«Гхош»

I

Аджой Кумар (20.2.1909, Канпур, — 13.1.1962, Дели), деятель индийского и международного рабочего движения. Родился в семье врача. Окончил Аллахабадский университет. Ещё в студенческие годы принимал участие в национально-освободительном движении. В 1928 вступил в Социалистическую республиканскую ассоциацию Индии. В 1929 был привлечён к суду английскими колониальными властями по обвинению в подготовке восстания. В 1931 стал одним из руководителей профсоюзов г. Канпур, секретарём организации Рабоче-крестьянской партии Соединённых провинций (ныне штат Уттар-Прадеш), позднее — член Исполкома Всеиндийской рабоче-крестьянской партии и редактором газеты этой партии «Крантп кари» («Революционер»). Г. — один из организаторов компартии Индии, с 1933 член ЦК, с 1936 член Политбюро ЦК (с 1958 — Центральный исполнительный комитет) компартии Индии (КПИ), с 1951 генеральный секретарь ЦК (с 1958 — Национальный совет) КПИ. За революционную деятельность Г. неоднократно подвергался арестам и тюремному заключению. Г. — автор ряда работ по проблемам коммунистического движения в Индии.

Соч.: Статьи и речи, пер. с англ., М., 1962.

Лит.: Жизнь, отданная борьбе, 2 изд., М., 1966, с. 177-96; Полонская Л. Р., Шаститко П. М., Аджой Гхош, «Вопросы истории», М., 1969, № 6.

А. К. Гхош.

Амалананда (р. 3.3.1910, Варанаси), индийский археолог. Генеральный директор археологической службы Индии (1953—68), главный редактор журнала «Эйншент Индия» («Ancient India»), издатель отчётов об исследованиях инд. археологов («Indian Archaeology»). Организатор и руководитель многих археологических экспедиций. Известен исследованиями в Пачмархи, Таксиле, Арикамеду, Хараппе (См. Хараппа), Ахиччхатре (См. Ахиччхатра).

ГХОШ

Ауробиндо (15.8.1872, Калькутта, — 5.12.1950, Пондишери), инд. религ. философ. Как Рамакришна и Вивекананда, Г. видел выход из кризиса совр. человечества и особенно Индии в обращении к духовно-религ. наследию древней Индии. Истолковывая его, он соединял его, с одной стороны, с инд. философией 19 в., с другой— с определ. идеями европ. культуры. Пытаясь создать некую общечеловеч. религ.-филос. систему, примиряющую Запад и Восток, Г. старался «избежать их недостатков: материализма Запада и спиритуализма? отрешенности от реальности Востока». Филос. основой этой системы явилась реформированная Г. веданта («интегральная веданта»): особенностью её является отрицание иллюзорности мира и понимание майи как реальной силы (шакти) брахмана, благодаря которой он обладает способностью самопроявления. Промежуточным звеном между абс. реальностью (брахманом) и эмпирич. миром является «супраментальное сознание», в котором первонач. единство брахмана дифференцируется в «духовное многообразие». В результате отчуждения этого многообразия от своего источника возникает мир, цель развития которо-го — возвращение к своему источнику, возможное только посредством совместного освобождения всего человечества. Привести к этой цели может лишь интегральная йога, посвящение всей деятельности реализации божеств. начала путём использования религ., этич., эстетич. и др. имиульсов человека в их совокупности. Суть этого пути — отказ от эгоистич. устремлений и служение обществу. Т. о., Г. старался переориентировать традиц. религ. практику, обратив её интересы с потустороннего на посюстороннее, найти «духовный смысл в этой посюсторонности». В последний период жизни Г. большое внимание уделял оккультной психологии, явлениям «сверхсознания» и т. п. Последователи его учения имеются в Индии, а также в Европе и Америке.

The ideal of human unity, Pondicherry, 19502; Evolution, Pondicherry, 1950s; Conversations of the dead, Pondicherry,1951; The doctrine of the passive resistance, Pondicherry, 19522; Bases of Joga, Pondicherry, 195577; The life divine, Pondicherry,1955; The foundations of Indian culture, Pondicherry, 1959.

Бродов В.В., Интегральная веданта Ауробиндо Г., в сб.: Обществ.-политич. и филос. мысль Индии, М.,1962; M i t-ra S. K., Sri Aurobindo and indian freedom, Madras,1948; G h a u d h u r i H., Sri Aurobindo. The prophet of life divine, Gale.,1951; ого же, Philosophy of integralism, Gale.,1954; S h a r m a R. N., Philosophy of Sri Aurobindo, Lacknow, I960.

1

Аджой Кумар (20. II. 1909 - 13. I. 1962) - деятель индийского и междунар. рабочего движения. Родился в семье врача в г. Канпуре. Окончил Аллахабадский ун-т (физико-математич. ф-т). Еще в студенч. годы принимал участие в нац.-освободит. движении. В 1928 вступил в социалистич. республиканскую ассоциацию Индии. В 1929 был привлечен к суду англ. колон. властями по обвинению в подготовке восстания. В 1931 Г. стал одним из руководителей профсоюзов г. Канпура, секретарем орг-ции Рабоче-крестьянской партии Соединенных провинций (ныне - шт. Уттар-Прадеш), позднее - чл. исполкома Всеинд. рабоче-крест. партии и редактором газ. этой партии "Кранти кари" ("Революционеры"). В 1931 включился в коммунистич. движение; с 1933 был чл. ЦК, а с 1951 - ген. секретарем ЦК (с 1958 - Нац. совета) компартии Индии (КПИ); с 1936 - чл. Политбюро ЦК (с 1958 - Центр. исполнит. к-та) КПИ. За революц. деятельность Г. неоднократно подвергался арестам и тюремному заключению (в общей сложности находился в тюрьмах св. 6 лет). Полицейские репрессии, гонения и тюремные заключения подорвали здоровье Г.; скончался от сердечного приступа.

Г. возглавлял делегации КПИ, присутствовавшие на XX (1956), XXI (1959) и XXII (1961) съездах КПСС, возглавлял делегации КПИ на Моск. совещаниях коммунистич. и рабочих партий (1957, 1960). Г. - автор работ, освещающих деятельность КПИ, вопросы междунар. рабочего движения и нац.-освободит. движения в Индии.

Соч.: Статьи и речи, пер. с англ., М., 1962.

2

Амалананда (р. 3. III. 1910) - индийский археолог. Директор археологич. службы Индии (с 1953), гл. редактор журнала "Ancient India" ("Древняя Индия"). Ежегодно Г. издает отчеты об археологич. исследованиях инд. археологов ("Indian Archeology. A Review"). Г. - организатор и руководитель многих археологических экспедиций. Известен исследованиями в Пачмархи, Таксиле, Арикамеду, Хараппе, Ахиччхатре.