознания, появившихся в крупнейших университетах Европы (включая Россию) и США. Результатом явилось всестороннее исследование грамматического строя санскрита — работы Т. Бенфея, Б. Дельбрюка (Германия), И. Шпейера (Голландия), У. Уитни (работал в США), Я. Ваккернагеля (Швейцария) и др. и создание словарей (крупнейший из них — так называемый «Петербургский» О. Бётлингка и Р. Рота, 7 тт., 1855—75). Вслед за санскритом изучались Палии Пракриты.

Филологические исследования сосредоточивались в первую очередь вокруг «Ригведы (См. Ригведа)» и примыкающей к ней литературы — Э. Бюрнуф (Франция), М. Мюллер (работал в Великобритании), Г. Грасман, Г. Ольденберг, К. Гельднер (Германия), М. Блумфилд (США) и др. Большое внимание уделялось буддизму, особенно его южной, палийской, ветви — Х. Лассен, Р. Франке, Э. Виндиш (Германия), Э. Сенар (Франция), Т. Рис-Дейвидс (Великобритания) и др. и второму крупному религиозному движению индийской древности — джайнизму — Г. Якоби, А. Вебер (Германия) и др., памятникам эпической и классической санскритской литературы, древнеиндийской поэтике, философским системам, религиям — Р. Г. Бхандаркар (Индия), общественным установлениям и пр. Эта работа протекала главным образом в русле публикации текстов, их комментирования и перевода на европейские языки. Наряду с составлением описаний санскритских (и частично других индийских) рукописей из крупнейших собраний Европы и Индии, увенчавшимся созданием первого сводного «Каталога каталогов» (3 тт., 1891—1903) Т. Ауфрехта (Германия), она дала возможность систематизировать громадный объём доступной к тому времени древней индийской литературы, оригинальной и комментаторской, и приступить к созданию обобщающих трудов. Основные достижения И. 19 в. были суммированы в изданной в Страсбурге «Энциклопедии индоарийских исследований» (1896—1915).

Прикладное направление И., развивавшееся преимущественно в самой Индии, вытекало из интересов и потребностей колониальной администрации. Были созданы сравнительные и исторические грамматики новых индоарийских языков — Р. Г. Бхандаркар (Индия), Дж. Бимс, Р. Хёрнле, С. Келлогг, Э. Трумп (Великобритания) и др. — и дравидийских языков — Р. Колдуэлл (Великобритания). Стала изучаться написанная на них литература — Ж. Гарсен де Тасси (Франция), Дж. А. Грирсон (Великобритания). Начались сбор и изучение исторических хроник — Х. Эллиот, Дж. Доусон (Великобритания) и др., эпиграфических — Э. Хулч, А. Барнел (Великобритания), Г. Бюлер (Германия) и др., нумизматических — Э. Рапсон, А. Смит (Великобритания) и др., этнографических — В. Крук, Х. Рисли, Р. Рассел и др., фольклорных — Р. Темпл (Великобритания), Л. Б. Де, М. Венкатасвами (Индия) и др. — материалов. Были составлены географические справочники по стране в целом и отдельным её районам.

Первым русским индологом был Г. С. Лебедев, оставивший описание быта и обычаев индийцев и грамматику калькуттского жаргона хиндустани. С середины 19 в. в Академии Наук и ряде университетов развивается изучение санскрита (Р. Х. Ленц, О. Бётлингк, П. Я. Петров, К. А. Коссович, Д. Н. Овсянико-Куликовский и др.). Выдающийся индолог, занявшийся палийским буддизмом, И. П. Минаев и китаист В. П. Васильев создали русскую буддологическую школу, завоевавшую мировое признание благодаря трудам С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского, организовавших для публикации севернобуддийских текстов серию «Bibliotheca Buddhica» (с 1897).

Развитие И. в 20 в. характеризуется неуклонным возрастанием масштабов работы во всех направлениях, включением в сферу И. новых для неё социально-политических и экономических проблем современности и перемещением центра исследовательской деятельности в саму Индию, где подъём национально-освободительного движения в начале века пробудил живой интерес к политическому и культурному прошлому страны, ещё более укрепившийся после завоевания Индией независимости (1947). Всё больший удельный вес в индологической литературе занимают монографические исследования отдельных проблем и капитальные обобщающие труды. Большие успехи достигнуты в изучении истории: вслед за «Кембриджской историей Индии» (6 тт., 1922—37), написанной крупными английскими индологами Дж. Алланом, У. Хейгом и др., индийскими учёными в 50—60-х гг. создана под главной редакцией Р. Ч. Маджумдара многотомная «История и культура индийского народа», которой предшествовал широкий круг частных исследований (труды У. Гхошала, Д. Д. Косамби, Р. Мукерджи, К. Паниккара, К. Нилаканта Шастри и др.). Успехи историков опираются на серьёзные достижения археологии (важнейшее из них — открытие цивилизации долины Инда, 3—2-е тыс. до н. э.) и эпиграфики (открытие и прочтение новых надписей, составление их корпусов). Значительно продвинулось изучение вед: Л. Саруп, Б. Гхош (Индия), Л. Рену (Франция), П. Тиме (Германия) и др.

В области философии и религии заметное место заняло изучение северного буддизма: Де ла Валле Пуссен (Франция), русский учёный Ф. И. Щербатской, Д. Судзуки (Япония), Н. Датт (Индия) и др. Появились обстоятельные исследования общей истории философии С. Радхакришнана (Индия) и др. Созданы обобщающие труды по истории и теории древнеиндийской — М. Винтерниц (Германия), А. Кейт (Великобритания), С. К. Де, П. В. Кане, В. Рагхаван, Р. Н. Дандекар (Индия) и др. — новых индийских литератур. Составление Дж. Грирсоном (Великобритания) всеохватывающего «Описания языков Индии» (Калькутта, 1899—1928) стимулировало дальнейшую активизацию научного изучения индоарийских — С. Чаттерджи, С. Сен, С. Катре, С. Варма (Индия), Ж. Блок (Франция), Р. Тёрнер (Великобритания) и др. — и дравидских — Т. Бэроу (Великобритания), М. Эмено (США), Бх. Кришнамурти (Индия) и др. — языков.

После 2-й мировой войны 1939—45 как в самой Индии, так и в Западной Европе и США расширилось изучение экономической и социальной истории Индии, образовались группы историков-марксистов в университетах Дели (Бипан Чандра и др.), Алигарха (И. Хабиб и др.), Калькутты (Д. Чаттопадхьяя, С. Саркар и др.). Прогрессивное направление в изучении социально-экономической истории Индии представлено также в работах индийских учёных Р. Тхапар, Т. Райчаудхури и др.

Широкое развитие получило изучение экономических и политических проблем современной Индии (Д. Р. Гадгил, К. Н. Радж, С. Ч. Гупта, В. Б. Сингх и др. — Индия, Д. Торнер, Ш. Беттельхейм — Франция, Д. Ротермунд — ФРГ, М. Вайнер, Р. Л. Парк, Дж. Розен — США, У. Моррис-Джонс — Великобритания и др.).

Важное место в И. заняло проведение конкретных социологических и социолого-этнографических исследований (работы М. Шриниваса и его школы в Индии, Л. Дюмона во Франции, Ф. Бейли, Х. Фюрер-Хаймендорфа в Великобритании и др.).

В СССР наряду с санскритологией (П. Г. Риттер, Д. Н. Кудрявский, Р. О. Шор, Б. Л. Смирнов, В. С. Воробьёв-Десятовский, В. И. Кальянов, А. Я. Сыркин, И. Д. Серебряков, В. Г. Эрман, П. А. Гринцер, Т. Я. Елизаренкова и др.) и буддологией широко развивается изучение Индии как в филологическом (А. П. Баранников, В. М. Бескровный, Е. П. Челышев, В. А. Новикова, Е. М. Быкова, Е. В. Паевская, М. С. Андронов, Т. Е. Катенина, З. М. Дымщиц, А. Н. Шаматов и др.), так и в историческом, социально-политическом, экономическом и др. аспектах (И. М. Рейснер, А. М. Осипов, В. В. Балабушевич, К. А. Антонова, А. М. Дьяков, Р. А. Ульяновский, С. М. Мельман, Е. Я. Люстерник, М. К. Кудрявцев, Г. Г. Котовский, Э. Н. Комаров, Г. К. Широков, А. И. Левковский, Г. М. Бонгард-Левин, Г. Ф. Ильин, Н. П. Аникеев, К. З. Ашрафян, Л. Б. Алаев, В. И. Павлов и др.). Отличительными чертами советской И. является использование теории марксизма-ленинизма как методологической базы исследования, переход от политической истории к изучению экономических и социальных отношений, живой интерес к проблемам современности (национальному вопросу, рабочему и крестьянскому движению, проблемам развития капитализма, строительству национальной экономики и т.п.). Масштабы работы особенно сильно выросли в послевоенный период. Сфера исследования неуклонно расширяется как хронологически, так и регионально, что выразилось, в частности, в быстром развитии дравидологии. Созданы четырёхтомная история Индии, словари и грамматики основных языков, очерки развития ряда литератур, массовыми тиражами издаются переводы произведений классической и современной литературы. В последние годы как самостоятельная область исследования из И. выделилось пакистановедение (Ю. В. Ганковский, Л. Р. Гордон-Полонская, В. И. Москаленко и др.).

В европейских социалистических странах, наряду с развитием традиций классической И. — Э. Шлушкевич (Польша), В. Рубен, Ф. Веллер, Х. Моде (ГДР) и др. получили развитие исследования в области новой и новейшей истории — Б. Мрозек (Польша), Х. Крюгер (ГДР), М. Краса (Чехословакия) и др., экономических и политических проблем, национальных индийских языков и литератур — Д. Збавител (Чехословакия) и др.

Центром И. в СССР является Институт востоковедения АН СССР (Москва, Ленинград); подготовка индологов и исследовательская работа ведётся в университетах Москвы, Ленинграда, Ташкента, Тбилиси, Тарту и др. и в Московском институте международных отношений. Важнейшие центры И. в Индии: Калькуттский, Делийский, Бенаресский, Бомбейский, Мадрасский, Аннамалайский, Мусульманский (Алигарх) и др. университеты; Деканский колледж (Пуна); исследовательские институты: Восточный (Барода), Бхандаркара (Пуна), Индологический (Курукшетра), Ведический (Хошиарпур) и др.; Азиатское общество (Калькутта) и многочисленные местные краеведческие организации. В Европе индологические исследования ведутся в университетах и исследовательских институтах крупнейших городов. В США кафедры И. имеются в 16 университетах (Йельском, Гарвардском, Колумбийском и др.), в Японии широко развита буддология (Токио, Киото и др.).

Важнейшие индологические периодические издания (помимо общевостоковедных): «Journal of the Asiatic Society of Bengal» (Calcutta, 183— ); «Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society» (Bombay, 1841— ); «Indische Studien» (В., 1850—98); «Indian Antiquary» (Bombay, 1872— ); «Journal of the Pali Text Society» (L., 1882—1927); «Epigraphia Indica» (Calcutta, 1892 — ); «Journal of the Bihar [and Orissa] Research Society» (Patna, 1915— ); «Memoirs of the Archaeological Survey of India» (Calcutta, 1919— ); «Man in India» (Ranchi, 1921— ); «lndian Historical Quarterly» (Calcutta, 1925—); «Indian Geographical Journal» (Madras, 1926— ); «Journal of the Greater Indian Society» (Calcutta, 1934—); «Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute» (Poona, 1918—); «Journal of the Oriental Institute» (Baroda, 1951— ); «Indian Linguistics» (Poona, 1931— ); «Indo-Iranian Journal» (The Hague, 1957— ); «Indian Studies: past and present» (Calcutta, 1960— ).

Лит.: Библиография Индии, М., 1965; Баранников А. П., Советская индология, «Изв. АН СССР. Отделение литературы и языка», 1948, т. 7, в. 1; Бескровный В. М., Из истории изучения живых индийских языков в России в XIX веке, «Вестник Ленинградского университета», 1957, № 8, в. 2; Кальянов В. И., Изучение санскрита в России, «Уч. зап. Ленинградского университета», 1962, № 304; Избр. Труды русских индологов-филологов, М., 1962; Серебряков И. Д., Очерки древнеиндийской литературы М., 1971, с. 5—43; Windisch Е., Geschichte der Sanskrit-Philologie und indischen Altertumskunde, Tl 1—2, В., 1917—20; Vogel J., A British school of Indian studies in India, «Bulletin of the School of Oriental Studies», 1922, v. 2, pt 3; Lévi S., Les parts respectives des nations occidentales dans les progrés de l'indianisme, «Scientia», 1924, Janv., v. 35; Renou L., Les maitres de la philologie védique, P., 1928; Progress of lndic Studies, 1917—1942, ed. by R. N. Dandekar, Poona 1942; Roerich G. N., Indology in Russia, «The Journal of the Greater India Society», 1945, v. 12, № 2; Oriental Studies in India, ed. by R. N. Dandekar, V. Raghavan, New Delhi, 1964; Indian studies abroad, Delhi, 1964; Alayev L. В., Vapha А. К., Indology (History, economy and culture), в сборнике: Fifty years of Soviet oriental studies (brief reviews), [v. 1], Moscow, 1967; Zograf G. A. Indian philology, там же, [v. 9]; Soviet Studies of India, New Delhi, 1969.

Г. А. Зограф.

1. индоло́гия;
2. индоло́гии;
3. индоло́гии;
4. индоло́гий;
5. индоло́гии;
6. индоло́гиям;
7. индоло́гию;
8. индоло́гии;
9. индоло́гией;
10. индоло́гиею;
11. индоло́гиями;
12. индоло́гии;
13. индоло́гиях.

ИНДОЛО́ГИЯ, -и, жен. Совокупность наук о культуре Индии.

| прил. индологический, -ая, -ое.

-и, ж.

Совокупность наук, изучающих историю, экономику, языки, искусство и т. п. Индии.

ж.

Совокупность научных дисциплин, изучающих историю, культуру, языки, экономику, социальные и политические проблемы Индии.

ИНДОЛОГИЯ - совокупность научных дисциплин, изучающих историю народов Индостана, их культурное наследие, идеологические воззрения, литературу, искусство и языки, экономические, социальные и политические проблемы Индии.

ж.

(совокупность наук о культуре Индии) indología f

ИНДОЛО́ГИЯ -и; ж. Совокупность наук о культуре Индии. Русская и.

◁ Индологи́ческий, -ая, -ое.

* * *

совокупность научных дисциплин, изучающих историю народов Индостана, их культурное наследие, идеологические воззрения, литературу, искусство и языки, экономические, социальные и политические проблемы Индии.

* * *

ИНДОЛО́ГИЯ, совокупность научных дисциплин, изучающих историю народов Индостана, их культурное наследие, идеологические воззрения, литературу, искусство и языки, экономические, социальные и политические проблемы Индии.

совокупность наук, изучающих историю, экономику, язык, материальную и духовную культуру народов Индии. Интерес к этим проблемам возник в глубокой древности как в самой Индии, так и в др. странах. Как наука И. оформилась в кон. 18 в.

Западноевроп. бурж. И. Первыми европ. индологами были аббат Рейналь, автор фундаментального труда "История обеих Индий", и группа ученых, чиновников Ост-Индской компании - У. Джонс, Ч. Уилкинс, У. Колбрук и нек-рые др. Деятельность последних отражала интересы колонизаторов, но наряду с изданием дайджестов (сборников) из разных юридич. памятников Индии для нужд брит. судей они публиковали переводы памятников эпоса и художеств. лит-ры. Азиат. об-во, осн. в 1784 в Калькутте, стало первым центром индологии. У. Джонс положил начало науч. изучению санскрита. Ему принадлежат издания переводов "Законов Ману" и ряда отрывков из др. дхарма-шастр и первый перевод драмы Калидасы "Шакунтала". Изучение инд. языков с практич. целями было организовано в Колледже форта Уильям (осн. в 1800) в Калькутте. Было издано неск. "Историй Индии", наиболее значит. из них принадлежит М. Элфинстону.

Господство Англии в Индии затрудняло развитие И. в др. странах Европы, но санскритологич. школа в Германии получила всемирное признание. В 1845 было основано "Die Deutsche Morgenländische Gesellschaft". Итогом начального периода развития И. явился энциклопедич. труд нем. индолога Х. Лассена "Индийские древности" (Ch. Lassen, Indische Alterthumskunde, Bd 1-4, Lpz., 1847-61).

Расцвет зап.-европ. бурж. И. относится ко 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. Были изданы "История Индии, рассказанная ее собств. историками" (Н. М. Elliot, J. Dowson, The history of India as told by its own historians, v. 1-8, L., 1867-77) - сб. отрывков из большого числа араб. и перс. источников по Индии, и собрание отрывков источников и памятников на санскрите (J. Muir, Original sanscrit texts on the origin and history of the people of India, v. 1-5, L., 1858-70). В 1853 начала печататься "Bibliotheca Indica", в к-рую вошли важнейшие древние и ср.-век. памятники на санскрите, хинди, бенгали, персидском и на ряде др. яз. Расширился круг источников в работах С. Лейн-Пула, У. У. Хантера и др. В. А. Смит опубликовал неск. работ по древней и ср.-век. истории, в т.ч. "Оксфордскую историю Индии" (V. A. Smith, The Oxford history of India, Oxf., 1919). Вышла работа Дж. У. Кея и Г. Маллесона о нар. восстании 1857-59 под фальсификаторским назв. "История инд. мятежа" (J. W. Кауе, H. Malleson, History of the Indian mutiny of 1857-58, v. 1-6, L., 1897-98).

Параллельно шло развитие вспомогат. ист. дисциплин. Работы Дж. Принсепа, расшифровавшего надписи Ашоки, составили эпоху в развитии инд. палеографии, хронологии и эпиграфики. С 1888 стала выходить "Epigraphia Indica" - крупнейшее издание инд. надписей. Известны археологи и эпиграфисты А. Кан-нингем, Дж. Бёрджесс, Дж. Ф. Флит и др. Большой вклад в изучение инд. рукописей и надписей внесли нем. ученые Г. Бюлер и Л. Кильхорн. В справочнике Р. Сьюэлла (R. Sewell, The historical inscriptions of Southern India, Madras, 1932) подведены итоги этой кропотливой работы, даны генеалогич. таблицы всех осн. южноинд. династий. Большой этнографич. материал был собран Д. Иббетсоном, Э. Тёрстоном, К. Л. Таппером и др.

Основателем бурж. школы буддологии считается Б. Г. Ходжсон. Историей буддизма занимались также М. Моньер-Уильямс, Т. У. Рис-Дейвидс, Г. Ольденберг. Одним из крупнейших европ. индологов 2-й пол. 19 в. был Макс Мюллер - автор многочисл. трудов по истории культуры, литературы, философии и религии народов Индии. Под его редакцией вышли "Sacred Books of the East" (v. 1-49, Oxf., 1879-94), куда были включены переводы почти всей канонич. индуистской лит-ры. Э. Сенар и Э. Бюрнуф заложили в этот период основы франц. И.

Успехи лингвистики были связаны с достижениями сравнит. метода в европ. языкознании. Издаются работы Дж. Бимса (J. Beames, A comparative grammar of the modern Aryan languages of India, v. 1-3, L.,1872-1879), P. Хёрнле (Rudolf Hoernle, A comparative grammar of the Gaudian Languages, L., 1880), P. Колдуэлла (R. Caldwell, A comparative grammar of the Dravidian or South-Indian family of languages, L., 1856) и др. работы. Под рук. выдающегося лингвиста Дж. А. Грирсона и при участии С. Конова в 1898-1901 проводилось полное обследование, выявившее все языки, употребляемые в Индии, результаты к-рого были опубликованы в многотомной работе (Grierson G. A., Linguistic survey of India, v. 1-11, Calcutta, 1904-27).

В 50-х гг. 19 в., в связи с переворотом в науке об обществе, совершенным К.Марксом и Ф. Энгельсом, в зап.-европ. И. зародилось марксистское направление. Большое значение для формирования этого направления в И. имели индологич. работы К. Маркса и Ф. Энгельса, в к-рых на конкретном материале раскрывались особенности обществ. строя Индии до англ. завоевания, экономич. и политич. последствия колониального порабощения, давалась науч. периодизация истории страны в 18-19 вв. и показывалось ист. значение нар. восстания 1857-59, за ходом к-рого Маркс и Энгельс следили с большим вниманием.

Появление марксизма, а также накопление нового фактич. материала, с одной стороны, и усиление нац.-освободит. движения - с другой, вызвали у ряда зап.-европ. бурж. индологов интерес к экономич. и социальным проблемам. Становится более комплексным само понятие И. Наряду с этим усиливается тенденциозность в освещении проблем истории Индии в работах представителей классич. англ. школы. Это относится прежде всего к "The Cambridge history of India" (v. 1, 3-6, Camb., 1922-37), написанной наиболее крупными англ. индологами Дж. Алланом, У. Хейгом, Г. Додуэллом и др., а также к трудам Г. Хераса, Д. Деррета и др.

Крупнейшим совр. англ. индологом является А. Бэшем. Вышедшие после 2-й мировой войны работы англ. историка П. Датта являются существ. вкладом в марксистскую И.

Среди герм. индологов наиболее известны братья Шлегель, А. Вебер, Г. Якоби. В 1-й пол. 20 в. выдвинулись такие индологи, как Г. Людерс, М. Винтерниц, X. Глазенапп, X. Хертель, разрабатывавшие проблемы древней и ср.-век. инд. лит-ры и фольклора.

Во Франции культуру, религию и философию Индии изучает один из крупнейших совр. востоковедов Л. Рену; др. история, лит-ра и лингвистика являются областью исследования другого франц. ученого Ж. Филлиоза.

В Италии большим кругом индологич. проблем занимается Дж. Туччи. В США и Канаде широко изучаются проблемы социальных изменений, происходящих в Индии после образования независимого гос-ва.

В последнее время И. развивается также во многих странах Азии - Японии, Цейлоне, Пакистане, Бирме.

В Индии изучение истории, экономики, языка, материальной и духовной культуры ее народов началось еще в колониальный период (сам термин "И." употребляется в Индии в более узком смысле, гл. обр. для обозначения научных дисциплин, изучающих древнюю историю, санскрит, древнюю и средневековую литературу). Раммохан Рай первым из индийцев начал изучение др.-инд. памятников. В 1816-20 он опубликовал сокращенное издание ведант с переводом на бенг. яз. Видными специалистами по санскриту, ведической и буддийской лит-рам были Р. Л. Митра и Хара Прасад Шастри; Р. Г. Бхандаркар создал ряд работ по вопросам истории и филологии. Значит. внимание уделялось экономич. исследованиям. В трудах Д. Наороджи, Б. Д. Басу и Р. Датта разоблачалась экономич. политика брит. захватчиков. Долгое время инд. И. развивалась под сильнейшим влиянием английской "классической" школы. Это относится к трудам крупнейшего инд. историка Дж. Саркара, а также к многочисл. "Историям Индии", созданным Н. К. Синха и А. Ч. Банерджи (N. К. Sinha, A. Ch. Banerji, 1944, рус. пер. 1954); Р. Маджумдаром, X. Райчаудхури и К. К. Датта; Ч. С. Шринивасачари и Р. Айянгаром, 1947-52; Нилакантой Шастри, 1950. После достижения Индией независимости интерес к социальной и экономич. истории возрос. Этим вопросам посвящены работы Р. Р. Трипатхи, Ибн Хасана, А. Боса, А. С. Алтекара, Тара Чанда, Т. Райчаудхури, Дашаратха Шармы и др. Экономич. историей Юж. Индии занимаются Т. В. Махалингам, Нилаканта Шастри и др. Историю религии и философии изучают С. Радхакришнан, Р. Мукерджи, Д. М. Датта и др.

В независимой Индии источниковедч. и археол. работа стала охватывать все периоды истории. Видными эпиграфистами являются Б. Ч. Чхабра, Д. Ч. Сиркар. Большое внимание уделяется изучению нац.-освободит. движения в колониальный период. Можно отметить, напр., работы Н. Кабираджа "Нац.-освободит. движение в Бенгалии" (1954; рус. пер. 1956) и М. X. Хана "История Типу Султана" (M. H. Khan, History of Tipu Sultan, Calcutta, 1951) и мн. работы Ганда Сингха по истории сикхского движения. Издаются новые док-ты в серии "Движение за освобождение Индии" ("Freedom movement in India"). К столетию восстания 1857-59 было издано много книг и сборников (S. Sen, Eighteen fifty-seven, Calcutta, 1957, и др.). Из историй Инд. над. конгресса наиболее известны двухтомники Б. П. Ситарамайи и Х. Н. Гупты. Огромное количество работ посвящено деятельности М. К. Ганди.

Ряд историков-индусов стремится принизить роль мусульман в Индии, напр. К. М. Мунши. Коммуналистич. (религ.-общинные) тенденции видны в редактируемом им коллективном труде "История и культура инд. народа" (The history and culture of the Indian people, v. 1-6, 1957-60) и др. работах. К недостаткам инд. ист. школы относится также нередкая модернизация древних и ср.-век. институтов. Важной составной частью инд. И. стала экономика. Экономич. проблемами занимаются Д. Р. Гадгил, П. Ч. Джайн, М. М. Мехта, В. Раманадхан, П. С. Локанатхан и др.

В инд. И. успешно развивается марксистское направление. Ш. А. Данге опубликовал исследование о возникновении клас. общества в Индии. Работы Е. М. Ш. Намбудирипада (Е. М. S. Namboodripad, The national question in Kerala, Bombay, 1952, и "Махатма Ганди и гандизм" (рус. пер.,М., 1960)) являются значит. вкладом в разработку ряда сложных вопросов истории страны. Экономич. историю периода феодализма изучал К. М. Ашраф. В настоящее время этими вопросами занимаются Х. Мукерджи и Ирфан Хабиб. На методологич. основе марксизма стремятся осмыслить историю родины Д. Д. Косамби, Б. Н. Датта, Р. Ш. Шарма и другие.

В России интерес к изучению Индии возник в 70-80-х гг. 18 в. (Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, Винков). Большая заслуга в развитии рус. И. принадлежит Г. С. Лебедеву, к-рый в 1805 выпустил капитальный этнографич. труд "Беспристрастное созерцание систем Вост. Индии Брамгенов, священных обрядов их и нар. обычаев" (ч. 1-3, СПБ). Заметно способствовали росту знаний об Индии путешествия художника А. Д. Салтыкова и П. И. Пашино. Рус. революц. демократы внимательно следили за восстанием 1857-59. В сент. 1857 в "Современнике" была напечатана статья Н. А. Добролюбова "Взгляд на историю и совр. состояние Ост-Индии". Н. Г. Чернышевский уделял значит. внимание анализу проблем совр. ему Индии. Для развития науч. И. большое значение имело открытие Н. M. Карамзиным в нач. 19 в. рукописи "Хожения за три моря" А. Никитина. Ф. П. Аделунг в 30-х гг. 19 в. издал "Bibliotheca sanscrita" - наиболее полный для того времени каталог санскритских рукописей и книг. С 30-40-х гг. в нек-рых ун-тах (Петерб., Казанском, Киевском, Моск.) стал преподаваться санскрит. Первыми рус. санскритологами были Р. Ленц, П. Я. Петров, К. А. Коссович. В 1855-75 в Петербурге вышел большой санскритский словарь, составленный О. Н. Бётлингом в сотрудничестве с Р. Ротом. Крупнейшим рус. индологом 19 в. был И. П. Минаев (1840-90). Наряду с исследованиями по вопросам буддизма и инд. лит-ры им был написан ряд статей по актуальным политич. проблемам, касавшимся англ. политики в Индии, Бирме и Афганистане. Ему также принадлежат работы по совр. фольклору народов Сев. Индии. Социолог М. М. Ковалевский в работе "Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения" (М., 1879) посвятил главу проблемам индийской общины. Эта работа была высоко оценена К. Марксом. Крупнейшими специалистами в области лит-ры на санскрите и пали, мифологии, истории религ.-филос. учений и т. п. являлись С. Ф. Ольденбург и Ф. И. Щербатской. По инициативе Ольденбурга в 1898 стала выходить "Bibliotheca Buddhica" - крупнейшее собрание текстов по истории буддизма.

И. в СССР и др. социалистич. странах. Подлинно комплексное изучение Индии началось после Вел. Окт. социалистич. революции. Методологич. основой сов. И. являются труды К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Для сов. И.характерно особое внимание к изучению борьбы нар. масс за нац. и социальное освобождение. Работа И. М. Рейснера "Очерки клас. борьбы в Индии" (ч. 1, М., 1932) заложила основу изучения новой истории Индии в СССР. Проблемами нац.-освободит. движения, агр. вопросом и т. д. занимались М. Павлович (Вельтман), Б. Сейгель. История борьбы пролетариата прослежена в работах В. В. Балабушевича. Акад. А. П. Баранников широко поставил систематич. изучение новоинд. языков, заложил основы инд. лексикографии в сов. И. Ф. И. Щербатской - крупнейший знаток буддизма, в 1930-32 опубл. наиболее фундаментальную из своих работ "Buddhist logic" (v. 1-2). Его ученики А. И. Востриков, Е. Е. Обер-Миллер, М. И. Тубянский и др. внесли большой вклад в изучение санскрита, философии и лит-ры Индии. Сов. исследователи изучают все осн. этапы истории Индии. Ряд работ по древней истории опубликовали А. М. Осипов, Г. Ф. Ильин и др. В области ср.-век. истории вышли книги: К. З. Ашрафян, Делийский султанат, М., 1960; К. А. Антоновой, Очерки обществ. отношений и политич. строя Могольской Индии времен Акбара (1556-1605), М., 1952, и др. Проблемы новой истории исследуются в работах: И. М. Рейснера, Нар. движения в Индии в XVII - XVIII вв., М., 1961; К. А. Антоновой, Англ. завоевание Индии в XVIII в., М., 1958; В. И. Павлова, Формирование инд. буржуазии, М., 1958, и мн. др. Проблемами новейшей истории и экономики Индии занимаются Л. Р. Гордон-Полонская, Т. Ф. Девяткина, А. М. Дьяков, Г. Г. Котовский, А. И. Левковский, С. М. Мельман и мн. др. "Новейшая история Индии" (М., 1959), "Новая история Индии" (М., 1961) подводят известный итог развитию марксистской И. за последние десятилетия. Сов. учеными ведутся также исследования в области лит-ры и языков народов Индии, истории инд. философии, иск-ва, этнографии и т. д. Большой вклад в изучение буддизма и языков санскрита и пали внес Ю. Н. Рерих. В переводе на рус. яз. изданы часть "Махабхараты", "Артхашастра", "Дхаммапада" и др. Вопросами изучения языков и лит-р народов Индии занимаются акад. АН Туркм. ССР Б. Л. Смирнов, В. М. Бескровный, Е. М. Быкова, В. А. Новикова, И. С. Рабинович, И. Д. Серебряков, Е. П. Челышев, С. Г. Рудин, В. Г. Эрман, В. И. Кальянов и ряд др. Индологи др. социалистич. стран добились значит. успехов. Среди них следует упомянуть Ф. Веллера (ГДР), специалиста по древней истории, философии и лит-ре В. Рубена (ГДР), археолога Х. Моде (ГДР), историка И. Фишера (ЧССР), экономиста М. Краса (ЧССР), дравидолога К. Звелебила (ЧССР), историков Л. Скужака (ПНР) и Е. Шлюшкевича (ПНР).

—***—***—***—

Основные центры И.

Австрия. Indologisches Institut der Universität, Wien.

Великобритания. School of Oriental and African Studies (осн. 1916), University of London; The Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (осн. 1823); Oriental Studies Section, British Academy (осн. 1901), London; Pali Text Society, London; Indian Institute of Culture, London; India Office Library, Commonwealth Relation Office, London; Indian Institute, Oxford University; Department of Sanscrit, University of Edinburgh; Department of Urdu, Muir Institute, University of Edinburgh.

ГДР. Institut für Orientforschungen, Deutschen Akademie der Wissenschaften, Berlin; Institut für Indienkunde (осн. 1825), Humboldt Universität, Berlin; Indisches lnstitut (осн. 1848), Karl Marx Universität, Leipzig; Seminar für Indologie und Iranistic, Seminar für Indische Alterthumskunde, Halle-Wittenberg Universität.

Индия. См. Индия. Научные учреждения.

Италия. Instituto Universitario Orientale di Napoli (осн. 1732); Instituto di Studi Orientali, Universita di Roma; Scuola Orientale, Roma.

Канада. Department of Asian Studies, University of British Columbia, Vancouver; Institute of Islamic Studies, McGill University, Montreal.

Пакистан. См. Пакистан. Научные учреждения.

Польша. Instytut Orientalistyczny, Universytet Warszawski, Zaklad Orientalistyki Polskiej Akademie Nauk (осн. 1952).

СССР. Ин-т народов Азии АН СССР (отдел Индии, отдел лит-ры народов Азии, отдел языков народов Азии, Ленингр. отделение); ин-ты этнографии, философии, мировой экономики и междунар. отношений АН СССР; ин-ты востоковедения АН Армении, Грузии, Узбекистана, Таджикистана. Подготовка индологов проводится в Ин-те вост. языков при МГУ, на вост. ф-те ЛГУ, в ун-тах Еревана, Ташкента, Душанбе.

США. Centre for Southern Asian Studies, University of Michigan; Department of Indian philology, Widener Library, Harward University, Cambridge, Massachusets; Near and Middle East Institute, Columbia University, New York; Department of Indian and Far Eastern Languages and Literature, Yale University, New Haven.

Франция. Société Asiatique de Paris (осн. 1822); Institut de Civilisation indienne, Université de Paris.

ФРГ. Indologisches Seminar (осн. 1818), Universität Bonn; Seminar für Kultur und Geschichte Indiens (осн. 1914), Universität Hamburg; Indologisches Seminar (осн. 1862), Universität Göttingen; Indisch-Ostasiatisches Seminar (осн. 1869), Marburg/Lahn Universität; Seminar für Indologie und Iranistik (осн. 1867), Universität München; Deutsche Morgenländische Gesellschaft, München.

Чехословакия. Orientálni Ustav, Ceskoslovenska Akademie Ved; University Karlovy v Praze.

—***—***—***—

Литература к статье

Минаев И. П., Об изучении Индии в рус. ун-тах, "ЖМНП", 1883, ч. 229, No 9; Азиат. музей Росс. Академии наук 1818-1918, П., 1920; Губер А. A., Изучение Индии в Сов. Союзе, М., 1954; Антонова К. A., Ист. наука в Индии, "ВИ", 1955, No 5; Библиография Индии, М., 1959; Осипов А. М., Заметки о нек-рых совр. работах по древней истории Индии, "НАиА", 1963, No 1; Алаев Л. Б., Изучение истории Индии в СССР в 1917-34 гг., там же, No 2; Востоковедение в Ленингр. ун-те, Л., 1960; Chatterjee A., Burn R., British contributions to Indian studies, L., 1943; Nilakanta Sastri K. A. and Ramanna H. S., Historical method in relation to Indian history, (Madras, 1956); Hardy P., Historians of Medieval India, L., 1960; Historians of India, Pakistan and Ceylon. Ed. by C. H. Philips, L., 1961; Windisch E., Geschichte der Sanskrit-Philologie und Indischen Altertumskunde, Stras., 1920.

Л. Б. Алаев. Москва.