«Сорель Жорж»

Сорель (Sorel) Жорж (2.11.1847, Шербур, ‒ 30.8.1922, Булонь), французский социальный философ, теоретик анархо-синдикализма. Окончил Политехническую школу и работал инженером в Перпиньяне; с 1892 занимался литературной и общественно-политической деятельностью. В 1895 (с П. Лафаргом и др.) основал журнал «Le devenir social», с 1899 сотрудничал в международном социалистическом журнале «Le mouvement socialiste».

Философские взгляды С. эклектичны и сложились под влиянием А. Лабриолы, Ж. Э. Ренана, Ф. Ницше, А. Бергсона. В. И. Ленин критически оценил мировоззрение С., назвав его «известным путаником» (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 310). Вначале С. считал себя представителем «новой школы» марксизма. Но в дальнейшем выступил с критикой всех форм рационального познания и обоснования социально-политических программ (включая марксизм), противопоставив им анархо-синдикалистское учение о социальном мифе («Размышления о насилии», 1906, рус. пер 1907). Миф, по С., ‒ нечто интуитивно цельное, символически образное, не поддающееся разложению, необходимый элемент мировосприятия любой социальной группы. Он есть выражение воли к власти группы или класса, возглавляющего социальное движение.

С. отвергал институты буржуазного строя (демократию, мораль, систему образования и др.) и видел спасение европейской цивилизации, переживающей глубокий кризис, в социалистической революции. Однако революцию он рассматривал как спонтанный иррациональный порыв народа, движимого социальными мифами. Согласно С., в основе мифа о революции лежит идея этической ценности насилия, которое является движущей силой истории. Носители социалистических идей, по С., не партии, а профсоюзы (синдикаты).

Политические взгляды С. непоследовательны и противоречивы. Он критиковал парламентско-реформистский социализм (Ж. Жореса); вместе с тем был близок к различным лево- и праворадикальным группам (в частности, к националистической группе Action française). С. приветствовал Октябрьскую революцию 1917, назвав её утренней зарёй новой эры. Однако реакционные идеи, содержащиеся в работах С., оказали большое влияние на формирование итальянского фашизма и немецкого национал-социализма. Возрождение интереса к идеям С. характерно для современных идеологов левых и правых экстремистских групп во Франции, Италии и Латинской Америке.

Соч.: Le proces de Socrate, P., 1889; La decomposition du Marxisme, P., 1908; Matériaux d'une théorie du prolétariat, P., 1919; De l'utilité du pragmatisme, P., 1921; D'Aristote a Marx (L'ancienne et la nouvelle métaphysique), P., 1935; Lettresa Paul Delesalle. 1914‒1921, P., 1947; в рус. пер. ‒ Социальные очерки современной экономии, М., 1908; Эволюция социализма, в кн.: Социальное движение в современной Франции, М., 1908.

Лит.: Малецкий Л., Жорж Сорель, «Коммунистический Интернационал», 1923, № 24, 25; Лабриола А., Исторический материализм и философия (Письма к Сорелю), П.. 1922: Rossignol F., Le penseede G. Sorel, P., 1948; Berding H., Rationalismus und muthos. Geschichtsauffassungund politische Theorie bei G. Sorel, Münch. ‒ W., 1969.

А. П. Огурцов.

(Sorel, Georges)

(1847-1922), французский философ. Родился 2 ноября 1847 в Шербуре. После окончания Политехнической школы в Париже служил в течение двадцати пяти лет в государственном департаменте мостов и дорог. В 1891 получил небольшое наследство и вышел в отставку. До самой смерти 28 августа 1922 занимался литературным трудом. Самое глубокое влияние на него оказал Прудон. Немало времени Сорель посвятил ревизии взглядов Маркса, о которых в течение многих лет вел дискуссии в дружеской переписке с Б.Кроче. Интересовался также трудами Ренана и Бергсона. Сорель занимал антидемократическую и антилиберальную позицию, отрицая неизбежность прогресса и гуманизации общества. В труде Иллюзии прогресса (Les Illusions du progrs, 1908) он рассматривал общество как физический объект, подверженный энтропии и распаду в соответствии со вторым законом термодинамики. Соерль считал, что эти тенденции могут быть приостановлены только героическим усилием людей, имеющих волю к действию и способных, для достижения того или иного идеала, прибегнуть к насильственным мерам. Самый известный труд Сореля - Размышления о насилии (Rflexions sur la violence, 1908), в котором сконцентрированы его синдикалистские идеи. Сорель полагал, что промышленные рабочие путем самоорганизации смогут обрести чувство собственного достоинства и ответственности. Это, в свою очередь, приведет к формированию новой морали взамен присущего среднему классу "упадничества". Сорель верил, что побудить рабочих к активности можно, только вселив в них веру в возможность свержения существующей системы правления через всеобщую забастовку. В течение всей жизни Сореля интересовал вопрос об общественном "механизме", способном обеспечить нравственное совершенствование человечества. Не найдя ответа на этот вопрос, Сорель в последние годы жизни крайне пессимистически оценивал будущее европейской цивилизации.

Соре́ль Жорж

(Sorel) (1847—1922), французский публицист и социальный мыслитель, теоретик анархо-синдикализма. От марксизма перешёл к концепции революционного анархо-синдикализма («Размышления о насилии», 1908); видел в русском большевизме и итальянском фашизме преодоление европейского «декаданса».

* * *

СОРЕ́ЛЬ (Sorel) Жорж (1847—1922), французский философ, теоретик анархо-синдикализма. Вначале представитель т. н. «новой школы» марксизма, затем выступил с критикой рационального познания, научного понимания истории, с учением о мифе как мировосприятии любой социальной группы и восхвалением насилия как движущей силы истории; социалистическую революцию рассматривал как спонтанный иррацион, порыв народа. Идеи Сореля оказали влияние на формирование фашизма, на современных идеологов левацких и правых экстремистских групп на Западе.