«Танеев»

I

Тане́ев

Владимир Иванович [24.8(5.9).1840, Владимир, — 21.10.1921, имение Демьяново, около г. Клина, ныне Московской области, русский общественный деятель, юрист, философ-материалист. Брат композитора С. И. Танеева. Окончил Училище правоведения в Петербурге (1861). С 1866 выступал защитником в ряде политических процессов. Философские взгляды Т. формировались под воздействием идей Н. Г. Чернышевского и А. И. Герцена, утопических социалистов и естественнонаучного материализма. Т. считал, что рабочему классу принадлежит революционное будущее. В 70-е гг. он приветствовал возникновение 1-го Интернационала, выступал в защиту Парижской Коммуны 1871. К. Маркс назвал его «... преданным другом освобождения народа...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 185). Т. с энтузиазмом встретил Революцию 1905—07 и Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Весной 1919 ему была выдана охранная грамота, подписанная В. И. Лениным (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 50, с. 383).

Соч.: Детство. Юность. Мысли о будущем, М., 1959.

Лит.: Козьмин Б. П., Социально-политические и философские взгляды Танеева В. И. (Из истории утопического социализма в России), в сборнике: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Шкуринов П. С., Критика позитивизма В. И. Танеева, М., 1965.

Б. С. Итенберг.

Тане́ев

Сергей Иванович [13(25).11.1856, Владимир, — 6(19).6.1915, Дюдьково, ныне Звенигородского района Московской области, похоронен в Москве], русский композитор, пианист, педагог, учёный, музыкально-общественный деятель. С раннего возраста занимался музыкой. В 1866 поступил в Московскую консерваторию, которую окончил в 1875 (с золотой медалью). Наибольшее влияние на Т. оказали занятия в классах Н. Г. Рубинштейна (фортепьяно) и П. И. Чайковского (инструментовка, сочинение). Занимался концертной деятельностью (первый исполнитель большинства фортепьянных произведений Чайковского, выступал со скрипачом Л. С. Ауэром, участвовал в исполнении собственных камерных сочинений в России, Германии, Чехии). С 1878 преподаватель Московской консерватории (фортепьяно, специальные музыкально-теоретические предметы), с 1881 профессор, в 1885—89 директор. Среди его учеников — С. В. Рахманинов, А. Н. Скрябин, Н. К. Метнер, а также деятели советской музыкальной культуры — З. П. Палиашвили, Р. М. Глиэр, С. Н. Василенко, А. Н. Александров, А. Б. Гольденвейзер, К. Н. Игумнов, С. И. Танеев. Г. Э. Конюс, Б. Л. Яворский. Как директор сыграл значительную роль в углублении профессионального музыкального образования. Человек передовых убеждений, Т. в 1905 году встал на защиту прав бастовавших учащихся. В результате конфликта с реакционной дирекцией вышел из состава профессоров, но остался в центре музыкальной жизни Москвы. Был одним из основателей и активных деятелей Народной консерватории (с 1906), музыкального научного общества (с 1908 — «Музыкально-теоретическая библиотека»), многих концертных организаций и коллективов. Сотрудничал в Московской музыкально-этнографической комиссии (ещё в 80-х гг. осуществил многочисленные записи песен народов Кавказа, украинских песен, а также исследование северокавказского фольклора). Выдающееся значение имеют музыкально-теоретические труды Т., посвященные проблемам полифонии.

Композиторское наследие Т. разнообразно в жанровом отношении. В своих сочинениях тяготел к нравственно-философской проблематике. Таковы его единственная опера «Орестея» (1895, Мариинский театр, Петербург), трактующая античные сюжеты трагедий Эсхила («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды») как закономерную победу сил разума и света; кантаты «Иоанн Дамаскин» (слова А. К. Толстого, 1884; посвящена памяти Н. Г. Рубинштейна) — одно из проникновенных и лирических созданий Т., и «По прочтении псалма» (слова А. С. Хомякова, 1915). Из четырёх симфоний выделяется 4-я (1898). Хоры (по использованию средств полифонии) явились новым словом в русской музыке. Многие хоры и романсы написаны на слова Я. П. Полонского, К. Д. Бальмонта. Наиболее важное место в творчестве Т. занимают камерные ансамбли — струнные квартеты (в том числе 5-й, 1903; 6-й, 1905), трио (в том числе фортепьянное трио, 1903), квинтеты (в том числе фортепьянный квинтет, 1911).

В творчестве Т. органически сочетаются традиции классики — западноевропейской и русской (прежде всего воздействие Чайковского), и новые явления, характерные для музыки 20 в. (например, роль полифонии как метода развития). Музыка Т., не отличающаяся открытой эмоциональностью, характеризуется глубиной мысли, серьёзностью чувства, высоким мастерством. Она неотрывна от этических проблем и этим представляет одну из коренных традиций отечественной культуры. Творческие принципы Т. плодотворно развиваются советскими композиторами.

Соч.: Подвижной контрапункт строгого письма, М., 1959. Учение о каноне, М., 1929.

Лит.: Памяти С. И. Танеева, 1856—1946. Сб. ст. и материалов, под ред. В. Протопопова, М.— Л., 1947; Бернандт Г. Б., С. И. Танеев, М.— Л., 1951; П. И. Чайковский. С. И. Танеев. Письма, М., 1951; С. И. Танеев. Материалы и документы, т. 1 — Переписка и воспоминания, М., 1952; С. Танеев. Из научно-педагогического наследия, М., 1967; Корабельникова Л., С. И. Танеев в Московской консерватории, М., 1974.

Л. З. Корабельникова.

С. И. Танеев.

ТАНЕЕВ Сергей Иванович (1856 - 1915), российский композитор, пианист, педагог, музыкальный теоретик. Творчеству Танеева присущи этико-философская направленность, сдержанность высказывания, полифоническое мастерство. Опера "Орестея" (трилогия, 1894), кантаты "Иоанн Дамаскин" (1884), "По прочтении псалма" (1915), симфонии, камерно-инструментальные сочинения, хоры а капелла (свыше 40), романсы. Труды по полифонии.

ТАНЕ́ЕВ

Владимир Иванович (5 сент. 1840 – 21 окт. 1921) – рус. юрист, социолог, философ-материалист и революц. демократ. Старший брат композитора и педагога С. Танеева. Род. во Владимире. После окончания петерб. училища правоведения состоял (1865–97) в петербургской и моск. адвокатурах. Выступал защитником на процессах польских повстанцев, народников 70-х гг., С. Нечаева.

Формирование филос. взглядов Т. происходило под воздействием идей Чернышевского и Герцена, утопич. социалистов, естеств.-науч. материализма. Мировоззрение Т. в целом может быть охарактеризовано как метафизич. материализм, хотя во мн. отношениях оно было обогащено диалектикой и эволюционизмом. Исходя из субстанцион. понимания материи, Т. выводил свой закон "возникновения единичного из общего". К наиболее общим (философским) законам Т. относил: 1) "внешний закон всеобщего развития"; 2) "закон деятельности"; 3) "закон причинности" и 4) "закон необратимости времени". Первый закон базируется, по Т., на космогонии Канта и Лапласа, а также на дарвинизме; эволюц. принцип служит Т. обоснованием историч. метода исследования. В основании второго закона лежит понятие о деятельном всеобновляющем "начале", импульсе всех форм бытия. "Закон причинности" подразумевает единство "материи и силы", всеобщность связей бытия, в к-ром всякое действие имеет свое следствие. Четвертый закон исходит из факта единства движения и времени. Являясь отражением реального мира явлений, эти законы, по Т., выступают одновременно и как методология, законы, т.е. имеют и гносеологич. значение. Гл. смысл своей гносеологии Т. выразил в тезисе: "от Вселенной – к человеку". Теория познания Т. включает четыре момента: наблюдение (созерцание), теория чистая (абстрактные выводы), теория нормативная (прикладные знания), практика (опыт, материальное произ-во). Практика, по Т., – цель, основа и критерий истинности знаний. Задача философии – синтезировать общие законы бытия природы и общества, создать науч. картину мира, классифицировать науки на основании их предмета и метода. Т. принадлежит опыт такой классификации, отличающейся от аналогичных систем Конта, Ампера, Бурдо и Спенсера. Т. выделяет два класса наук: теоретические ("чистые") и практические (нормативные) и пять общих групп наук: математические, космологические, биологические, социоло-гические и философские (каждая из пяти групп делится на подгруппы). Философии Т. отводит главенствующую роль в иерархии знания. Социологич. воззрения Т. существенно отличаются от концепций революц. демократизма: Т. видел огромное революц. будущее рабочего класса; с годами его интерес к "рабочему вопросу" усиливался. В 70-х гг. он приветствовал 1-й Интернационал, выступал в защиту Парижской Коммуны. В 60-е гг. Т. познакомился с "Нищетой философии" Маркса, "Манифестом коммунистич. партии" и "Капиталом". Сохранился его рукописный перевод "Манифеста". Есть свидетельства современников о личном знакомстве Т. с Марксом, к-рый высоко ценил общественную деятельность Т. как "...преданного друга освобождения народа..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 185). После победы Октябрьской революции, к-рую Т. приветствовал, Ленин подписал на имя Т. охранную грамоту, в к-рой высоко оценивались его заслуги перед народом (см. Соч., т. 44, с. 165). Основные философские и социологич. труды Т. изданы в сов. время; некоторые из них хранятся в архивах Москвы и Ленинграда.

Соч.: Рододендрон, СПБ, 1858; Историч. эскизы, "Слово", 1880, [М 12]; Детство. Юность. Мысли о будущем, М., 1959.

Лит.: Маркс К., [Письмо] Μ. Μ. Ковалевскому от 9 янв. 1887 г., Maркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 185; с. 445; Ковалевский М., Моск. университет в конце 70-х и начале 80-х гг. прошлого века, "Вестник Европы", 1910, No 5, с. 215; Козьмин Б. П., Социально-политич. и филос. взгляды В. И. Танеева, в сб.: Из истории социально-политич. идей, М., 1955, с. 664–73; Шкуринов П. С., Филос. взгляды В. И. Танеева, М., 1962; его же, Критика позитивизма В. И. Танеевым, М., 1965.

П. Шкуринов. Москва.

Владимир Иванович (24.VIII.1840 - 21.Х.1921) - рус. обществ. деятель, адвокат. Старший брат композитора С. И. Танеева. Окончил Училище правоведения в Петербурге (1853-61). Некоторое время жил за границей. С 1866 выступал защитником в ряде политических процессов (нечаевцев (1871) и др.). К. Маркс подарил Т. свою фотографию с дружеской надписью и назвал его "... преданным другом освобождения народа..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 185). В лит. наследии Т. сохранились работы: "Взятие Бастилии", "Международное общество рабочих", "Теория грабежа", "Ейтихиология - "наука о счастье при коммунистическом строе", "Коммунистич. государства будущего" и др., свидетельствующие о социалистич., демократич. и естеств.-науч. воззрениях Т. В 1959 частично изданы: "Детство. Юность. Мысли о будущем". Т. был близким другом К. А. Тимирязева. В 1900 окончательно поселился в Демьянове (ок. г. Клина), куда перевез свою богатейшую науч. библиотеку (ок. 20 тыс. тт.). Приветствовал революцию 1905-07 и Великую Окт. социалистич. революцию 1917. На основании постановления СНК от 25 марта 1919 Т. была выдана охранная грамота. В 1940 по постановлению СНК отмечалось столетие со дня рождения Т.

Лит.: Козьмин Б. П., Социально-политич. и философ, взгляды В. И. Танеева (Из истории утопич. социализма в России), в сб.: Из истории социально-политич. идей, М., 1955; Шкуринов П. С., Критика позитивизма В. И. Танеева, М., 1965.

Б. С. Итенберг. Москва.