«Салическая Правда»

(Lex Salica, Saliga, Salega, pactus legis Salicae) — одна из древнейших и наиболее важная из варварских правд; возникла среди С. франков (см. Франки). Она дошла до нас в многочисленных рукописях, которые можно разбить на 4 группы. Первая группа содержит древнейший текст, в 65 статей; вторая — тот же основной текст, но уже с явными влияниями христианских представлений (запрещение брака между свойственниками, наказания за преступления против церкви, за убийство духовных лиц и т. п.). Третья дает сокращенный текст, в двух отделах, из которых первый содержит мальбергическую глоссу (см. ниже). Четвертая, позднейшей, Каролингской эпохи — исправленный, неглоссированный текст в 70 статей; рукописи этой группы наиболее многочисленны. Есть еще пятая группа (так наз. "герольдовский" текст), компилятивная. Первоначальный текст до нас не дошел, но мы знаем, что он терпел изменения и исправления в руках переписчиков (I группа). Когда собралось достаточное количество исправленных рукописей, явилась потребность объединить их (II группа и герольдовский текст; конец VI в.). Подобный же, теперь утраченный текст послужил основанием глоссированному — III группа, при Пипине — исправленному (emendata; IV группа, нач. царств. Карла Вел.). Вследствие крайнего разнообразия рукописей восстановление первоначального текста очень трудно. О времени возникновения С. Правды до сих пор идут споры. Все согласны, что она явилась до смерти Хлодвига (511), но дальше начинаются разногласия. По вопросу о времени появления древнейших узаконений мы принуждены вращаться в области гаданий; вопрос о времени появления древнейшего текста поддается приблизительному разрешению. Подспорьем при этом служит самый текст. В статье 46-ой упоминается Луара; если только это не позднейшая глосса, что маловероятно, то С. Правда не могла возникнуть раньше войны Хлодвига с вестготами (507); это подтверждается и следами вестготского влияния на С. Правду. Во многих статьях идет речь о сильной королевской власти, что не могло бы быть до основания королевства; затем новая монетная система со счетом на солид, равный 40 денариям, устраняет возможность более раннего происхождения, потому что такого соотношения не было, по-видимому, до 481 г. Виноград, о котором у поминается в С. Правде, не рос в С. земле даже в середине VI в., между тем как в стране по Мозелю — в завоеванной в 486 г. области Сиагрия — он уже обрабатывался в IV в. Таким образом, возникновение памятника приходится отнести к самому началу VI в., между 507 и 511 гг. О способе составления С. Правды говорит полулегендарный пролог, передающий, что франки, после их крещения, на трех судебных собраниях (per tres mallos), в разных местах (чтобы высказалось по возможности большинство), после тщательного обсуждения установили нормы С. Правды. К С. правде относятся также капитулярии, числом семь, вносящие в нее более или менее существенные дополнения. Первые четыре возникли, по-видимому, до 568 г., пятый и шестой — после 575 г., седьмой — при Людовике Благочестивом (819). Источниками С. Правды послужили главным образом обычно-правовые нормы, господствовавшие в различных разветвлениях племени салических франков и уже сделавшиеся обязательными; название pactus (договор) указывает именно на ее объединяющий характер. Но так как она была вызвана к жизни определенным актом, то ее составители воспользовались случаем включить в нее постановления, незнакомые обычному праву салиев и отчасти заимствованные из других, более древних племенных правд, напр. из вестготской, отчасти вновь созданных из юридического материала, не успевшего еще приобрести обязательного характера. В Правде есть план, крайне примитивный, но все-таки указывающий на попытку дать нечто цельное. Первая часть говорит о штрафах; ей предпослана статья о вызове в суд, так как с этого акта начинается судебная процедура. Вторая часть содержит постановления о судебном производстве, о штрафах за оскорбление начальства, о правах и обязанностях, вытекающих из семейных отношений. Римское влияние прежде всего отразилось на языке С. Правды, хотя трудно себе представить что-нибудь менее похожее на язык римских классиков; это настоящая варварская латынь, не признающая ни этимологии, ни синтаксиса, уснащенная германизмами и германскими словами; некоторые места до сих пор толкуются различно, для облегчения понимания Правды составители включили в латинский текст во всех наиболее существенных местах франкскую, так назыв. мальборгическую, глоссу. В тексте она большей частью обозначается знаком Malb., что значит in mallobero (malbergo), т. е. на судебном заседании, точнее — на языке, употребляемом в судебном заседании, на судебном или франкском языке (Зом). Сферой действия С. Правды, насколько можно судить по имеющимся данным, были области Турнэ в Камбре, земли к северу от них (Carbonaria Салической Правды) и страна по Мозелю, часть которой, с Суассоном, была завоевана в 486 г. К северу от Carbonaria и по Атлантическому прибрежью она не имела силы. В королевстве Хлодвига она была общегосударственным законом. Нигде не отражаются с такой яркостью результаты слияния римского элемента с германским, как в варварских правдах, и ни одна из них не дает в этом отношении больше материала, чем С. правда. Из нее видно, как в политических отношениях племенное начало постепенно вытесняется государственным, стремящимся к централизации и заменяющим выборных должностных лиц назначенными, а в социальных отношениях разлагается родовой строй, о котором в С. Правде свидетельствуют лишь переживания (кровавая месть, соприсяжничество, родовая собственность). Самые переживания исчезают при дальнейшем развитии законодательства. Кровавая месть вытесняется системой композиций, родовая собственность — индивидуальной. В экономических отношениях общинный принцип постепенно исчезает перед поместным. Только процесс сохраняет больше германских элементов, да и тот принимает в себя некоторые чуждые ему представления от церкви и королевской власти (см. Франки и Франкское право). В истории права С. Правда сыграла громадную роль. Ее влияние испытали уже ближайшие к ней хронологически варварские правды. Больше других отразила его Рипуарская Правда, несколько меньше — Баварская и другие. К исходу IX в. С. Правда стала приобретать значение франкского закона по преимуществу, а в XI в. она уже вытеснила нормы всех других правд, кроме разве Лангобардской. Это объясняется тем, что она лучше других выражала юридические представления эпохи и имела за себя могущественный авторитет каролингской монархии. Ей пришлось вынести трудную борьбу с так назыв. персональным принципом, по которому человек, даже находящийся вне своей племенной родины, жил по тому праву, под действием которого родился. С. право еще не знает этого принципа, но уже в ближайшей к С. Правде — Рипуарской — он выражен вполне определенно. Исключения составляли только права славянское и еврейское. По всей вероятности, персональный принцип возник в интересах салических франков, чтобы гарантировать им пользование своим правом на чужбине. Идеологам королевской власти этот принцип был очень не по вкусу: уже при Карле Вел. возникла, как рассказывает биограф императора Эгинард, мысль о внесении единства в право, а при Людовике Благочестивом Агобард, епископ Лионский, очень определенно требовал объединения всех племенных правд в общее имперское право. Партикуляризм, поддерживаемый персональным принципом, стоял поперек дороги централистическим стремлениям империи, никогда не перестававшей думать о единстве права. Могучим орудием его были капитулярии, построенные на принципах преимущественно С. права. В XI в. юридическому обиходу знакомы уже всего три права — римское, лангобардское и франкское, причем под последним понимается главным образом салическое. С. право и римское право легли в основу развития всего последующего германского права. Издания С. Правды (кроме "Monumenta Germaniae historica"): Pardessus, "Loi Salique" (1843); Waitz, "Das alte Recht der Salischen Franken" (1846, в приложении Müllenhof, "Die deutschen Worter der L. S."); Merkel, "L. S.", с предисловием Як. Гримма; J. Fr. Behrend, "L. S. nebst den Capitularien zur L. S.", (1873; второе издание, Rich. Behrend'a, 1897 г., является самым новым и наиболее удобным); Holder, "L. S." (1879—80); Hessels, "L. S." (1880, лучшее издание). Монографии: Boauchet, "Hist. de l'organisation judiciare en France" (1886); Bethman-Hollweg, "Der germ.-romanisch Civilprozess im Mittelalter" (1868); Brunner, "Forschungen" (1894); Clement, "Forschungen üb. d.Recht der Sal. Franken" (1876); Dahn, "Die Franken unter den Merowingern" (1894); Fustel de Coulanges, "Histoire des institutions" (особый том "La Monarchie Franque"); его же, "Recherches", "Nouvelles Recherches" и "Questions" (1873—92); Gengler, "Germ. Rechtsdenkmäler" (1875); Glasson, "Les communaux et le domaine rural à l'epoque franque" (1890, полемика с Куланжем); Schroder, "Die Franken und ihr Recht"; Sohm, "Der Process der L. S." (1867); его же, "Frank. Reichs- u. Gerichtsverfassung" (1871); его же, "Frank. Recht und Römisches Recht"; Sybel. "Entstehung d. deutsch. Königtums" (1881, 2 изд.); Thudichum, "Sala, Sala-Gau, L. S." (1895).

А. Дживелегов.

Салический закон (Lex Salica), запись обычного права салических франков (См. Франки), одна из ранних варварских правд (См. Варварские правды). Записана (на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений) в начале 6 в. по распоряжению короля Хлодвига; при его преемниках дополнялась и перерабатывалась. Делится на титулы (главы). Содержит перечень преступлений и соответствующих им наказаний (налагавшихся главным образом в виде штрафов). Воспроизводит различные этапы архаичной судебной процедуры. Не испытала заметного влияния римских правоотношений, сохранив в почти неизмененном виде нормы германского обычного права. Отразила эволюцию франкского общества от первобытнообщинного строя до начального этапа зарождения феодальных отношений.

По С. п. прослеживаются пережитки родовых отношений у франков (титулы о наследовании сородичами, об уплате ими Вергельда, о соприсяжниках из членов рода и др.). Защищая индивидуально-семейную собственность на движимость, уже выделившуюся у франков (наказания за кражу скота, рабов, хлеба, сена и т. д.), С. п. фиксирует процесс зарождения индивидуально-семейной собственности на землю (разрешение наследовать пахотные участки мужским потомкам). С. п. (титул «о переселенцах») даёт наглядное представление о деревне — общине, населённой равноправными соседями. Вместе с тем С. п. содержит указания на дифференциацию франкского общества, на существование наряду со свободными полусвободных (литов), рабов, а с другой стороны, знати — приближённых короля. Различия в социальном и правовом положении этих категорий населения нашли отражение в установлении С. п. различных размеров вергельда. В С. п. содержатся указания на начавшийся процесс имущественного расслоения внутри свободных, обеднения некоторых из них. Наличие более поздних добавлений и переработок С. п. даёт возможность проследить изменения, происходившие во франкском обществе за несколько столетий (превращение земли в полный Аллод, эволюция общины в направлении превращения её в соседскую общину — марку (См. Марка) и др.).

Публ.: Салическая правда, под ред. В. Ф. Семенова, М., 1950. См. также изд., указанные в ст. Варварские правды.

Лит.: Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Евроne VI—VIII вв., М., 1956; его же, Новые данные по источниковедению Салической Правды, в сб.: Средние века, в. 17, М., 1960; в. 21, М., 1962; в. 25, М., 1964; в. 30, М., 1967.

САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА (Салический закон) (Le Salica) - сборник обычного права салических франков, одна из варварских правд. Записана в нач. 6 в.

(Le Salica) - одна из варварских правд, сборник обычного права салических франков. Записана на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений в начале VI в. по распоряжению короля Хлодвига; при его преемниках дополнялась и перерабатывалась. Делится на титулы (главы). Содержит перечень преступлений и соответствующих им наказаний (налагавшихся главным образом в виде штрафов). Воспроизводит различные этапы архаичной судебной процедуры. Не испытала на себе заметного влияния римского права, сохранив в почти неизмененном виде нормы германского обычного права. С.п. отразила эволюцию франкского общества от первобытнообщинного строя к начальному этапу зарождения феодальных отношений.

(Сали-ческий закон)

(лат. Lex Salica) - запись обычного права салических франков, одна из ранних варварских правд. Записана (на вульгарной латыни с вкраплениями франкских слов и выражений) в начале VI в. по распоряжению короля Хлодвига: при его преемниках дополнялась и перерабатывалась. Первоначальный текст С.п.не сохранился. В течение

ряда веков он переписывался,дополнялся и изменялся. В результате существует несколько вариантов С.п., из которых наиболее близкой к древнейшему первоначальному тексту считается Парижская рукопись. С.п.характеризуется отсутствием общих, абстрактных понятий, ей присущ казуистический характер. Правовые действия и акты отличаются формализмом. Структурно С.п. делится на титулы (главы). Основное содержание составляют нормы, посвященные судебному процессу и определяющие штрафы за различные правонарушения. Нормы гражданского права дают представление о процессе развития права собственности на землю, об общественном укладе франков в начале VI в.

Упоминаются такие виды сделок, как купля-продажа, ссуда, заем, наем, мена, дарение. Право собственности при этих сделках переходило путем публичной передачи вещи. Неисполнение обязательства влекло за собой имущественную ответственность. Просрочка в исполнении обязательств влекла за собой дополнительный штраф. Долг истребовался в строго установленной форме. В С.п. говорится о принуждении "упорного должника", об описании его имущества. С.п. знает обязательства из причинения вреда.

С. п. в общих чертах описывает брач-но-семейные отношения. Брак заключался в форме покупки невесты. Похищение девушки с целью вступления в брак каралось штрафом. Среди обстоятельств, препятствующих заключению брака, упомянуты: существование законного брака, объявление лица вне закона, существование близкого кровного родства, несвободное состояние человека. О расторжении брака С.п. не упоминает. Известно было наследование по закону и по завещанию. Движимое имущество наследовалось в следующем порядке: первую очередь составляли дети, затем - мать, братья и сестры, сестры матери, сестры отца, ближайшие родственники. Такой порядок, устанавливающий преимущество женского родства, свидетельствовал об остатках матриархата. Что касается недвижимости, то женщины из числа наследников исключались. Земля передавалась только по мужской линии. Наследование по завещанию осуществлялось путем дарения ("аффатомии"), совершавшегося публично в народном собрании в строго установленной форме. При "аффатомии" имущество передавалось третьему лицу с обязанностью последнего не позже чем через год после смерти дарителя передать это имущество указанному лицу;

Основное внимание в С.и. уделяется преступлениям и наказаниям. Ни определения преступления, ни термина, определяющего это понятие, С.п. не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, видно, что в это понятие включалось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского "мира". Все известные С.п. преступления можно свести к четырем видам:

а) против личности (сюда относилось убийство, членовредительство, клевета, оскорбление, изнасилование и др.);

б) против собственности (кража, поджог, грабеж); в) против порядка отправления правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство); г) нарушение предписаний короля.

В С.п. упоминаются отягчающие обстоятельства (групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления), говорится о подстрекательстве к краже или убийству. Целью наказания были возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю. Взамен кровной мести устанавливался выкуп: вергельд - за убийство и пеня - за менее тяжкие преступления. Размер выкупа зависел от тяжести совершенного преступления,национальности, сословной принадлежности, возраста, пола потерпевшего. Выкуп делился на три части: семье убитого, родственникам со стороны отца и матери и казне.

Судебный процесс по С.п. носил состязательный характер. Уголовное и гражданское судопроизводство осуществлялось в одинаковых формах. Дело возбуждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные права, и процесс протекал в виде состязания. Он был устным, гласным, отличался строгим формализмом. С.п. называет три вида доказательств, применяемых в судебном процессе. Среди них важное место занимает соприсяжничество. Соприсяжни-ки - это родственники, друзья или соседи обвиняемого, которые являются "свидетелями доброй славы". Большое значение имело свидетельство очевидцев. Распространенным видом доказательства являлись ордалии в форме испытания. К ордалиям обычно прибегали те, кто не мог представить соприсяжни-ков. Обвиняемому предоставлялось право за определенную плату откупиться от испытания. Судебные споры разбирались на собраниях свободных людей сотни под председательством выборного судьи - тунгина. Приговор выносили выборные заседатели-рахинбурги. Вместе с тем осуществление суда постепенно переходит в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый королем. Место народных заседателей
• - скабины, \'которые избираются графом из среды "лучших" людей округа и отправляют свои обязанности пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.

Лцт.:Неус ых и н А.И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI-VIII вв. М., 1956 г.

Филиппова Т.П.

Сали́ческая пра́вда

Салический закон (Lex Salica), сборник обычного права салических франков, одна из варварских правд. Записана в начале VI в.

* * *

САЛИ́ЧЕСКАЯ ПРА́ВДА (лат. Lex Salica), сборник обычного права западных салических франков, одна из т. н. Варварских правд(см. ВАРВАРСКИЕ ПРАВДЫ). Первоначальный текст «Салической правды», записанный, по всей вероятности, по приказу Хлодвига(см. ХЛОДВИГ I) или при его жизни в нач. 6 в., до нас не дошел, но сохранился в многочисленных списках 8—9 вв. Основным содержанием «Салической правды» являются тарифы вергельдов — судебных штрафов — и сведения о формах судопроизводства. Из 66 статей, которые считаются более древнего происхождения, 7 статей посвящены семейным отношениям, собственности и наследованию.

«Салическая правда» оказала огромное влияние на позднейшие правды — Рипуарскую, Баварскую. Став законом могущественного Франкского королевства(см. ФРАНКСКОЕ КОРОЛЕВСТВО), «Салическая правда» к 11 в. вытеснила нормы всех других правд, кроме Лангобардской, и является важнейшим памятником хозяйственного, общественного и государственного строя, быта и правосознания салических франков. Салическим законом (лат. Lex Salicum) называется постановление «Салической правды» (в главе LIX об аллоде(см. АЛЛОД)), исключавшее женщину из наследования земельного владения, в некоторых европейских государствах послужившее основанием для устранения женщины от престолонаследия. В этом своем значении Салический закон был принят во Франции в 14 в.

салический закон (Lex Salica), - памятник обычного права салических франков, правовой источник значит. части населения Франкского гос-ва, одна из ранних варварских правд. Записана в нач. 6 в. по распоряжению короля Хлодвига (481-511); при его преемниках подвергалась дополнениям и переработке.

Первоначальный текст С. п. не сохранился. Дошедшие до нас рукописи (св. 80), из к-рых самая ранняя датируется 740, являются модифицированными списками разных промежуточных исходных редакций, отразивших в различной степени эволюцию обычного права и влияние развивавшегося королев. законодательства. Они подразделяются исследователями на 5 семей. Наиболее архаич. являются тексты рукописей 1-й семьи (группа "А", по Экхардту), включающие 65 титулов. Их исходная редакция датируется 507-511. К числу наиболее поздних относятся рукописи 5-й семьи, включающие 70 титулов (группа "К", или "Каролина", по Экхардту), исходная редакция к-рых появилась при Карле Великом (768-814).

С. п., записанная на вульгарной латыни (с вкраплениями франкских слов и выражений), представляет перечень конкретных преступлений и соответствующих им наказаний, налагавшихся гл. обр. в виде штрафов, к-рые исчислялись в рим. ден. единицах (солиды, денарии). Она воспроизводит различные этапы архаич. суд. процедуры.

С. п., возникшая в сравнительно слабороманизованных областях Галлии, не испытала заметного влияния рим. правоотношений и сохранила в почти неизмененном виде нормы герм. обычного права. С. п. - исключительно важный историч. источник, отразивший эволюцию франкского общества от первобытнообщинного строя до начального этапа формирования феод. отношений.

С. п. содержит подробные сведения о состоянии х-ва и материальной культуре франков. Она засвидетельствовала начавшийся процесс социального расслоения среди франков, получивший правовое оформление. Титулы XLI, LIV указывают на привилегированное положение приближенных короля (графы, дружинники), жизнь к-рых защищалась вергельдом в 600 солидов. Вергельд свободного человека составлял 200 солидов, лита и вольноотпущенника - 100 солидов. За убийство раба его хозяину возмещали 30 солидов. Титулы XL и LVIII содержат сведения об имуществ. расслоении среди свободных, а титул XLI - о наличии в составе населения Франкского гос-ва рим. зем. собственников и зависимых от них людей (галло-рим. население, согласно С. п., находилось в приниженном положении по сравнению с франками).

С. п. (титулы XLIV, LVIII, LIX, LX, LXII и др.) свидетельствует о том, что род у франков не являлся уже хоз. коллективом, однако сохранились его пережитки, выражавшиеся, в частности, в существовании специфических связей свободного человека с группой сородичей - по отцовской и материнской линиям (получение и уплата вергельда, взаимное наследование и соприсяжничество). С. п. отразила процесс распада родовых связей, проявлявшийся в практике отказа от родства (титул LX).

Титул XLV ("О переселенцах") дает наглядное представление о вилле-деревне, жители к-рой, не связанные между собой родством, являлись коллективным собственником всех земель. Леса, пастбища и водоемы находились у них в общем пользовании, осваиваемые земли - во владении больших и малых семей. Свободного отчуждения земли С. п. не знает. Однако наследование земли исключительно мужскими потомками (титул LIX) и распад родовых связей ознаменовали начало превращения зем. владений домохозяйств в отчуждаемую собственность - аллод. С. п. отразила переход земледельч. общины в соседскую общину-марку. С. п. содержит сведения о нач. этапе формирования франкской государственности - превращении власти военачальника в королев. власть.

Свидетельства С. п. о социальном строе франкского общества опровергают концепции реакц. бурж. историков об исконности обществ. отношений, основанных на частной собственности и эксплуатации. Поэтому С. п. подвергалась с их стороны фальсификации и произвольным толкованиям. Предпринимались даже попытки поставить под сомнение подлинность С. п.

После распада Франкского гос-ва, завершения феодализации и образования народностей на его терр. С. п. утратила свое значение. Только титул LIX (лишение женщин права наследовать землю) продолжал применяться во мн. зап.-европ. странах как юридич. основание для отстранения женщин от престолонаследия и сохранения прямой династич. преемственности.

Изд. С. п.: Lex Salica, (текст подготовил к печати и прим. снабдил Д. Н. Егоров), в кн.: Сб. законодательных памятников древнего зап.-европ. права, под ред. П. Г. Виноградова и М. Ф. Владимирского-Буданова, в. 1, К., 1900; Салическая правда, пер. Н. П. Грацианского и А. Г. Муравьева, Каз., 1913; Салическая правда, под ред. В. Ф. Семенова, М., 1950 (Уч. зап. МГПИ им. Ленина, т. 62); Lex Salica zum akademischen Gebrauche, hrsg. von H. Geffcken, Lpz., 1898; Pactus Legis Salicae, hrsg. von K. A. Eckhardt, MGH, Leges, Sectio I, t. 4, p. 1, Hannoverae, 1962.

Лит.: Гутнова Е. В., Упразднение С. п. в реакц. бурж. историографии, в сб.: Ср. века, в. 3, М., 1951; Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества..., М., 1956; его же, Новые данные по источниковедению С. п. Очерки 1-4, в сб.: Ср. века, в. 17, М., 1960; в. 21, М., 1962; в. 25, М., 1964; в. 30, M., 1966 (в подстрочных примечаниях подробная библ.). См. также лит. при ст. Варварские правды.

Я. Д. Серовайский. Алма-Ата.