«Назарян»

Степан Исаевич [15(27).5.1812, Тбилиси, — 27.4(9.5).1879, Москва], армянский публицист, просветитель, историк литературы, востоковед. Родился в семье священника. Окончил философский факультет Дерптского (Тартуского) университета (1840). С 1849 профессор персидской и арабской словесности в Москве в Лазаревском институте восточных языков. Автор трудов «Обозрение Гайканской письменности с XIV столетия до новейшего времени» (1846), «Абул Касем Фердауси и Тусский творец книги... Шах-намэ» (докторская диссертация, 1849), «Беглый обзор истории Гайканской литературы до конца XIII века» (1844) и др. Под влиянием европейского просветительства и русского общественного движения 40-х гг. Н. выступил против феодального строя и его идеологии. В 50-х гг. стал во главе армянского просветительского движения. В 1858—64 издавал в Москве журнал «Юсисапайл» («Северное сияние»), который оказал влияние на развитие прогрессивной общественной мысли в Армении. Боролся против крепостничества, клерикализма, за духовное возрождение армянского народа, однако отрицал классовую борьбу. Н. выдвинул идею народного образования в новом просветительском духе, замены грабара (древнеармянский язык) новым литературным языком — ашхарабаром. В философии был сторонником деизма. Пропагандировал русскую и зарубежную литературу, переводил драмы Ф. Шиллера.

Соч. в рус. пер.: Розовый кустарник шейха Муслехеддин Саади Ширазского, известный под названием Гулистан, М., 1857.

Лит.: Веселовский Н. И., Сведения об официальном преподавании восточных языков в России, «Тр. III Международного съезда ориенталистов», т. 1, 1879—80; Русский биографический словарь, т. 11, СПБ. 1914, с. 41.

Л. Г. Мкртчян.

Назарян

НАЗАРЯН Стефанос (1812—1879) — армянский публицист, историк литературы, педагог, общественный деятель. Р. в Тифлисе. Окончив филологический факультет Дерптского университета (1840), Н. переселился в Казань, где ему было поручено ведение кафедры по востоковедению. С 1849 состоял преподавателем персидского и арабского яз. в Лазаревском институте в Москве.

В Москве Н. развил большую общественно-литературную деятельность. Им был основан журн. «Юсисапайл» (Северное сияние, 1858—1864), ставший органом армянской либеральной буржуазии, идеологом к-рой Н. являлся. Вокруг этого журнала группировались представители тогдашней армянской интеллигенции (М. Налбандян, Бархударян, Р. Патканьян, Раффи и др.). Против Н., руководившего журналом, и его сторонников выступила консервативная пресса, мобилизовав все реакционные силы армянской общественности.

Борьба армянских либерально-буржуазных новаторов против крайнего клерикализма велась в двух направлениях: с одной стороны, они подвергали жесточайшей критике деятельность духовенства, с другой — стремились максимально обеспечить руководство буржуазии в деле культурного возрождения армян. Они вели борьбу за новый, живой, понятный народным массам язык. В области народного просвещения они отвергали средневековую систему образования, требуя открытия светских школ.

Основные литературные труды Н. на русском яз. вышли в 1844 и 1846 под заглавием: «Беглый взгляд на историю Гайканской литературы до конца XIII ст.» (кн. I) и «Обозрение истории Гайканской письменности в новейшие времена» (продолжение первого). Эти труды представляют собой краткую историю древне-армянской феодально-клерикальной литературы. Классовые позиции Н. в оценке литературных произведений сказываются в том, что он, являясь представителем передовой буржуазии, отрицает воспитательно-организующую роль феодально-дворянской древнеармянской литературы.

Н. ратовал за новый яз., за новую литературу, театр, могущие быть проводниками европейской (буржуазной) цивилизации в массы.Библиография:

На армянском яз.: Лео, Стефанос Назарян, тт. I и II, Тифлис; Его же, Литература русских армян, Тифлис; Манвелян Л., История литературы русских армян, кн. II, Александрополь, 1910, стр. 5—20. На русском яз.: Лемке М., Очерки освободительного движения шестидесятых годов, СПБ, 1908, стр. 73—74.

НАЗАРЯН

Степанос [15(27) мая 1812 – 27 апр. (9 мая) 1879 ] – арм. обществ. деятель, просветитель, историк, философ и филолог. Издававшийся им в Москве (1858–64) журн. "Юсисапайл" ("Северное сияние") оказал влияние на развитие прогрессивной обществ. мысли Армении. Н. вел борьбу против клерикализма и крепостничества, считая, что крепостное произ-во основано на грабеже крестьянина и не имеет стимулов для развития. Вместе с тем Н. отрицал эксплуатацию и классовую борьбу при капитализме. В гос-ве, по Н., воплощается идея справедливости и закона, гармония противоборствующих сил.

Отвергая революцию, он считал, что нет "скачков как в мире вещественном, так и духовном. Все следует закону необходимой постепенности; всякое новое развитие требует времени и, так сказать, живительного дыхания счастливых обстоятельств" (Обозрение Гайканской литературы в новейшее время, "Ученые записки Казанского императорского университета", 1846, No 2, с. 120).

В философии Н. был деистом; подчеркивал роль производства в развитии науки; подвергая анализу роль категорий в познании, он развивал диалектические идеи и критиковал субъективный идеализм.

Соч.: Абуль-Касем Фердауси Тусский, творец Книги Царей, известной под названием Шах-Намэ, кн. 1–2, Каз., 1849–51; на арм. яз.: Значение арм. языка, "Юсисапайл", 1858, No 1; Письмо К. Ц., там же, 1859, No 11; Новогодние думы, там же, 1860, No 1; Век священных переводчиков, там же, No 2; Предложение о создании арм. общества в России, там же, 1862, No 7; Национальные думы, там же, 1863, No 1, 1864, No 2, 3, 4.

Лит. на арм. яз.: Лэо, С. Назарянц, т. 1–2, Тб., 1902; Mхитарян М., Журнал "Юсисапайл", Ер., 1958.

А. Хачатурян. Москва.

Степанос (15.V.1812 - 27.IV.1879) - арм. обществ. деятель, просветитель, историк, философ и филолог. В 1858-64 издавал в Москве журн. "Юсисапайл" ("Сев. сияние"), к-рый оказал влияние на развитие прогрессивной обществ. мысли Армении. Н. вел борьбу против клерикализма и крепостничества. Вместе с тем отрицал эксплуатацию и клас. борьбу при капитализме, отвергал революцию.

Лит. (на арм. яз.): Лео С., Назарянц, т. 1-2, Тб., 1902; Мхитарян М., Журн. "Юсисапайл", Ер., 1958.