«Энгельс»

I

Э́нгельс (Engels)

Фридрих (28.11.1820, Бармен, ныне Вупперталь, — 5.8.1895, Лондон), один из основоположников марксизма, вождь и учитель международного пролетариата, друг и соратник К. Маркса.

Э. родился в семье текстильного фабриканта. Отец Э., Фридрих Э., сторонник Пиетизма, стремился дать детям религиозное воспитание. До 14 лет Э. учился в городской школе, в 1834 поступил в гимназию. Благотворное влияние на формирование взглядов Э. оказала его мать — Елизавета ван Хаар, привившая ему любовь к литературе и искусству.

«Еще гимназистом, — писал В. И. Ленин, — возненавидел он самодержавие и произвол чиновников» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 7). В гимназии Э. с увлечением изучал историю, иностранные языки, немецкую литературу, делал первые поэтические опыты. В 1837 по настоянию отца Э., не окончив последнего класса, был вынужден уйти из гимназии, чтобы посвятить себя коммерческой деятельности. В 1838 отец направил Э. в Бремен для службы в торговой фирме. Чуждый коммерции, Э. большую часть времени посвящал изучению философии, истории, литературы, писал стихи, занимался музыкой, увлекался спортом.

В Бремене Э. систематически знакомится с иностранной прессой, читает оппозиционную литературу, распространяет её среди друзей, примыкает к радикально-оппозиционному литературному направлению «Молодая Германия».С 1839 Э. стал сотрудничать в её печатном органе «Telegraph fur Deutschland», регулярно публикуя статьи, в которых проявил себя как революционный демократ. Уже в «Письмах из Вупперталя» (1839) Э. выступил против пиетизма и религиозного фанатизма, а также эксплуатации, нищеты и духовной темноты рабочего населения его родного города.

Блестящий образец эпистолярного жанра — письма к гимназическим друзьям братьям Ф. и В. Греберам (1838—41) — являются ещё одним свидетельством формирования революционно-демократических воззрений молодого Э. В них, как и в статьях «Реквием для немецкой «Adeiszeitung»», «Эрнст Мориц Арндт» (1840) и др., он открыто заявил о своих революционных настроениях. В 1839 Э. знакомится с философией Г. Гегеля (См. Гегель). Критикуя его консервативные политические воззрения, Э. вместе с тем становится сторонником теории развития, диалектики Гегеля.

В сент. 1841 Э. приехал в Берлин отбывать воинскую повинность. Он уже был известен поэтическими и литературно-публицистическими произведениями (под псевдонимом Ф. Освальд), составил либретто оперы «Кола ди Риенцо» (1840—41).

В свободное от военной службы время Э. посещал лекции в Берлинском университете, усиленно занимался философией, сблизился с младогегельянцами (см. Гегельянство), делавшими из философии Гегеля радикальные и атеистические выводы. Прусское правительство, напуганное выступлениями младогегельянцев, решило пригласить для чтения лекций в Берлинский университет Ф. Шеллинга. Из всех младогегельянцев Э. наиболее решительно выступает против Шеллинга статьями и брошюрами (1841—42), среди которых наибольшую известность приобрела работа «Шеллинг и откровение». В них Э. публично заявил о своих атеистических воззрениях и с революционно-демократических позиций критиковал не только Шеллинга, но и консервативные политические взгляды Гегеля. Иррационализму Шеллинга Э. противопоставил философские воззрения Л. Фейербаха, влияние материалистических взглядов которого он испытал. Но в основном Э. стоит ещё на идеалистических позициях, разделяет теорию самосознания Б. Бауэра. Вместе с тем Э. существенно отличается от младогегельянцев активной политической деятельностью, понимая необходимость поддержки оппозиционной буржуазии в её борьбе против абсолютизма.

В октябре 1842 Э. окончил военную службу и вернулся в Бармен. Отец Э., желая оторвать сына от его радикально настроенных друзей, отправил Э. в Манчестер (Великобритания), где находилась фабрика «Эрмен и Энгельс», совладельцем которой он был. По дороге в Великобританию Э. в Кельне посетил редакцию «Рейнской газеты», активным сотрудником которой он являлся в течение полугода. Здесь Э. впервые встретился с Марксом — главным редактором газеты, и договорился о дальнейшем сотрудничестве в качестве английского корреспондента.

Переезд в Великобританию стал значительной вехой в жизни Э. Уже в первых своих английских статьях в «Рейнской газете» (ноябрь — декабрь 1842) он подчёркивает, что Великобритания стоит перед социальной революцией, решающей силой которой будет пролетариат. В Великобритании Э. окончательно становится социалистом. Он знакомится с лидерами чартистского движения (Дж. Гарни, Дж. Лич), сотрудничает в печатном органе чартистов «The Northern Star», присутствует на рабочих собраниях и митингах, становится член чартистской партии (см. Чартизм).Одновременно он изучает произведения Р. Оуэна и его учеников, посещает заседания их социалистических клубов. В Манчестере Э. знакомится с жизнью и бытом английских рабочих. Здесь же Э. познакомился с ирландской работницей Мэри Берне, ставшей впоследствии его женой. В Великобритании Э. окончательно переходит от идеализма к материализму, причём существенную роль в формировании его взглядов сыграли произведения Фейербаха и французских материалистов 18 в.

Особенно плодотворным оказалось изучение Э. политической экономии, первым результатом которого была статья «Наброски к критике политической экономии» (1844). В статье, как указывает Ленин, Э. «... с точки зрения социализма рассмотрел основные явления современного экономического порядка, как необходимые последствия господства частной собственности» (там же, с. 10). Мастерски владея диалектикой, Э. вскрыл глубоко противоречивый характер капиталистического общества, показал апологетизм буржуазной экономической науки. Маркс был восхищён работой Э. и охарактеризовал её как гениальный очерк критики экономических категорий. Она явилась одним из стимулов, побудивших Маркса заняться глубоким изучением политической экономии. С этого времени между Марксом и Э. завязалась постоянная переписка. Возвращаясь в конце августа 1844 в Германию, Э. заехал на десять дней в Париж, которые провёл у Маркса. Эта новая встреча послужила началом их дружбы и тесного сотрудничества. Маркс и Э. обнаружили полное единство взглядов по теоретическим вопросам. Оба они уже были материалистами и коммунистами. Они сообща решили выступить против младогегельянцев, которые, оставаясь на позициях идеализма и буржуазного радикализма, выступили против демократических и коммунистических идей. Результатом этого замысла явилась их первая совместная работа «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Б. Бауэра и компании» (опубликовано в феврале 1845), представляющая один из важных этапов формирования марксистского мировоззрения.

Вернувшись в сентябре 1844 на родину, Э. устанавливает связи с немецкими социалистами, активно сотрудничает в социалистических журналах, печатает корреспонденции из Германии на страницах «The Northern Star». В Бармене Э., опираясь на собранные в Великобритании материалы, пишет книгу «Положение рабочего класса в Англии» (1845). В ней Э. выдвинул ряд глубоких идей о стачечной борьбе, о профсоюзах, о партии, о необходимости тесного объединения массового рабочего движения (чартизма) с социалистической мыслью, об исторической миссии пролетариата. Здесь Э. уже вплотную подошёл к материалистическому пониманию истории. Книга получила широкий отклик на страницах немецкой печати, а также в других странах. Она способствовала переходу прогрессивных представителей немецкой интеллигенции на позиции социализма, оказалась доступной передовым рабочим. В Эльберфельде Э. явился одним из организаторов дискуссий по вопросам коммунизма. Два выступления Э. на этих дискуссиях были опубликованы под названием «Эльберфельдские речи» (1845). После публичных выступлений Э. и других эльберфельдских коммунистов полицейские власти запретили проведение подобных собраний и установили наблюдение за Э. Ему грозил арест. К этому времени обострились отношения Э. с отцом.

Весной 1845 Э. покидает Германию и направляется в Брюссель, куда перед этим вынужден был переселиться Маркс, высланный из Франции. Маркс в основных чертах изложил Э. идею материалистического понимания истории, к которой последний был уже близок. Маркс и Э. совместно начали детальную разработку этих новых взглядов. Продолжая изучать политическую экономию, дававшую им обширный материал не только для экономических исследований, но и для дальнейшей разработки материалистического понимания истории, Э. и Маркс предприняли в июле — августе 1845 поездку в Великобританию, где занимались в библиотеках Лондона и Манчестера. Здесь они встретились с вождями левого крыла чартистской партии (Гарни и др.), с ведущими деятелями лондонских общин тайного коммунистического «Союза справедливых» (См. Союз справедливых) (К. Шаппером, И. Моллем, Г. Бауэром), познакомились с В. Вейтлингом.

Осенью 1845 Маркс и Э. приступили к работе над «Немецкой идеологией» (См. Немецкая идеология) (ноябрь 1845 — лето 1846). В ней они противопоставили свои диалектико-материалистические взгляды непоследовательному, созерцательному антропологическому материализму Фейербаха, идеалистическим воззрениям младогегельянцев, в особенности М. Штирнера, и распространённому тогда среди части нем. рабочих и интеллигенции «истинному социализму» (См. Истинный социализм). В «Немецкой идеологии» впервые было дано развёрнутое изложение материалистического понимания истории как цельной концепции и исходных положений нового, революционного мировоззрения — научного коммунизма (См. Научный коммунизм); обоснована историческая неизбежность установления коммунистического строя.

Маркс и Э. были не только творцами революционной науки пролетариата, но и создателями его революционной партии. С этой целью они организовали Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет (начало 1846) и призвали своих сторонников в Германии и других странах Европы к созданию подобных комитетов. Брюссельский комитет выступил против уравнительного коммунизма Вейтлинга, против мелкобуржуазного «истинного социализма» и Прудонизма. Для борьбы против «истинного социализма» К. Грюна, имевшего большое влияние на общины Союза справедливых в Париже, и установления контактов с французскими демократами и социалистами Брюссельский комитет направляет туда Э. в августе 1846. Э. устанавливает отношения с Л. Бланом, с редактором газеты «La Réforme» Ф. Флоконом, становится её постоянным корреспондентом. Э. добился серьёзных успехов в пропаганде революционных идей среди немецких рабочих в Париже. Благодаря его деятельности большинство местных общин Союза освободилось от влияния «истинного социализма» и стало искать революционные пути.

Под воздействием устной и печаткой пропаганды Маркса и Э. руководство «Союза справедливых» в начале 1847 обратилось к ним с предложением вступить в Союз. Маркс и Э. сыграли главную роль в коренной реорганизации Союза и разработке его научной программы. В июне 1847 в Лондоне при участии Э. состоялся 1-й конгресс Союза. При принятии нового Устава Э. добился утверждения принципов демократизма и централизма в организации Союза. На конгрессе был в основном одобрен «Проект Коммунистического символа веры», как тогда назывался программный документ, составленный главным образом Э. Этот проект был направлен для дальнейшего обсуждения в низовые организации с тем, чтобы ко 2-му конгрессу Союза составить окончательный проект программы. По предложению Маркса и Э. «Союз справедливых» был переименован в Союз коммунистов, а его старый утопический девиз — «Все люди — братья!» был заменен новым лозунгом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». После конгресса Маркс и Э. развернули большую организационную работу. Они создали в Брюсселе окружной комитет Союза, который возглавил Маркс, организовали Немецкое рабочее общество, подчинили своему влиянию газету «Deutsche — Brüsseler — Zeitung», которая с середины 1847 стала ведущим органом коммунистической пропаганды. Наиболее принципиальные статьи газеты с осени 1847 написаны Марксом и Э. При их руководящем участии была создана Брюссельская демократическая ассоциация— объединение демократов разных национальностей.

В середине октября 1847 Э. возвратился в Париж. Он работает над укреплением местных общин Союза коммунистов, принимает активное участие в подготовке 2-го конгресса Союза, в обсуждении программных документов. Э. расширяет и уточняет проект программы Союза, который он назвал «Принципы коммунизма». В письме к Марксу накануне конгресса Э. предложил отказаться от формы катехизиса и назвать проект программы «Коммунистическим манифестом».

На 2-м конгрессе Союза коммунистов (ноябрь — декабрь 1847) взгляды Маркса и Э. нашли единодушную поддержку и одобрение. Марксу и Э. было поручено составить окончательный вариант программы Союза. С выходом «Манифеста Коммунистической партии» (См. Манифест Коммунистической партии) (февраль 1848) революционный пролетариат обрёл научно обоснованную теоретическую и тактическую программу.

После Февральской революции 1848 Э. вместе с Марксом в Париже разрабатывает политическую платформу коммунистов в начавшейся Революции 1848—49 — «Требования Коммунистической партии в Германии» (март 1848). Они решительно выступили против авантюристической деятельности некоторых демократов и членов Союза коммунистов (Г. Гервег, А. Борнштедт), пытавшихся с помощью наспех сколоченного в Париже немецкого легиона «импортировать» революцию в Германию. В связи с начавшейся в Германии революцией Центральный комитет Союза коммунистов принял решение о создании в Кельне печатного органа для сплочения всех подлинно революционных и демократических сил. В апреле 1848, организовав переезд нескольких сот немецких революционных рабочих в Германию, Маркс и Э. приехали в Кельн.

Здесь в июне 1848 вышел 1-й номер основанной Марксом и Э. «Новой Рейнской газеты» (См. Новая Рейнская газета).Возглавлявшаяся Марксом редакция газеты (в неё входили Э., В. Вольф, Г. Веерт, Ф. Фрейлиграт, Э. Дронке и др.) была подлинным штабом массового революционного движения. Большинство передовых статей и других материалов газеты написано Э. Ему принадлежат серии статей, посвященные дебатам во Франкфуртском общегерманском парламенте и в прусском Национальном собрании, в которых Э. разоблачал предательство буржуазии, звал народ к решительной борьбе против пережитков феодализма и абсолютизма, к установлению революционной диктатуры. В июне 1848 Э. написал серию статей о июньском парижском восстании рабочих, которое он назвал первой гражданской войной между пролетариатом и буржуазией.

Во время революции Э. принимал активное участие в массовых народных выступлениях. В сентябре 1848 Э. был вынужден бежать из Германии. Поселившись в Лозанне (Швейцария), он участвует в рабочем движении и продолжает сотрудничать в «Новой Рейнской газете». В январе 1849 Э. возвратился в Кельн, где снова целиком включился в работу редакции газеты. Особенно большое внимание он уделял национально-освободительной борьбе венгерского и итальянского народов. Почти каждый день Э. освещал в своих статьях военные действия в Венгрии.

В мае 1849 в Рейнской провинции и в Юго-Западной Германии развернулась вооруженная борьба народных масс, в которой Э. принял деятельное участие. Он участвует в Эльберфельдском восстании, в четырёх крупных и во многих мелких сражениях в Пфальце и Бадене. После поражения революционной армии Э. пришлось искать убежище в Швейцарии.

В ноябре 1849 Э. приехал в Лондон и активно включился в деятельность по реорганизации Союза коммунистов, в подготовку работ, обобщающих опыт революции и делающих дальнейшие шаги в разработке теории и тактики революционного пролетариата («Германская кампания за имперскую конституцию», «Крестьянская война в Германии»,1850, и др.). Как член Центрального комитета Союза, Э. совместно с Марксом составляет важнейшие программные и тактические документы Союза (мартовское и июньское «Обращение Центрального комитета к Союзу коммунистов», 1850), подвергает критике лидеров мелкобуржуазных демократов, борется за сохранение политической самостоятельности пролетарской партии. Когда авантюристическое меньшинство член ЦК (К. Шаппер, А. Виллих) стало склоняться к союзу с мелкобуржуазными лидерами, поддерживая их призыв к немедленной революции в Германии, Э. решительно выступил против путчистов и их раскольнической деятельности, за единство Союза и его теоретических принципов.

После поражения революции Маркс и Э. уделяют основное внимание развитию теории. В ноябре 1850 Э. переехал в Манчестер, где работал в торговой конторе своего отца. Это позволило ему оказывать систематическую помощь Марксу, который находился в крайне тяжёлых материальных условиях. «Не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса,— писал Ленин,— Маркс не только не мог бы кончить «Капитала», но и неминуемо погиб бы под гнетом нищеты» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25, с. 49).

Э. помогал Марксу и в журналистской работе, когда последний начал сотрудничать в прогрессивной американской газете «New York Daily Tribune». По просьбе Маркса Э. написал серию статей «Революция и контрреволюция в Германии», которые были опубликованы в 1851—52 за подписью Маркса — официального корреспондента газеты. Это произведение сыграло значительную роль в разработке марксистской тактики руководства революцией и вооруженной борьбой. В 1851 Э. приступил к систематическим занятиям военной теорией, а в 1858 к изучению философских проблем естествознания. Перу Э. принадлежат статьи о Крымской войне, о национально-освободительных войнах в Индии и Китае, об итало-франко-австрийской войне, о Гражданской войне в США, о франко-прусской войне («Заметки о войне», 1870—71), а также ряд статей и заметок по военным вопросам для «Новой американской энциклопедии». Маркс высоко ценил военные познания Э., шутливо называя его «мое военное министерство в Манчестере». Э. действительно стал военным теоретиком пролетарской партии. Совместно с Марксом Э. разработал стратегию пролетарской партии в национально-освободительных движениях.

Замечательным памятником беспримерной дружбы и духовного общения между Э. и Марксом служит их переписка. В ней с диалектико-материалистических позиций освещаются самые различные вопросы их исследовательской и революционной деятельности. Особенно много внимания в переписке уделяется вопросам политической экономии, связанным с работой Маркса над «Капиталом». Подписывая последний лист корректуры 1-го тома «Капитала», Маркс в августе 1867 писал Э.: «Только тебе обязан я тем, что это стало возможным!» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 31, с. 275). Велика роль Э. и в пропаганде «Капитала».

С созданием Международного товарищества рабочих — Интернационала 1-го (См. Интернационал 1-й)(28 сентября 1864) Э. фактически становится одним из его руководителей. Он оказал большую помощь В. Либкнехту и А. Бебелю (См. Бебель) в борьбе против лассальянства (См. Лассальянство), в создании революционной рабочей партии в Германии. Весьма существенной была поддержка, оказанная Э. ирландским демократам, а также социалистам других стран. Вместе с Марксом он разрабатывает тактическую платформу Интернационала по ирландскому вопросу, по вопросу о путях национального воссоединения Германии («Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия», 1865) и о позиции международного пролетариата по отношению к австро-прусской и франко-прусской войне.

Роль Э. как вождя Интернационала особенно возросла после его переезда в сентябре 1870 в Лондон. Он становится членом Генерального совета Интернационала. Э. горячо защищал Парижскую Коммуну 1871 (См. Парижская Коммуна 1871)на заседаниях Генерального совета, в печати и в многочисленных письмах, которые он вместе с Марксом направлял в различные страны. На Лондонской конференции Интернационала (сентябрь 1871) Э. активно выступал за осуществление заветов Коммуны и прежде всего за создание в каждой стране революционной рабочей партии, за необходимость установления диктатуры пролетариата. Эти идеи Маркс и Э. отстаивали и после конференции в борьбе против М. А. Бакунина и других анархистов («Мнимые расколы в Интернационале», 1872; «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», 1873, и др.). В 1873 Э. приступил к созданию своего главного труда, посвященного философским проблемам естествознания, — «Диалектика природы», в котором он хотел дать диалектико-материалистическое обобщение всех важнейших достижений естественнонаучной мысли. Над рукописью Э. работал с большими перерывами в течение десяти лет (1873—1883), однако ему не удалось её закончить. Она содержит ряд глубоких положений, подтвержденных современным развитием естествознания и философии.

Э. способствовал формированию и укреплению социалистических партий в Германии, Франции, Испании, Италии, США и других странах. В работах «К жилищному вопросу» (1872—73), «Об авторитете» (1873), «Бакунисты за работой» (1873), «Эмигрантская литература» (1874—1875) и др., в письмах к лидерам социалистических партий Э. вёл борьбу против непролетарских направлений. Он призывал вождей социалистических партий к более глубокому усвоению революционной теории, к тщательной разработке партийных программ. Так, Э. решительно выступил против теоретических уступок лассальянцам при создании объединённой партии и принятии Готской программы германской социал-демократии. Письма Э. о Готской программе (А. Бебелю от 18—28 марта, В. Бракке от 11 октября 1875) разъясняют и дополняют знаменитую «Критику Готской программы» (См. Критика готской программы) Маркса.

Большую помощь оказал Э. и французским социалистам в создании и принятии ими программы в 1880. Когда вокруг программы в партии развернулась борьба между марксистским (Ж. Гед и П. Лафарг) и реформистским (П. Брусе, Б. Малон) направлениями, Э. решительно поддержал французских марксистов. После раскола французской рабочей партии и выделения марксистского крыла в самостоятельную партию Маркс и Э. систематически помогали молодой партии, сотрудничали в её печатных органах, защищали её от нападок правых элементов в других социалистических партиях.

Одна из главных проблем растущего социалистического движения во Франции и Германии 70—80-х гг., постоянно освещаемых в письмах Маркса и Э., — усиление оппортунизма и методы борьбы против него. Наиболее острую борьбу Маркс и Э. вели против оппортунизма в социалистической партии Германии. В сентябре 1879 Маркс и Э. обращаются к руководству партии с «Циркулярным письмом». Цель этого документа — разоблачить оппортунистов, показать несостоятельность их капитулянтской тактики, их отказ от революционной классовой борьбы, от последовательно пролетарской позиции партии.

Большую теоретическую помощь оказал Э. немецкой социал-демократии не только своими статьями в «Soziafdemokrat», но и работой «Анти-Дюринг» (1877—78), направленной против вульгарного материалиста и позитивиста Е. Дюринга. Критикуя философскую эклектику Дюринга, Э. основной упор делает на защиту материалистической диалектики как основы всего марксистского мировоззрения, подвергает критике взгляды Дюринга по вопросам политической экономии и социализма, противопоставляет им основные принципы марксистской политэкономии и научного коммунизма. Ленин охарактеризовал «Анти-Дюринг» как удивительно содержательную и поучительную книгу, в которой «... разобраны величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных наук» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 11). Стремясь сделать более доступными для массового читателя важнейшие теоретические положения «Анти-Дюринга», Э., по просьбе Лафарга и социалистов других стран, переработал 3 главы «Анти-Дюринга» и опубликовал их в виде брошюры «Развитие социализма от утопии к науке» (1880). Обе эти работы сыграли огромную роль в пропаганде марксизма как цельного мировоззрения, в его идейной победе в международном рабочем движении, в воспитании марксистских кадров в различных странах мира.

Теоретическая работа Э. часто прерывалась в связи с выполнением актуальных задач революционно-практической деятельности, а также по причинам личного порядка. В 1878 умерла его вторая жена — Лидия Берне — сестра Мэри Берне, умершей в 1863. В последующие годы тяжёлые утраты постигли семью Маркса. Резко ухудшилось здоровье самого Маркса. Э. тяжело переживал утрату самых близких ему людей и прилагал огромные усилия, чтобы помочь Марксу. 14 марта 1883 скончался Маркс. «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться», — писал в эти дни Э. (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 35, с. 384).

На самого Э. легла задача огромной трудности. Предстояло из многочисленных черновых рукописей и даже фрагментов составить окончательный текст не изданных Марксом томов «Капитала». Этой работой Э. был занят почти до конца своей жизни — в 1885 вышел 2-й том, в 1894 — 3-й том «Капитала». «Действительно, эти два тома «Капитала»,— писал Ленин,— труд двоих: Маркса и Энгельса» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 12). Помимо этого, Э. подготовил третье и четвёртое немецкое издание 1-го тома «Капитала», а также английское издание 1-го тома, что потребовало от него огромной работы.

Параллельно с работой над «Капиталом» Э. создал ставшие классическими труды, знаменовавшие дальнейшую ступень в развитии марксистской мысли, — «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). Ленин оценил работу Э. «Происхождение семьи, частной собственности и государства» как «... одно из основных сочинений современного социализма...»(там же, т. 39, с. 67). В ней Э. значительно обогатил марксистское учение об общественно-экономической формации, о возникновении и развитии семьи, классов, государства.

В условиях, когда среди буржуазной и части социал-демократической интеллигенции в Германии стал наблюдаться поворот от гегельянства и вульгарного материализма (См. Вульгарный материализм) к неокантианству (См. Неокантианство) и Позитивизму, Э. в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» с особой силой подчеркнул классовый, партийный характер философии. Говоря о том, что корни всех политических и идеологических надстроек следует искать в материальном, экономическом базисе общества, Э. предупреждал против вульгарного истолкования этого положения. Он решительно выступил против игнорирования обратного воздействия надстройки на базис общества. Существенным дополнением к этой работе являются письма Э. об историческом материализме (1890—94), в которых дан глубокий анализ основных положений материалистического понимания истории.

«После смерти Маркса, — писал Ленин, — Энгельс один продолжал быть советником и руководителем европейских социалистов... Все они черпали из богатой сокровищницы знаний и опыта старого Энгельса» (там же, т. 2, с. 13). Продолжая борьбу против оппортунизма, Э. в ряде своих произведений вскрыл его корни, в частности в германской социал-демократии. Особенно большое значение он придавал выработке немецкой социал-демократами марксистской программы партии. Когда В. Либкнехт в 1890 в одной из своих речей попытался взять под защиту Готскую программу, Э. в ответ опубликовал в 1891 марксову «Критику Готской программы». Он также подверг критике один из предварительных проектов программы, подготовленный к съезду партии в Эрфурте в 1891, дал чёткое определение оппортунизма: «Это забвение великих, коренных соображений из-за минутных интересов дня,... это принесение будущего движения в жертву настоящему...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 237). В то же время он предостерегал английских и американских социалистов от догматизма и левого сектантства. Он призывал их идти в рабочие массы, работать в профсоюзах, создавать массовые рабочие партии. Когда созрели условия для создания нового международного объединения социалистических партий, Э. взял на себя подготовку созыва интернационального конгресса в Париже в 1889. Опираясь на гедистов и германскую социал-демократию, Э. добился осуществления своей цели — создания Интернационала 2-го (См. Интернационал 2-й) на марксистской основе. В эти же годы Э. предупреждал европейских социалистов о грозящей опасности возникновения мировой войны, призывал рабочий класс бороться за сокращение вооружений. Этому вопросу Э. посвятил ряд статей. Стремясь разъяснить немецким и французским социалистам марксистскую тактику в аграрном вопросе и одновременно нанести удар по оппортунизму, Э. написал в 1894 брошюру «Крестьянский вопрос во Франции и Германии». В ней Э. подчеркнул значение союза рабочего класса и крестьянства, указал, что единственный путь избавления мелкого крестьянства от пролетаризации — социалистическое кооперирование при условии строгого соблюдения принципа добровольности.

С огромным интересом следил Э. за революционным движением в России, поддерживал связи с его видными деятелями (П. Л. Лавровым, Г. А. Лопатиным, С. М. Степняком-Кравчинским (См. Степняк С.) и др.). Высоко ценя критическую мысль и поиски революционной теории Н. Г. Чернышевского (См. Чернышевский), Н. А. Добролюбова и их соратников, отмечая их выдержку, твёрдость характера, самоотверженность, Э. вместе с тем критиковал их народнические иллюзии. С большой радостью встретил он весть об образовании среди русских социалистов первой марксистской группы «Освобождение труда» (См. Группа Освобождение труда). Э. ведёт систематическую переписку с Г. В. Плехановым, В. И. Засулич, помогает им своими советами и личным участием в их судьбах. Э. питал глубокую надежду, что доживёт до краха русского царизма и победы социалистической революции в развитых странах Европы. Э. считал, что русская революция окажет огромное воздействие на всё развитие мирового революционного процесса. Он мечтал о том, чтобы увидеть торжество социалистической революции.

Однако организм Э. уже подтачивала болезнь — рак пищевода. В 1894 состояние его здоровья сильно ухудшилось; 5 августа 1895 Э. умер. Согласно его воле, тело Э. было предано кремации; урна с прахом была опущена в море у Истборна (Великобритания) — любимого места отдыха Э.

* * *

Как подчеркивал Ленин, «нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 93).

Жизненный путь и духовное развитие Э. убедительно раскрывают его выдающуюся роль в разработке марксизма. Э., как и Маркс, является одним из основоположников материалистического понимания истории. Э. совместно с Марксом предпринял диалектико-материалистическую переработку буржуазной политической экономии. Величайшей заслугой Э. является завершение, издание и пропаганда «Капитала» — труда всей жизни Маркса. Создав вместе с Марксом диалектический материализм, материалистическое понимание истории и научный коммунизм, Э. в ряде своих произведений в строго систематизированной форме изложил марксизм как цельное мировоззрение, показал его составные части и теоретические источники. Этим Э. в огромной мере способствовал победе марксизма в международном рабочем движении в 90-е гг. 19 в. Разрабатывая совместно с Марксом учение об общественно-экономических формациях, Э. раскрыл ряд специфических закономерностей первобытнообщинного строя, античного и феодального обществ, возникновения в них частной собственности и классов, формирования государства. В последние годы жизни Э. уделил значительное внимание вопросу о взаимоотношении экономического базиса, политической и идеологической надстроек. Он подчеркивал необходимость конкретного раскрытия огромного воздействия на жизнь общества политики определенных классов, их борьбы за политическое господство, правовых отношений, идеологии. Велико его участие в разработке марксистского учения о литературе и искусстве. Ряд областей марксистской науки является в значительной мере результатом самостоятельного вклада Э. К их числу относятся: учение о диалектических закономерностях в природе и в естествознании, которое полностью одобрялось Марксом, вопреки утверждениям современных фальсификаторов, диалектико-материалистическое учение об армии и военном деле и др.

Маркс и Э. настаивали на единстве революционной теории и практики международного рабочего движения. Они совместно разработали научную программу, стратегию и тактику пролетариата, обосновали его всемирно-историческую роль как творца нового общества, необходимость создания его революционной партии, осуществления социалистической революции и установления диктатуры пролетариата. Маркс и Э. явились пламенными провозвестниками и пропагандистами пролетарского интернационализма и организаторами первых международных объединений рабочего класса — Союза коммунистов и 1-го Интернационала. Приверженность принципам интернационализма они рассматривали как неотъемлемую черту подлинно пролетарской партии. Маркс и Э. постоянно указывали на творческий характер революционной теории.

Особенно велики заслуги Э. в последние годы жизни. Он развил марксистскую науку, обогатил марксистскую стратегию и тактику новыми теоретическими обобщениями, развернул борьбу против оппортунизма и левого сектантства, против догматизма в социалистических партиях. Работая над завершением 3-го тома «Капитала», Э. в своих дополнениях к нему подметил некоторые черты, свойственные новому периоду развития капитализма — империализму.

Утверждения современных апологетов капитализма об устарелости марксизма выражают банкротство буржуазной идеологии, страх перед растущим воздействием марксизма на общественную жизнь. Как высшее достижение научной мысли, учение Маркса и Э. не устаревает. Это учение «... всесильно, потому что оно верно», — писал Ленин (там же, т. 23, с. 43).

Новый этап в развитии и распространении идей Маркса и Э. и начало борьбы за широкое претворение их в жизнь связаны с именем и деятельностью В. И. Ленина. Великое марксистско-ленинское учение, обогащаемое революционной практикой, теоретической деятельностью КПСС и международного коммунистического движения, оказывает всё возрастающее влияние на исторические судьбы человечества (см. Марксизм-ленинизм).

Соч.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1—47, 49.

Лит.: Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Фридрих Энгельс, там же, т. 2; его же, Две тактики социал-демократии в демократической революции, там же, т. 11; его же, Государство и революция, там же, т. 33; его же, Марксизм о государстве, там же; его же, Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844—1883», 2 изд., М., 1968; его же, Маркс, Энгельс, марксизм. Сб., 7 изд., М., 1974; Основоположник научного коммунизма. Тезисы к 150-летию со дня рождения К. Маркса, М., 1968; Постановление ЦК КПСС о 150-летии со дня рождения Фридриха Энгельса, в кн.: Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1898—1971), 8 изд., т. 10, М., 1972, с. 216—17; Рязанов Д. Б., Очерки по истории марксизма, 2 изд., т. 1—2, М.— Л., 1928; Кедров Б. М., Энгельс и естествознание, М., 1947; его же. Классификация наук, кн. 1, М., 1961; Кандель Е. П., Маркс и Энгельс — организаторы Союза коммунистов, М., 1953; его же, Фридрих Энгельс, М., 1960; Воспоминания о Марксе и Энгельсе, М., 1956; Степанова Е. А., Фридрих Энгельс, 2 изд., М., 1956; Серебряков М. В., Ф. Энгельс в молодости, Л., 1958; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность, пер. с нем., т. 1—3, М., 1959—68; Маркс и Энгельс и первые пролетарские революционеры, М., 1961; Леонтьев Л. А., Энгельс и экономическое учение марксизма, М., 1965; Малыш А. И., Формирование марксистской политической экономики, М., 1966; Тартаковский Б. Г., Ф. Энгельс — советник и учитель международного пролетариата (1875—1895), М., 1966; К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967; Михайлов М. И., История Союза коммунистов, М., 1968; Русские современники о К. Марксе и Ф. Энгельсе, М., 1969; Бабин А. И., Ф. Энгельс — выдающийся военный теоретик рабочего класса, М., 1970; Энгельс — теоретик, М., 1970; Фридрих Энгельс — мыслитель и революционер, Прага, 1970; Фридрих Энгельс — один из основоположников научного социализма, Берлин, 1970 Энгельс и проблемы истории, М., 1970; Чагин Б. А., Создание и развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом теории научного коммунизма, Л., 1970; Колпинский Н. Ю., Деятельность Ф. Энгельса в годы I Интернационала М., 1971; Фридрих Энгельс. Биография, пер. с нем., М., 1972; Багатурия Г. А., Контуры грядущего. Энгельс о коммунистическом обществе, М., 1972; Ойзерман Т. И., Формирование философии марксизма, 2 изд., М., 1974; Фридрих Энгельс. Биография, 2 изд., М., 1977; Литературное наследство К. Маркса и Ф. Энгельса. История публикации и изучения в СССР, М., 1969; Mayer G., Friedrich Engels. Eine Biographic, 2 Aufl., Bd 1-2, Haag, 1934; Förder Н., Marx und Engels am Vorabend der Revolution, B., 1960; Bartel Н., Marx und Engels im Kampf um ein revolutionäres deutsches. Parteiorgan 1879—1890, В., 1961; UIlrich Н., Der junge Engels. Eine historisch-biographische Studie seiner we Itanschau lichen Entwicklung in den Jahren 1834—1845, Tl 1—2, В., 1961—66; Kundel Е., Marx und Engels im; Karnpf um die revolutionäre Arbeitereinheit. Zur Geschichte des Gothaer Vereingunigskongresses von 1875, В., 1962; Becker G., Karl Marx und Friedrich Engels in Köln. 1848—1849, В., 1963; Strey J., Winkler G, Marx und Engels 1848—49, В., 1972.

Е. П. Кандель.

Энгельс Ф. Побережье у Истборна, близ которого урна с прахом Ф. Энгельса была опущена в море.

Титульный лист брошюры «Фридрих Энгельс о России».

Титульный лист работы Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».

Дом в Лондоне, где жил Ф. Энгельс в 1870—94.

Ф. Энгельс. 1860-е гг.

Ф. Энегльс. 1840-е гг.

Дом в Бармене, где родился Ф. Энгельс.

Э́нгельс (в 1914—31 — Покровск)

город областного подчинения, центр Энгельсского района Саратовской области РСФСР. Переименован в честь Ф. Энгельса. Расположен на левом берегу Волги (Волгоградское водохранилище), напротив г. Саратова, с которым соединен (с 1965) автодорожным мостом. Ж.-д. станция (Покровск-Приволжский), порт. 163 тыс. жителей (1977; 22 тыс. в 1897, 91 тыс. в 1959, 130 тыс. в 1970). Машиностроение (заводы: троллейбусный им. Урицкого, транспортного машиностроения, автотракторных запальных свечей, топливных фильтров), химическая (производственное объединение «Химволокно», завод синтетических моющих средств), легкая (фабрики: валяльно-обувная, ткацкая, швейная), пищевая (мясо-, хлебо-, молоко- и пищекомбинаты) промышленность; заводы: железобетонных конструкций и изделий, металлоконструкций, крупнопанельного домостроения; ТЭЦ. В Э. — Волжский НИИ гидротехники и мелиорации, технологический факультет Саратовского политехнического института, факультет Московского кооперативного института; техникумы: индустриально-педагогический, коммунально-строительный, химико-механический, кооперативный. Театр оперетты. Краеведческий музей.

Лит.: Шкода К. И., Город Энгельс, Саратов, 1971.

ЭНГЕЛЬС (до 1931 Покровск) - город (с 1914) в Российской Федерации, Саратовская обл., порт на Волге (Волгоградское водохранилище), напротив г. Саратов, с которым соединен автодорожным мостом. Железнодорожная станция (Покровск-Приволжский). 184 тыс. жителей (1993). Машиностроение и металлообработка (заводы: троллейбусный, транспортного машиностроения, "Мясомолмаш" и др.; производственное объединение "Фрегат"), химическая (производственное объединение "Химволокно"), легкая, пищевая промышленность, производство стройматериалов. Театр. Краеведческий музей. Назван по имени Фридриха Энгельса. В 1924-41 столица немцев Поволжья АССР.

ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (1820 - 95), мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марксизма. Активно участвовал в организации и деятельности "Союза коммунистов", вместе с К. Марксом написал "Манифест Коммунистической партии" (1848). В 1848 - 49 Маркс и Энгельс издавали в Кельне "Новую рейнскую газету"; в 1849 Энгельс участвовал в вооруженном восстании. С 1849 жил в Великобритании; работал в торговой конторе. Энгельс - один из руководителей 1-го Интернационала, после смерти Маркса был советником европейских социалистов. Основные труды: "Положение рабочего класса в Англии" (1845), "Анти-Дюринг" (1878), "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (1884), "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (1886), "Диалектика природы" (1873 - 82; опубликована в 1925).

ЭНГЕЛЬС

(Engels) Фридрих (1820—1895) — немецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с Марксом) идеологии ‘научного социализма’. В молодости находился под влиянием идей Гегеля, Гейне и немецкого социалиста М.Хесса. Основные сочинения: ‘Положение рабочего класса в Англии’ (1844); ‘Манифест Коммунистической партии’ (совместно с Марксом, 1848); ‘Революция в науке господина Евгения Дюринга’ (или ‘Анти-Дюринг’) (1878); ‘Происхождение семьи, частной собственности и государства’ (1884); ‘Диалектика природы’ (1872—1882, опубликована в 1925) и др. Уже в начале 1840-х Э. пришел к выводу, что социальные конфликты индустриального общества неустранимы без ликвидации института частной собственности посредством классовой борьбы, кульминацией и результатом которой должно явиться коммунистическое общество. В сочинении ‘Положение рабочего класса в Англии’ Э. акцентировал эти идеи и проанализировал колоссальный статистический материал, могущий представлять интерес для социолога и в конце 20 ст. Встреча с Марксом, состоявшаяся в Париже в 1844, положила начало творческому содружеству, продолжавшемуся вплоть до смерти Маркса. Самостоятельное творчество Э. было связано с полемическими (‘Анти-Дюринг’), прогностическими (комментарии к войне Севера и Юга в Америке и к франко-прусской войне 1870—1871) и историческими (‘Происхождение семьи...’) аппликациями метода и пафоса марксовой доктрины к событиям реальной истории (наличным и ожидаемым), а также к новейшим достижениям научного знания (например, Морган и его ‘Древнее общество’). Стремление Э. разработать новую и оригинальную философскую концепцию — ‘диалектический материализм’ — и обозначить его место в историко-философском процессе (‘Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии’, 1886; ‘Диалектика природы’) нельзя считать удавшейся хотя бы вследствии ее очевидной фрагментарности. В то же время эта идея трансформировалась в 20 ст. в основную интенцию официальных философских школ ряда тоталитарных государств коммунистического типа: поиск все новых и новых свидетельств наличия материальных коррелятов материалистической диалектике Маркса — Э. стал там безраздельно господствующим. Особый интерес у историков марксистской философии неизбежно вызывали так называемые ‘Письма об историческом материализме’ Э. (совокупность нескольких посланий эпистолярного жанра, посвященных полемике с теми критиками Маркса, которые упрекали его в вульгарном ‘экономическом детерминизме’). Э. попытался смягчить остроту критических замечаний, уделив особое внимание акцентировке того, что экономическая основа общества лишь ‘в конечном счете’ обусловливает явления духовной жизни. Одновременно Э. признал статистический, вероятностный характер общественных закономерностей (ортодоксы марксизма ленинско-сталинского призыва стремились явно либо неявно обосновать динамический характер подобных социальных связей). По Э., любое историческое событие являет собой результат (‘равнодействующую’) столкновения значительной совокупности разно-векторных людских хотений и воль, а еще точнее то, согласно Э., ‘чего никто не хотел’. Внешне нередко эффектные и эффективные полемики Э. с идейными противниками (Дюринг), его искренняя вера в возможность легитимации марксовой социально-философской парадигмы (в полном ее объеме) в среде интеллектуалов Западной Европы могут быть объяснены тем, что лишь к окончанию 19 ст. социально-гуманитарная мысль континента сумела выработать адекватный концептуальный, идеологический и политический инструментарий для борьбы с одним из ‘мифов 19—20 столетий’ — ‘научным социализмом’ Маркса — Э. Усилиями Э.Бернштейна, К.Каутского, Г.Лебона и многих других был сформулирован симметричный социал-демократический ответ дискурсу учения Маркса и Э. Индустриальные общества развитого типа амортизировали высочайший деструктивный потенциал теории Маркса и концептуальных публицистических упражнений Э. Общества, исторически более близкие ‘азиатскому способу производства’, оказались несравненно уязвимее для этих идей.

ЭНГЕЛЬС

(Engels) Фридрих (28. 11.1820, Бармен, ныне Вупперталь, — 5. 8.1895, Лондон), гениальный теоретик и великий пролет. революционер, один из основоположников марксизма, друг и соратник К. Маркса. «После своего друга Карла Маркса... Энгельс был самым замечательным ученым и учителем современного пролетариата во всем цивилизованном мире» (Ленин В. И., ПСС, т. 2, с. 5).

Родился в семье текстильного фабриканта. Учился в гор. школе в Бармене, затем в гимназии в Эльберфельде (1834—37). По настоянию отца вынужден был оставить гимназию за год до её окончания и заняться изучением коммерч. дела.

В 1838—41 жил в Бремене, работал в торг. конторе, в свободное время занимался самообразованием. В1839 начал изучать нем. философию, в особенности произведения Гегеля. В марте1839 написал первую публици-стич. статью «Письма из Вупперталя». В этот период сформировались его взгляды как революц. демократа.

В 1841—42 отбыл в Берлине воинскую повинность, в свободное время посещал лекции в Берлинском университете, примыкал к младогегельянцам, которые стремились делать из философии Гегеля атеистич. и революц. выводы. Во 2-й пол.1841 читал книгу Фейербаха «Сущность христианства», которая оказала на него значит. влияние. В кон.1841 — нач.1842 в ряде печатных произведений подверг критике реакц. взгляды Шеллинга («Шеллинг о Гегеле», «Шеллинг и откровение», «Шеллинг — философ во Христе»). В брошюре «Шеллинг и откровение»(1842) открыто выступил как атеист и революц. демократ. В марте— дек.1842 сотрудничал в газ. «Rheinische Zeitung», гл. редактором которой в октябре стал Маркс. Осенью1842 произошёл переход Э. к коммунизму, ещё донаучному, но революционному. В конце ноября в редакции газеты в Кёльне Э. впервые встретился с Марксом.

В нояб.1842 — авг.1844 Э. жил в Великобритании, где работал в конторе бумагопрядильной ф-ки в Манчестере, совладельцем которой был его отец. В одной из первых корреспонденции из Великобритании для «Rheinische Zeitung» («Внутренние кризисы», 30 нояб.) сделал важный вывод, что в этой стране неизбежно предстоит насильственная социальная революция, носителем которой должен быть пролетариат. В Великобритании Э. изучал социальные и политич. отношения этой наиболее развитой капиталистич. страны, положение рабочего класса, чартистское движение, эковомич., а также социалистич. и коммунистич. литературу, сотрудничал в оуэнистской и чартистской печати. Здесь совершается его переход от идеализма к материализму и от революц. демократизма к выработки науч. коммунизма. «Живя в Манчестере,— писал Э. впоследствии,— я, что называется, носом натолкнулся на то, что экономические факты, которые до сих пор в исторических сочинениях не играют никакой роли или играют жалкую роль, представляют, по крайней мере для современного мира, решающую историческую силу; что они образуют основу, на которой возникают современные классовые противоположности; что эти классовые противоположности во всех странах, где они благодаря крупной промышленности достигли полного развития, следовательно, особенно в Англии, в свою очередь составляют основу для формирования политических партий, для партийной борьбы и тем самым для всей политической истории» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21, с. 220). Эти мысли были изложены в работе Э. «Наброски к критике политической экономии» (нояб.1843, опубл. в февр.1844 в журнале «DeutschFranzosische Jahrbucher», изд. К. Марксом и А. Руге в Париже), в трёх статьях «Положение Англии» (янв.— март1844, опубл. в том же журнале и в нем. парижской газ. «Vorwarts») и в книге «Положение рабочего класса в Англии» (сент.1844 — март1845, изд.— Лейпциг, 1845).

«Наброски...» — наиболее значит. произв. манчестерского периода, первая работа, в которой с позиций революц. пролетариата, коммунизма и диалектики Э., исходя из понимания исторически преходящего характера частной собственности, этой основы бурж. общества, подверг критике бурж. политэкономию и вместе с тем капиталистич. способ производства. Работа оказала большое влияние на Маркса, который считал её гениальной. По определению В. И. Ленина, Э. в ней с т. зр. социализма рассмотрел осн. явления бурж. экономики как необходимые следствия частной собственности.

В кон. авг.1844, возвращаясь из Великобритании в Германию, Э. заехал на 10 дней в Париж, где снова встретился с Марксом. Во время этой историч. встречи выяснилось полное единство их взглядов, и с этого времени начались их беспримерные дружба и почти 40-летнее сотрудничество. «Старинные предания рассказывают о разных трогательных примерах дружбы. Европейский пролетариат может сказать, что его наука создана двумя учеными и борцами, отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (Ленин В. И., ПСС, т. 2, с. 12). Первым плодом их сотрудничества явилась кн. «Святое семейство»(1845), направленная против идеализма младогегельянцев.

Анализируя в кн. «Положение рабочего класса в Англии» социальные последствия пром. революции, Э. пришёл к открытию диалектики производит. сил и производств. отношений. Он выдвинул здесь положение о необходимости соединения социализма с рабочим движением. В этой книге, по словам Ленина, «Энгельс первый сказал, что пролетариат не только страдающий класс... А борющийся пролетариат сам поможет себе» (там же, с. 9). В Германии Э. вёл энергичную пропаганду коммунистич. идей, наиболее ярким образцом которой явились его «Эльберфельдские речи» (февр. 1845).

Когда в нач. апр.1845 Э. приехал к Марксу в Брюссель, Маркс изложил Э. почти сложившееся у него к этому времени материалистич. понимание истории, и они решили сообща разработать это новое мировоззрение в форме критики нем. послегегелевской философии. После совместной поездки летом в Великобританию, гл. обр. для изучения экономич. литературы, осенью они приступили к осуществлению своего замысла, результатом чего явилась двухтомная рукопись «Немецкой идеологии» (осн. часть написана в нояб.1845 — апр. 1846), направленной против идеализма младогегельянцев и мелкобурж. «истинного социализма». В этой рукописи была сформулирована диалектика взаимодействия и развития производит. сил и производств. отношений и на этой основе впервые как целостная концепция разработано первое великое открытие Маркса — материалистич. понимание истории (историч. материализм), которое выступает здесь как непосредств. филос. основа теории науч. коммунизма.

В янв.1846 они создали в Брюсселе коммунистич. корреспондентский к-т, деятельность которого подготовила условия для создания первой междунар. коммунистич. организации — Союза коммунистов. В августе по поручению комитета Э. едет в Париж, где развернул пропаганду коммунистич. идей. В янв.1847 Маркс и Э. приняли предложение руководителей Союза справедливых вступить в Союз и принять участие в его реорганизации на основе принципов науч. коммунизма. Эта реорганизация произошла на конгрессе в Лондоне в нач. июня — 1-м конгрессе Союза коммунистов. Важную роль в работе конгресса сыграл Э. Конгресс принял составленный им проект программы — «Проект Коммунистич. символа веры»,— новый устав и марксистский девиз «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В конце октября по поручению окружного к-та Союза коммунистов в Париже Э. составил новый проект программы — «Принципы коммунизма». В кон. нояб.— нач. дек.1847 в Лондоне состоялся 2-й конгресс Союза коммунистов. Конгресс поручил Марксу и Э. составить окончат. текст программы, которой и явился «Манифест Коммунистической партии»(1848) — первый программный документ международного коммунистического движения.

Ок. 21 марта1848 Э. приехал в Париж, где включился в работу ЦК Союза коммунистов. Программу Союза в начавшейся герм. революции Маркс и Э. сформулировали в виде «Требований Коммунистич. партии в Германии». В начале апр. Э. вместе с Марксом возвратился в Германию. Здесь в Кёльне с 1 июня1848 по 19 мая1849 они издавали газ. «Neue Rheinische Zeitung», которая, по определению Ленина, была «...лучшим, непревзойденным органом революционного пролетариата...» (там же, т. 26, с. 83). Маркс был её главным редактором, Э.— одним из редакторов, его ближайшим помощником. В мае — июле1849 Э. принял непосредств. участие в вооруж. восстании в Юго-Зап. Германии. После поражения революции он эмигрировал сначала в Швейцарию, а затем в Великобританию (нояб. 1849).

Ок. 10 нояб.1849 Э. приехал в Лондон, где уже поселился Маркс. Первые три года после революции были посвящены гл. обр. теоретич. обобщению её опыта. С этой целью в1850 Маркс и Э. издавали журн. «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue». Наиболее значит. работами Э. в эти годы явились «Крестьянская война в Германии» (лето 1850) и «Революция и контрреволюция в Германии» (авг.1851 — сент. 1852). В них Э. развивал идеи о союзе пролетариата и крестьянства, о вооруж. восстании как искусстве. В марте1850 в ходе борьбы за восстановление Союза коммунистов Маркс и Э. составили «Обращение Центр. комитета к Союзу коммунистов», в котором дали классич, формулировку идеи непрерывной революции.

В сер. нояб.1850 Э. вынужден был переехать в Манчестер и снова заняться «проклятой коммерцией — работать в торг. конторе фирмы «Эрмен и Энгельс». Это позволило ему оказывать материальную поддержку Марксу и его семье. По словам Ленина, «не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса, Маркс не только не мог бы кончить „Капитала", но и неминуемо погиб бы под гнетом нищеты» (там же, с. 49). Через год после окончания работы в фирме, в сент.1870, Э. окончательно переселился в Лондон. -К этому 20-летнему манчестерскому периоду относится наиболее регулярная переписка, постоянный письменный обмен мнениями между Марксом и Э. по широчайшему кругу вопросов (ок.1350 писем).

В 50—60-х гг. Э. много писал для периодич. печати, сотрудничал в «Новой амер. энциклопедии». Он откликался почти на все значит. события того времени. В этой работе между ним и Марксом осуществлялось планомерное разделение труда.

В нояб.1850 Э. приступил к систематич. изучению воен. дела. В апр.1851 в рукописи «Возможности и перспективы войны Священного союза против Франции в1852 г.» он впервые разработал основы марксистской воен. теории. Впоследствии учение о материальных основах воен. дела получило наиболее полное развитие в «Анти-Дюринге». В1858 он приступил к систематич. изучению естествознания, в письме к Марксу от 14 июля сформулировал некоторые исходные идеи «Диалектики природы».

В авг.1859 в связи с выходом в свет книги Маркса «К критике политич. экономии» Э. написал на неё рецензию, в которой показал значение первого великого открытия Маркса — материалистич. понимания истории,— и, приравнивая к нему выработку диалектико-материа-листич. метода, применённого в области политэкономии, охарактеризовал существ. черты этого метода, в частности соотношение исторического и логического. В окт.1867 — июле1868 с целью сломить заговор молчания офиц. бурж. науки вокруг 1-го т. «Капитала», вышедшего в сент.1867, Э. написал серию из 9 статей-рецензий, в которых раскрыл значение гл. труда Маркса.

В период 1-го Интернационала и Парижской Коммуны Э. был ближайшим помощником Маркса по руководству этой первой массовой междунар. организацией пролетариата. После переезда в Лондон он стал членом Ген. Совета Интернационала, секретарём-корреспондентом для Италии и Испании. Э. участвовал в работе Лондонской конференции1871 и Гаагского конгресса1872, вёл непримиримую борьбу против мелкобурж. направлений в рабочем движении — лассальянства, прудонизма, бакунизма.

После Парижской Коммуны, когда на очередь выдвигалась задача образования социалистич. рабочих партий во всех развитых странах, Э. вместе с Марксом вёл борьбу за подлинно науч. основы формирующихся партий. Особое внимание он уделял при этом первой массовой марксистской партии — герм. социал-демокра-тич. партии, в центральном органе которой печатались мн. его важные теоретич. работы: «К жилищному вопросу» (1872—73), «Анти-Дюринг» (1876—78) и др. В1875 в связи с объединением герм. с.-д. партии он подверг критике проект её программы, содержавшей принципиальные теоретич. уступки лассальянцам (письмо Бебелю 18—28 марта и ряд др. писем). После введения принятого в окт.1878 исключит. закона против социалистов, выступая против оппортунизма герм. социал-демократии, Э. составил известное «Циркулярное письмо» к руководителям партии (17—18 сент. 1879).

70-е гг.— период расцвета теоретич. деятельности Э. 30 мая1873 в письме к Марксу он изложил замысел «Диалектики природы», над которой работал с перерывами в течение 10 лет, до смерти Маркса. В этой работе выделяются два периода: 1873—76 и 1878—83, которые разделяет работа над «Анти-Дюрингом». Осн. идеи «Диалектики природы» сложились и были разработаны в первый период. В этом произв. Э. всесторонне развил диалектико-материалистич. понимание природы. В «Анти-Дюринге» он дал систематич. изложение всех трёх составных частей марксизма — диалектич. и историч. материализма, марксистской политэкономии, теории науч. коммунизма.

После смерти Маркса вся тяжесть по руководству междунар. рабочим движением и дальнейшему развитию марксистской теории легла на плечи Э. Он вынужден был прервать собств. теоретич. исследования и уделить осн. внимание завершению гл. труда Маркса — «Капитала», а также переизданию мн. произв. Маркса и своих, разъяснению смысла и значения марксистской теории. Э. проделал гигантский труд по подготовке к изданию 2-го и 3-го тт. «Капитала» (изд. соответственно в1885 и 1894). «...Эти два тома "Капитала"— труд двоих: Маркса и Энгельса» (Ленин В. И., там же, т. 2, с. 12). В последний период жизни Э. создал ряд выдающихся теоретич. произведений. В марте — мае1884 он написал кн. «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в которой применяет материалистич. понимание обществ. жизни к истории первобытного общества и значительно обогащает марксистскую материалистич. концепцию. В нач.1886 Э. пишет работу «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», в которой раскрыл соотношение между классич. нем. философией, в особенности философией Гегеля и Фейербаха как одним из теоретич. источников марксизма, и диалектикоматериалистич. философией Маркса, дал определение осн. вопроса философии и очерк материалистич. понимания истории. Большое значение в развитии историч. материализма имели его т. н. письма об историч. материализме, относящиеся к 90-м гг. (П. Эрнсту 5 июня1890, К. Шмидту 5 авг.1890, И. Блоху 21 сент.1890, К. Шмидту 27 окт.1890, Ф. Мерингу 14 июля1893, В. Боргиусу 25 янв. 1894), а также введение к англ. изд. «Развитие социализма от утопии к науке»(1892), опубликованное на нем. яз. под назв. «Об историч. материализме». В указанных письмах Э. подчёркивает диалектич. характер историч. материализма, взаимодействие между всеми сторонами жизни общества, в особенности относит. самостоятельность и обратное воздействие надстройки на базис, активную роль человека в историч. процессе. В работе «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (нояб. 1894) Э. развил марксистскую теорию агр. вопроса, дал наиболее конкретное решение проблемы преобразования сел. хозяйства. Его последней крупной работой было введение к новому изданию работы Маркса «Классовая борьба во Франции», датированное 6 марта 1895.

Э. оказывал решающее воздействие на развитие социалистич. рабочего движения в Европе и Америке.

В1889 он руководил подготовкой междунар. конгресса социалистов в Париже, на кром был основан 2-й Интернационал, добился гегемонии марксизма в этом междунар. объединении социалистич. партий. В1891 в связи с подготовкой новой программы герм. с.-д. партии Э. опубликовал «Критику Готской программы» Маркса и выступил с критикой проекта новой, Эрфуртской программы («К критике проекта социал-демо-кратич. программы1891 года»). 12 авг.1893 он выступил в Цюрихе с речью при закрытии 3-го конгресса 2-го Интернационала, которую произнёс на англ., франц. и нем. языках.

Э. умер 5 авг.1895 в 10 ч. 30 мин. вечера. Согласно его воле, после кремации урна с его прахом была опущена в море у Истборна, любимого места отдыха Э. на юж. берегу Англии.

Роль Э. в создании и особенно в разработке теории, которая по праву носит имя Маркса, чрезвычайно велика. Ему принадлежит заслуга всестороннего развития диалектич. материализма (создание целостного диалектико-материалистич. понимания природы), разработки мн. кардинальных проблем историч. материализма, диалектич. логики, политэкономии, теории науч. коммунизма, вопросов тактики революц. рабочего движения. Как подчёркивал Ленин, «нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (там же, т. 26, с. 93).

MarxEngels Gesamtausgabe, Abt. 1—4, В., 1975—81; Маркс К. и Энгельс Ф.,. Соч., т. 1—50, М.,1955 — 19812; Маркс К. и Энгельс Ф., Фейербах. Противоположность материалистич. и идеалистич. воззрений. (Новая публикация первой главы «Ненецкой идеологии»), М.,1966; Ген. Совет Первого Интернационала. Протоколы, [кн. 1—5], М., 1961—65; Ленин В. И., ПСС (см. Справочный том, ч. 1, М.,1969, раздел — «Маркс, Э., марксизм», с. 350—63); Воспоминания о Марксе и Э., М.,1956; Фридрих Э. Биография, M., 19772; Фридрих 3. Биография, пер. с нем., М.,1972; Э.-теоретик, М.,1970; Ф. Э. и совр. проблемы философии марксизма, М.,1971; Марксистская философия в XIX в., кн. 1—2, М.,1979; Степанова?.?., Фридрих Э., М., 19562; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Э. Жизнь и деятельность, пер. с нем., т. 1—3, М., 1959—68; Ойзерман Т. И., Формирование философии марксизма, M., 19742.

Г. А. Багатурия.

ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (1820-1895) - немецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с Марксом) идеологии «научного социализма». В молодости находился под влиянием идей Гегеля, Гейне и немецкого социалиста М. Хесса. Основные сочинения: «Положение рабочего класса в Англии» (1844); «Манифест Коммунистической партии (совместно с Марксом, 1848); «Революция в науке господина Евгения Дюринга» (или «Анти-Дюринг») (1878); «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884); «Диалектика природы» (1872-1882, опубликована в 1925) и др. Уже в начале 40-х 19 в. Э. пришел к выводу, что социальные конфликты индустриального общества неустранимы без ликвидации института частной собственности посредством классовой борьбы, кульминацией и результатом которой должно явиться коммунистическое общество. В сочинении «Положение рабочего класса в Англии» Э. акцентировал эти идеи и проанализировал колоссальный статистический материал, могущий представлять интерес для социолога и в конце 20 ст. Встреча с Марксом, состоявшаяся в Париже в 1844, положила начало творческому содружеству, продолжавшемуся вплоть до смерти Маркса. Самостоятельное творчество Э. было связано с полемическими (»Анти-Дюринг»), прогностическими (комментарии к войне Севера и Юга в Америке и к франко-прусской войне 1870-1871) и историческими (»Происхождение семьи...») аппликациями метода и пафоса марксовой доктрины к событиям реальной истории (наличным и ожидаемым), а также к новейшим достижениям научного знания (например, Морган и его «Древнее общество»). Стремление Э. разработать новую и оригинальную философскую концепцию - «диалектический материализм» - и обозначить его место в историко-философском процессе (»Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», 1886; «Диалектика природы») нельзя считать удавшейся хотя бы вследствии ее очевидной фрагментарности. В то же время эта идея трансформировалась в 20 ст. в основную интенцию официальных философских школ ряда тоталитарных государств коммунистического типа: поиск все новых и новых свидетельств наличия материальных коррелятов материалистической диалектике Маркса - Э. стал там безраздельно господствующим. Особый интерес у историков марксистской философии неизбежно вызывали так называемые «Письма об историческом материализме» Э. (совокупность нескольких посланий эпистолярного жанра, посвященных полемике с теми критиками Маркса, которые упрекали его в вульгарном «экономическом детерминизме»). Э. попытался смягчить остроту критических замечаний, уделив особое внимание акцентировке того, что экономическая основа общества лишь «в конечном счете» обусловливает явления духовной жизни. Одновременно, Э., по сути признал статистический, вероятностный характер общественных закономерностей (ортодоксы марксизма ленинско-сталинского призыва стремились явно либо неявно обосновать динамический характер подобных социальных связей). По Э., любое историческое событие являет собой результат (»равнодействующую») столкновения значительной совокупности разновек-торных людских хотений и воль, а еще точнее то, согласно Э., «чего никто не хотел». Внешне нередко эффектные и эффективные полемики Э. с идейными противниками (Дюринг), его искренняя вера в возможность легитимации марксовой социально-философской парадигмы (в полном ее объеме) в среде интеллектуалов Западной Европы могут быть объяснены тем, что лишь к окончанию 19 ст. социально-гуманитарная мысль континента сумела выработать адекватный концептуальный, идеологический и политический инструментарий для борьбы с одним из «мифов 19-20 столетия» - «научным социализмом» Маркса - Э. Усилиями Бернштей-на, Каутского, Лебона и мн. др. был сформулирован симметричный социал-демократический ответ дискурсу учения Маркса и Э. Индустриальные общества развитого типа амортизировали высочайший деструктивный потенциал теории Маркса и концептуальных публицистических упражнений Э. Общества, исторически более близкие «азиатскому способу производства», оказались несравненно уязвимее для этих идей.

Э́нгельс

(до 1931 Покровск), город (с 1914) в России, Саратовская область, порт на Волге (Волгоградское водохранилище), напротив г. Саратов, с которым соединён автодорожным мостом. Железнодорожная станция. (Покровск-Приволжский). 187,8 тыс. жителей (1998). Машиностроение и металлообработка (заводы: троллейбусный, транспортного машиностроения, «Мясомолмаш» и др.; ПО «Фрегат»), химическая (ПО «Химволокно»), лёгкая, пищевая промышленность, производство стройматериалов. Театр. Краеведческий музей. Назван по имени Ф. Энгельса. В 1924—41 столица АССР немцев Поволжья.

(Engels), Фридрих (28.XI.1820 - 5.VIII.1895) - один из основоположников науч. коммунизма, пролетарский мыслитель и революционер, друг и соратник Карла Маркса (илл. на вклейке к стр. 527).

Основные вехи жизни и деятельности. Э. родился в Бармене (Рейнская провинция Пруссии) в семье религиозного и консервативного текстильного фабриканта. В 1834-37 учился в Эльберфельдской гимназии, оставив по настоянию отца ее старший класс ради прохождения коммерч. практики. В июле 1838 - марте 1841 работал конторским служащим в Бремене, занимаясь в свободное время самообразованием. С 1838 стал выступать в печати, в т. ч. в журн. "Telegraph für Deutschland", где весной 1839 опубликовал "Письма из Вупперталя" - яркое обличение эксплуататорской сущности и религиозно-ханжеских нравов буржуазии Бармена и Эльберфельда. Молодой Э. увлекался лит. критикой, поэзией, музыкой, написал ряд стихотворных произведений, в т. ч. либретто ист.-драматич. оперы "Кола ди Риенци". Восприняв прогрессивные стороны философии Г. Гегеля, Э. стремился соединить ее с радикально-демократич. политической программой. В сент. 1841 - нач. окт. 1842 Э. проходил воен. службу в артиллерийской бригаде в Берлине, одновременно в качестве вольнослушателя посещал Берлинский ун-т. Э. сблизился с младогегельянцами, не разделяя, однако, субъективистских взглядов многих из них. Большое влияние оказала на Э. работа Л. Фейербаха "Сущность христианства". С весны 1842 Э. стал помещать корреспонденции в "Rheinische Zeitung", сотрудником, а с осени того же года редактором к-рой был Маркс. В памфлетах против Ф. Шеллинга Э. выступал как страстный борец с реакцией в философии.

В ноябре 1842 Э. был направлен отцом в Англию, в Манчестер, для работы в фирме "Эрмен и Энгельс". В Манчестере Э. познакомился с ирл. работницей Мэри Берне, позднее ставшей его женой. В результате изучения социальных условий Великобритании, англ. экономической литературы, произведений англ. и франц. социалистов-утопистов Э. перешел на позиции материализма и окончательно стал противником бурж. строя. Э. вступил в контакт с представителями чартизма и с нем. рабочими-эмигрантами, стал корреспондентом оуэнистского еженедельника "New Moral World" и чартистской газ. "Northern Star". В работе "Наброски к критике политической экономии", опубл. в февр. 1844 в журн. "Немецко-французский ежегодник", Э. проанализировал с коммунистических позиций экономические категории капиталистического общества.

В конце авг. - начале сент. 1844 проездом в Германию Э. встретился в Париже с Марксом. Этим было положено начало беспримерному содружеству Маркса и Энгельса, первым плодом к-рого явилась их совместная работа "Святое семейство, или Критика критической критики" (вышла в свет в февр. 1845), направленная против младогегельянцев. Во время пребывания в Бармене Э. (с осени 1844 по март 1845) создал капитальный труд "Положение рабочего класса в Англии", дав в нем социологич. и историч. обоснование идеи о роли пролетариата как революц. преобразователя существующего общества. В нач. апр. 1845 Э. переехал в Брюссель, где находился высланный из Франции Маркс. Здесь Маркс и Э. в совместно написанном произведении "Немецкая идеология" в целом завершили разработку философских основ революц. мировоззрения пролетариата. Одновременно они развернули борьбу за создание пролетарской партии, сопровождавшуюся разоблачением сектантских и реформистских доктрин В. Вейтлинга, прудонизма, "истинного социализма" и др. В авг. 1846 по поручению Брюссельского коммунистического корреспондентского комитета Э. переехал в Париж для налаживания пропаганды науч. коммунизма среди нем. и франц. рабочих. В 1847 Э. вместе с Марксом принял участие в основании Союза коммунистов, сыграв ведущую роль в проведении 1-го конгресса (в июне 1847) этой первой нем. и междунар. коммунистической партии. Э. составил два черновых наброска программы Союза: "Проект Коммунистического символа веры" (обнаружен в 1968) и "Принципы коммунизма". По поручению 2-го конгресса (конец ноября - начало декабря 1847) Марксом и Э. был написан "Манифест Коммунистической партии" - первый программный документ науч. коммунизма (вышел в свет в февр. 1848).

Э. участвовал в разработке тактич. платформы Союза коммунистов в начавшейся бурж.-демократич. революции - "Требований Коммунистической партии в Германии" (март 1848). Вернувшись в апр. 1848 в Германию, Э. вошел в редакцию "Новой Рейнской газеты", помогал гл. ред. Марксу последовательно отстаивать пролетарскую линию в революции. В сент. 1848 под угрозой ареста Э. вынужден был покинуть Германию и провести несколько месяцев (до сер. янв. 1849) в Швейцарии. Весной 1849 он участвовал в сооружении баррикад в восставшем Эльберфельде; 15 мая под давлением местной буржуазии был выслан из города. Во время Баденско-пфальцского восстания 1849 Э. сражался в рядах повстанческой армии. 12 июля 1849 он вместе с остатками повстанческих войск перешел швейц. границу. Прибыв в ноябре 1849 в Лондон, куда еще раньше эмигрировал Маркс, Э. принял участие в реорганизации Союза коммунистов. В "Обращении Центр. к-та к Союзу коммунистов" (март 1850) Маркс и Э. развивали идею непрерывной революции вплоть до перехода власти в руки пролетариата. В течение 1850 они издавали журн. "Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение". В нем были напечатаны работы Э. "Германская кампания за имперскую конституцию", "Крестьянская война в Германии" и др. Э. возобновил сотрудничество в чартистской печати (журн. "Democratic Review", позднее - "Notes to the People"). Вместе с Марксом он вел борьбу с сектантско-авантюристич. фракцией Виллиха - Шаппера, вызвавшей осенью 1850 раскол в Союзе коммунистов (распущен в 1852).

В конце 1850 Э. вынужден был вернуться к работе в манчестерской конторе. Самоотверженная помощь Э. часто спасала от материальных затруднений семью Маркса. В свободное время Э. писал статьи на политич. и воен. темы для прогрессивных бурж. периодич. изд. "New York Daily Tribune", "Neue Oder-Zeitung" и др., занимался филологией, историей, естествознанием и особенно воен. науками. В серии статей "Революция и контрреволюция в Германии" (1851-52) он обобщил опыт революц. событий 1848-49. Им были написаны статьи "Армия", "Пехота", "Кавалерия", "Артиллерия", "Фортификация", "Военно-морской флот" и др. для "Новой американской энциклопедии", десятки воен. обзоров, брошюры "По и Рейн" (1859), "Савойя, Ницца и Рейн" (1860). Вместе с Марксом Э. критиковал пруссофильскую линию и реформистские взгляды Ф. Лассаля. В 1863 скончалась Мэри Берне; второй женой Э. стала ее сестра Лидия (умерла в 1878).

С момента основания 28 сент. 1864 Международного Товарищества Рабочих (см. Интернационал 1-й) Э. принял активное участие в его деятельности. В брошюре "Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия" (1865), в серии статей "Какое дело рабочему классу до Польши?" (1866), в др. статьях и письмах он обосновывал платформу Интернационала в коренных вопросах теории и тактики, в т. ч. в национальном вопросе. После выхода в свет в 1867 1-го тома "Капитала" Э. своими рецензиями сорвал "заговор молчания" бурж. ученых и прессы вокруг труда Маркса. 20 сент. 1870, ликвидировав свои дела в фирме, Э. переехал в Лондон, где сразу был избран в состав Генерального Совета Интернационала. Вместе с Марксом Э. возглавлял кампанию пролетарской солидарности с Парижской Коммуной 1871. Участие Э. в Лондонской конференции (сент. 1871) и Гаагском конгрессе (сент. 1872) Интернационала, его борьба против бакунистов и др. сектантских и реформистских течений, написанные им вместе с Марксом работы "Мнимые расколы в Интернационале", "Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих", его работы "Об авторитете", "К жилищному вопросу" способствовали победе принципов марксизма в междунар. рабочем движении.

После прекращения деятельности Интернационала усилия Маркса и Э. были направлены на дальнейшее развитие революц. теории и содействие формированию пролетарских партий в отдельных странах. В 1876-78 Э. создал одно из самых глубоких своих произведений - "Анти-Дюринг", в к-ром осветил все три составные части марксистского учения. Более десяти лет (в основном в 1873-83) Э. работал над трудом "Диалектика природы" (полн. текст впервые опубликован в СССР в 1925). Исключит. внимание Э. уделял укреплению герм. социал-демократии; он критиковал оппортунистич. шатания в ее рядах и примиренчество к ним (критика Готской программы 1875, содержавшей уступки лассальянству, написанное вместе с Марксом "Циркулярное письмо" А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке 17-18 сент. 1879 и др. документы). После образования французской Рабочей партии (1879) и во время раскола в ней (1882) Маркс и Э. решительно поддержали ее революц. крыло, возглавлявшееся Ж. Гедом и П. Лафаргом, против оппортунистич. направления - поссибилистов. Постоянную поддержку оказывал Э. русскому революц. движению, критикуя в то же время слабости народнической идеологии, в частности в полемике с П. Л. Лавровым и П. Н. Ткачевым (статьи 1874-75 из серии "Эмигрантская литература"). Придавая междунар. значение назревавшей в России нар. революции против царизма, Э. писал, что она явится "...поворотным пунктом во всемирной истории" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 34, с. 344).

После смерти Маркса (1883) Э. в течение 12 лет один был советником и наставником социалистов всех стран. Великим научным подвигом Э. было издание рукописей незавершенных томов "Капитала": в 1885 Э. опубликовал 2-й, в 1894 - 3-й том. В эти годы Э. были созданы также работы "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (с 1884 по 1891 выдержала 4 изд.), "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (1886), "К критике проекта социал-демократической программы 1891 года", "Крестьянский вопрос во Франции и Германии" (1894) и др. Важные теоретич. вопросы были освещены Э. в предисловиях и введениях к переизданиям произведений Маркса и собств. работ. Много сил отдавал Э. выработке тактики социалистич. партий, борьбе за их идейное и организационное укрепление, за разоблачение правого (сторонники Г. Фольмара в Германии, фабианцы в Англии и др.) и "левого" (полуанархистская группа "молодых") оппортунизма. При прямом содействии Э. в 1889 было создано новое междунар. социалистич. объединение (см. Интернационал 2-й). Выдающуюся роль играл Э. в борьбе с милитаризмом (брошюра 1893 "Может ли Европа разоружиться?" и др. работы). Э. высоко ценил деятельность первых рус. марксистов Г. В. Плеханова, В. И. Засулич и др. С горячей симпатией относился он к выступлениям российского пролетариата.

Энгельс как историк. Один из основоположников марксистской исторической науки. Роль Э. как одного из создателей марксистской ист. науки определяется прежде всего его участием в разработке диалектико-материалистич. понимания истории - методологич. основы этой науки. Э. внес большой вклад в обоснование и развитие исторического материализма, как и др. разделов марксистской теории; разработал ряд его основополагающих положений и категорий. "Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса" (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 93 (т. 21, с. 74)).

Еще до начала тесного сотрудничества с Марксом Э. самостоятельно прокладывал путь к научному познанию ист. процесса. В молодые годы Э. творчески усвоил наиболее передовые взгляды на историю, изучив "Философию истории" Гегеля, ист. труды младогегельянцев Д. Штрауса, Б. Бауэра, К. Ф. Кёппена. Он делал революционно-демократич. выводы из толкования истории как закономерного процесса, доказывал обусловленность революций, критиковал ретроградные концепции реакц. романтиков (Г. Лео и др.), исторической школы права. Формирование важных элементов материалистич. трактовки истории у Э. в 1843-44 нашло выражение в серии статей "Положение Англии" и особенно в книге "Положение рабочего класса в Англии". Э. показал, что изменение в материальном производстве, в частности пром. переворот, приводит к решающим переменам в социальном и политическом строе. В 1845-46 Марксом в соавторстве с Э. была написана "Немецкая идеология", в к-рой материалистич. понимание истории выступает как целостная концепция. В своих последующих трудах Э. одновременно с Марксом и в содружестве с ним конкретизировал, углублял и обогащал эту концепцию.

Э. принадлежит заслуга первого систематич. изложения ист. материализма (сам этот термин был впервые употреблен им в 1892 во введении к англ. изд. брошюры "Развитие социализма от утопии к науке"). В "Анти-Дюринге" и др. работах Э. подробно изложил марксистское учение об определяющей роли способа производства, о соотношении между экономикой и политикой, о месте социальных революций в обществ. процессе, а также выдвинул ряд новых положений - о происхождении и эволюции классов, гос-ва, различных форм обществ. сознания, права, морали. Э. показал диалектич. характер действия законов обществ. развития, вскрыл общие черты и различия между закономерностями развития природы и общества и тем самым выяснил соотношение между естествознанием и социологией. Диалектически подходил Э. к вопросу о степени влияния различных факторов на разных ступенях истории общества. На первобытной стадии, подчеркивал он, наряду с определяющей ролью производства существенную роль играют природные факторы (географич. среда, продолжение рода, естественный отбор и др.), действие к-рых позднее ослабевает. В коммунистич. обществе значительно возрастет роль обществ. сознания. Новым шагом в развитии ист. материализма было обоснование Э. (в письмах П. Эрнсту 5 июня 1890, К. Шмидту 5 авг. и 27 окт. 1890, Й. Блоху 21 сент. 1890, Ф. Мерингу 14 июля 1893, В. Боргиусу 25 янв. 1894) положения об активной роли идеологич. и политич. надстроек и их обратном воздействии на экономич. базис. В методологич. арсенал ист. науки прочно вошли и др. разработанные Э. положения: о роли нар. масс и отд. личностей в истории, о субъективных и объективных факторах в обществ, развитии, о диалектич. связи между необходимостью и случайностью, между универсальным характером общих закономерностей и индивидуальным своеобразием отдельных явлений. При этом, рассматривая ист. материализм в качестве "...путеводной нити при изучении истории" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 38, с. 268-69), Э. не смешивал его с ист. наукой, задачу к-рой он видел в изучении процесса развития экономической, политической и идеологической деятельности людей во всем его многообразии и во всей его конкретности. Важное значение имеют мысли Э. о классовом характере ист. науки, о пролетарской партийности в оценке ист. событий и деятелей как выражении научной объективности.

Большие заслуги принадлежат Э. в критике бурж. и мелкобурж. социологич. концепций - различных проявлений идеалистич. понимания истории, позитивизма, социал-дарвинизма и др. Э. решительно боролся против вульгаризации историч. материализма, сведения его к экономич. материализму, против схематизации историч. процесса. Он дал образцы конкретного применения диалектико-историч. метода в различных областях историч. знаний. Э. было создано большое количество специальных историч. трудов. Многие проблемы истории получили широкое отражение и в его общетеоретических произведениях, публицистике и письмах. Ряд задуманных Э. исторических работ не был закончен и дошел до нас в рукописях. Среди них "Конституционный вопрос в Германии" (опубл. в СССР в 1929), "Возможности и перспективы войны Священного союза против Франции", "История Ирландии" и "Заметки о Германии" (опубл. в СССР в 1948), "К истории древних германцев" и "Франкский период" (опубл. в СССР в 1937), "О разложении феодализма и возникновении национальных государств" (опубл. в СССР в 1935), "Роль насилия в истории". В сохранившихся 25 тетрадях Э. с конспектами и выписками преобладает материал по истории. Э. в совершенстве владел исследовательской техникой. Необычайная эрудиция и огромные филологич. познания (он знал греческий, латинский, все западноевропейские языки, овладел в 50-е гг. русским, чешским, польским, сербскохорватским, арабским и персидским, а также готским, фризским и др. древнегерм. языками и диалектами, а позднее изучил язык кельтов Ирландии и Уэльса) делали для него доступными источники любой трудности. Важные мысли высказал Э. (в частности, в "Истории Ирландии") о методике изучения и использования источников, требуя аналитич. и критич. подхода к ним, учета классовых позиций авторов.

Раскрыв классовую ограниченность и показав порочные стороны бурж. историографии (отрицание роли революций, искажение ист. фактов в классовых интересах, апологию колониальной политики и др.), Э. не допускал вместе с тем умаления рациональных элементов в трудах ее представителей. Он ценил и использовал работы В. Циммермана, Г. Маурера, П. Р. Рота, Дж. О'Донована, И. Я. Бахофена, Л. Г. Моргана, М. М. Ковалевского, Н. И. Кареева и др.

Э. способствовал формированию марксистского направления в историографии также воспитанием теоретич. кадров социалистич. партий. Он содействовал теоретич. деятельности, в т. ч. в области истории, P. A. Зорге, П. Лафарга, А. Бебеля, А. Лабриолы, P. Меринга, Элеоноры Маркс, Г. Шлютера, К. Каутского, Г. В. Плеханова.

Исследование узловых проблем всемирной истории. Творчество Э. как историка охватывало и создание основ общей науч. периодизации всемирно-ист. процесса и исследование его важнейших сторон. Исключительно много было сделано Э. в области изучения истории первобытного общества. В 1870, анализируя древнеирл. законы ("Шенхус Мор") и др. материалы, он установил универсальный характер полигамии у первобытных народов и первостепенную роль родовых отношений в их обществ. строе. В 1876 в статье "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" (часть "Диалектики природы") Э. заложил основы науч. понимания становления человеческого общества. В отличие от бурж. ученых, сводивших происхождение человека и становление общества к биологич. процессам (Г.Спенсер, К. Фохт) или к влиянию географич. среды (Г. Бокль, Э. Реклю), Э. вскрыл решающую роль возникновения и совершенствования трудовой деятельности. Трудовая теория антропогенеза и социогенеза явилась выдающимся вкладом Э. в ист. науку. В "Происхождении семьи, частной собственности и государства" Э. синтезировал материал книги Л. Г. Моргана "Древнее общество" (1877), замечания Маркса в его конспекте этой книги, материалы др. ученых, а также результаты собственных исследований и сформулировал наиболее передовые материалистич. воззрения на первобытную историю человечества. Нек-рые детали нарисованной Э. картины устарели в свете последующих открытий. Однако основные его положения о социальной структуре и эволюции первобытного строя - о дородовой и родовой стадии его развития, о первобытно-коммунистич. домашнем х-ве как его экономич. основе, об эволюции семьи от группового брака к парной семье и моногамии, о переходе от первоначально матриархальных родовых отношений к патриархальным и др. - подтверждены последующим развитием науки. Целиком сохранил свое значение анализ Э. на конкретных примерах истории Др. Афин, Др. Рима, кельтов, германцев и других народов процесса разложения первобытнообщинного родового строя, возникновения частной собственности, обмена, имущественного неравенства, классов, государства.

Основательно исследовал Э. структуру и эволюцию рабовладельч. общества. При этом он подчеркивал, что формы рабства и степень его распространения не были одинаковы у всех народов. У германцев, в частности, оно существовало в зачаточном виде, и они перешли к классовому обществу, минуя рабовладельч. стадию. Вскрывая противоречия рабовладельч. экономики, Э. указывал на узкие границы, к-рые рабство ставило развитию производительности труда. В презрительном отношении свободной части общества к физич. труду Э. видел социально-экономич. и психологич. явление, усугубившее кризис рабовладения, способствовавшее превращению многих разорившихся свободных производителей в паразитич. элементы. Значит. место в истории антич. общества Э. отводил народным движениям, в первую очередь освободит. борьбе рабов как выражению основного классового антагонизма рабовладельч. строя. Однако при всем прогрессивном значении этой борьбы она сама по себе не могла разрушить рабовладельческий строй. "...Уничтожения рабства победоносным восстанием древний мир не знает..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 155). Одним из последствий поражения движения рабов, в т. ч. восстания Спартака, Э. считал распространение фантастич. представлений об избавлении, появление христианства. В произведениях "Бруно Бауэр и первоначальное христианство", "К истории первоначального христианства" Э. разработал марксистскую концепцию происхождения и социальной сущности христ. религии, показал процесс ее превращения из религии угнетенных в официально признанную религию, санкционирующую эксплуататорский строй.

В толковании перехода от антич. общества к феодализму Э. решительно разошелся с бурж. историками. В отличие от "романистов", видевших в феодализме развитие рим. традиций, и "германистов", приписывавших его происхождение преобладанию герм. элементов, Э. главным содержанием переходного времени считал социальную революцию, совершившуюся под влиянием кризиса рабовладельч. формации и соприкосновения ее с разлагающимся первобытнообщинным строем варварских племен, вторжение к-рых в Рим. империю послужило орудием этой революции, подготовленной внутренним развитием. Э. дал принципиально новую разработку проблемы романо-герм. синтеза в процессе генезиса феодализма в континент. Зап. Европе. В то же время он показал, что во многих случаях, в частности в Ирландии, складывание феодальных отношений происходило непосредственно на почве разложения родового строя (т. е. без синтеза).

Процесс феодализации Э. проследил на примере истории Франкского королевства. Яркий свет на аграрную историю средневековья пролило исследование Э. судеб крест. общины. В работе "Марка" он показал, что на протяжении столетий община, хотя и подчиненная феод. хозяйству, служила универсальной формой социальной организации низшего класса и до нек-рой степени оплотом сопротивления феод. эксплуатации. Интересовали Э. и др. стороны ср.-век. жизни - развитие ремесла, торговли, расцвет городов, технич. прогресс. Значителен вклад Э. (особенно в работе "Крестьянская война в Германии") в изучение классовой структуры ср.-век. общества. В своем классич. труде по истории крест. революц. движения Э. выявил роль и специфику проявления классовой борьбы в ср. века (в частности, в форме религиозных ересей). Исследовал Э. и др. формы классовых конфликтов: борьбу городов с феодалами, столкновения патрицианско-бюргерской верхушки и городского плебса. Э. выявил осн. стадии эволюции феодального гос-ва. Раскрыв классовую эксплуататорскую сущность феодальной монархии, он указал на ее прогрессивную в условиях феодальной анархии централизаторскую роль как представительницы "порядка в беспорядке" (см. там же, с. 411). Однако прогрессивность феодальной монархии, как подчеркивал Энгельс, была относительной, особенно на стадии разложения феодализма, когда она трансформировалась в абсолютную монархию. Абсолютизм, как и вся феодальная система, стал вскоре преградой к утверждению капиталистич. способа производства.

Э. первым дал марксистское освещение процесса складывания наций, начавшегося еще в недрах феодального общества под влиянием роста экономич. связей и возвышения буржуазии. Он показал роль нар. масс в этом процессе, а также значение неэкономич. факторов, ускорявших (напр., борьба против иноземных завоевателей) или замедлявших образование нац. гос-в.

Своими ист. исследованиями Э. конкретизировал положение Маркса о первоначальном накоплении как переходной эпохе от феодализма к капитализму, ознаменованной экспроприацией и обезземеливанием трудящихся и колониальным грабежом. Особенно характерен в этом отношении был изученный Э. пример Ирландии 16-17 вв., превращенной англ. колонизаторами в арену грандиозных зем. конфискаций. Отчетливо было показано Э. значение бурж. революций в утверждении капитализма. Он обстоятельно изучал историю ранних бурж. революций, выяснил их связь с реформационными идеологич. течениями (лютеранством, кальвинизмом и др.), проанализировал особенности бурж. революц. движений 19 в., раскрыл многие присущие им закономерности. Э. охарактеризовал одну из важнейших особенностей бурж. революций, доказав, что их результаты оказывались прочно закрепленными, когда главной движущей силе революций - нар. массам - удавалось доводить революц. ломку феод. устоев дальше непосредственных целей самой буржуазии. Характерной чертой бурж. революций 19 в. Э., как и Маркс, считал все большее сползание буржуазии на контрреволюц. позиции и переход инициативы в доведении до конца бурж.-демократич. преобразований в руки пролетариата. Крупная заслуга принадлежит Э. в исследовании пром. революции 18 - сер. 19 вв. и социальных последствий перехода от мануфактурной к машинной стадии развития капитализма. Важнейшие стороны истории капитализма Э. осветил в своих работах о формировании пролетариата, о различных формах его классовой борьбы, о положении крест. масс при капитализме, о колониальной политике капиталистич. гос-в, об эволюции бурж. гос-ва (конституц. монархия, бонапартистская монархия, республика), о междунар. отношениях, об идеологич. жизни бурж. общества. Серьезное внимание уделял Э. изучению развития естествознания, философии и др. обществ. наук, литературы и искусства в капиталистич. эпоху. В дополнениях к 3-му тому "Капитала" и др. работах Э. зафиксировал такие новые явления последней трети 19 в., как усиление роли акционерных компаний, банковского капитала, биржи, деформация пром. цикла и др. признаки структурных и функциональных изменений в капиталистич. обществе, к-рые получили свое полное развитие уже позднее - в эпоху империализма.

Э. плодотворно разрабатывал историю отдельных стран и народов. Существенными элементами его концепции истории Германии явились положения о сравнительно позднем развитии нем. феодализма, о частичном сохранении свободного крестьянства и ослаблении феод. зависимости в 13-14 вв., о новом наступлении феодалов в 15 в. и последующем "втором издании крепостничества". Реформацию и крест. войну 1524-25 Э. трактовал как поворотный пункт герм. истории, вскрыв причины (одна из гл. - колебания нем. бюргерства) победы реакции и утверждения мелкодержавного княж. абсолютизма. В работе "К истории прусского крестьянства" и др. Э. показал обусловленность дальнейшего развития с. х-ва Германии по "прусскому пути" (согласно терминологии В. И. Ленина). Разоблачая пруссофильские монархич. легенды, Э. показал, что монархия Гогенцоллернов преследовала захватнич. и династич. цели в ущерб нац. интересам Германии, а австро-прусское соперничество было огромным препятствием к ее объединению. Классич. характеристику дал Э. Революции 1848-49 в Германии, политике О. Бисмарка, процессу объединения Германии, осуществленному сверху бонапартистскими методами под эгидой юнкерской Пруссии. Будущее Германии Э. связывал с ростом демократич. и социалистич. сил, с крахом и ниспровержением реакц. милитаристской Герм. империи, провозглашенной в 1871.

В истории Франции Э. привлекала "...редкостная объективная логика во всем ходе процесса..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 39, с. 85). Глубокие мысли высказал он об истории и культуре Франции в ср. века (см. Выписки из "Истории Франции" Мартена, в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. X, 1948, с. 279-302), о периоде гугенотских войн, об эпохе Вел. франц. революции (см., в частности, письмо В. Адлеру от 4 декабря 1889, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 37, с. 266-67). В 1847 им была написана серия статей о социальной и политической жизни Июльской монархии. Важное дополнение к работам Маркса по истории Франции 19 в. составляют введения Э. к этим работам, а также его многочисленные высказывания - особенно в письмах Полю и Лауре Лафарг - о Третьей республике, буланжизме и др.

Результатом углубленного изучения Э. истории Англии явилось выяснение осн. процессов становления и развития англ. бурж. общества. Э., в частности, первым подметил связь между внутр. развитием Англии и ее мировой промышленной, торговой и колониальной монополией, а также предсказал последствия начавшейся утраты этой монополии в последней трети 19 в. Обстоятельно исследовал Э. ист. судьбы первой англ. колонии - Ирландии. Своим циклом ирл. работ (часть их еще не опубликована) Э. проложил путь к науч. раскрытию происхождения и характерных черт колониальной системы капитализма.

В своих работах Э. затрагивал проблемы истории Австрии, Венгрии, Польши, Бельгии, Дании, Норвегии, Швейцарии, Испании, Италии, США, народов Балканского п-ова. Освещал он и ход различных событий в странах Востока: Индии, Китае, Иране. Им были написаны историко-этнографич. очерки "Афганистан", "Алжир", "Бирма" для "Новой американской энциклопедии".

В 50-е гг. Э. занялся систематич. изучением истории России начиная с периода Киевской Руси (конспект книги Штраля "История русского государства"). В дальнейшем круг привлекавшихся им источников расширился, охватив рус. прогрессивную периодику, статистику, революц. лит-ру, произведения А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, В. В. Берви-Флеровского, информацию, полученную из писем многочисленных рус. друзей. Взгляды Э. на развитие России были в систематич. виде изложены в брошюре "О социальном вопросе в России" (1875) и позднее в послесловии к ней (1894). Э. отметил здесь половинчатый характер реформы 1861, наличие пережитков феодализма, тормозивших капиталистич. развитие, назревание кризиса самодержавия и предпосылок нар. революции против царизма. Различные стороны истории России Э. осветил и в др. своих работах ("Внешняя политика русского царизма" и др.).

Энгельс - историк рабочего движения. Э. проложил новые пути для ист. науки в области изучения освободит. борьбы трудящихся. Рассматривая пролетарское движение в капиталистич. обществе как ее высшую ступень, он уделил внимание освещению и ее предшествующих стадий: революц. выступлениям крестьянства и плебеев, участию нар. масс в ранних бурж. революциях. На примере сопротивления нац. и колон. гнету поляков, венгров, итальянцев, ирландцев, народов Афганистана, Алжира, Индии, Китая и др. стран Э. показал место нац.-освободит. движения в мировом революц. процессе, превращение его в объективного союзника пролетариата. Уже в 40-е гг. Э. раскрыл обществ. условия, породившие борьбу пролетариата, показал стадиальный характер развития этой борьбы - от незрелых, стихийных ее форм (разрушение машин) к более организованным (стачки, создание профсоюзных объединений, политич. орг-ций). Э. оценил чартизм как первую попытку организации пролетариата в нац. масштабе и выступления против политич. господства класса буржуазии. В то же время он отметил и идейную слабость чартистов. Еще в 1848 Э. показал ист. значение июньского пролетарского восстания в Париже.

В работах "К истории Союза коммунистов", "Маркс и "Neue Rheinische Zeitung" (1885) Э. отметил, что деятельностью Союза коммунистов было положено начало соединению рабочего движения с науч. коммунизмом и интернациональному объединению передовых пролетарских сил. Следующим этапом в развитии междунар. рабочего движения Э. считал период 1-го Интернационала. Хотя Э. не удалось написать задуманный труд по его истории, в произведениях, направленных против бакунистов, в ряде документов и писем, в предисловиях к английскому (1888) и 4-му немецкому (1890) изданиям "Манифеста Коммунистической партии" он осветил многие стороны деятельности Международного Товарищества Рабочих. Э. показал, что эта деятельность обеспечила массовую базу для распространения марксизма, создала предпосылки пролетарской революции 18 марта 1871 во Франции - Парижской Коммуны, подготовила почву для формирования марксистских социалистич. партий в отд. странах. В ряде своих работ Э. дополнил глубокую характеристику, данную Марксом Парижской Коммуне.

В произведениях и письмах 80-90-х гг. Э. затрагивал историю социалистич. партий и деятельности 2-го Интернационала. Большой вклад в освещение условий развития рабочего движения Э. внес раскрытием идейных и социальных корней правого и "левого" оппортунизма. Он положил начало разработке биографий деятелей рабочего движения. В биографич. очерках о Марксе Э. показал величие его науч. подвига (особенно двух его открытий-материалистич. понимания истории и теории прибавочной стоимости) и роль Маркса как организатора пролетарской борьбы. Э. написал также статьи о В. Вольфе, Г. Веерте, И. Ф. Беккере, о жене и старшей дочери Маркса.

Много сделал Э. для разработки истории социалистич. идей. Он дал оценку утопич. социализму, охарактеризовал учение Сен-Симона, Фурье, Оуэна. Выяснив ряд сторон генезиса марксизма, Э. показал огромное воздействие на судьбы рабочего движения превращения социализма из утопии в науку.

Создание основ марксистской военно-исторической науки. Э. внес крупнейший вклад в марксистское учение о войне, армии, стратегии и тактике вооруж. борьбы, восстании как искусстве, строительстве вооруж. сил. Свои выводы он базировал на широком исследовании прошлых и современных ему войн. Э. проанализировал важные этапы воен. истории, создал обобщающую картину эволюции воен. дела и воен. искусства, дал характеристику многим воен. событиям. Особое внимание он уделил изучению и анализу наполеоновских войн, Крымской войны 1853-56, австро-итало-французской войны 1859, австро-прусской войны 1866 и франко-прусской войны 1870-71, а также опыта революц. войн (июньского восстания парижского пролетариата в 1848, действий баденско-пфальцской повстанч. армии в 1849, индийского нар. восстания 1857-59, кампании Дж. Гарибальди в Италии в 1860, Гражд. войны в США 1861-65).

Большая заслуга принадлежит Э. в выработке нового методологич. подхода к анализу воен. событий. Э. вскрыл игнорировавшуюся бурж. историками внутр. связь между гражд. и воен. историей, подверг критике идеалистич. толкование возникновения и исхода воен. конфликтов, преувеличение роли полководцев, субъективизм и национальное пристрастие в оценке различных армий, характерные для бурж. воен. историографии. Э. принадлежит материалистич. объяснение происхождения войн, к-рое он связывал с возникновением классового общества. Раскрывая закономерности эволюции вооруж. сил, Э. показал ее зависимость от экономики, социальной структуры и политич. строя общества. Он выяснил связь между прогрессом воен. техники и изменением воен. тактики, показал роль масс и отдельных личностей в развитии воен. дела, материальные и моральные факторы, обусловливающие боеспособность различных армий, их национальные особенности, социальные и политические причины их расцвета и упадка.

Закладывая основы периодизации воен. истории, Э. показал закономерный характер совпадения коренных перемен в воен. деле со сменой общественно-экономич. формаций или с переходом той или иной формации на более высокую стадию развития. Выясняя характерные черты развития воен. дела и вооруж. сил в капиталистич. эпоху, Э. вскрыл корни милитаризма, указал на роль рабочего класса как последовательного борца за мир.

Об изданиях соч. Э. см. в ст. Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса.

Соч.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1-39, 41, 42, 46, 47, 49, М., 1955-74; Архив Маркса и Энгельса, т. X, М., 1948; Новые документы Ф. Энгельса, "Правда", 1970, 27 ноября; Кола ди Риенци. (Драма в стихах), "Новый мир", 1975, No 9; Friedrich Engels. 1820-1970. Referate. Diskussionen. Dokumente, Hannover, 1971, S. 259, 321.

Лит.: Ленин В. И., Фридрих Энгельс, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2 (т. 2); его же, Предисловие к русскому переводу книги "Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.", там же, т. 15 (т. 12); Переписка Маркса с Энгельсом, там же, т. 24 (т. 19); его же, О государстве, там же, т. 39 (т. 29); его же, Замечания к брошюре Ф. Энгельса "Савойя, Ницца и Рейн", "Ленинский сборник", т. XIV, М.-Л., 1930; его же, Конспект "Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса. 1844-1883 г.", 2 изд., М., 1968.

Воспоминания о Марксе и Энгельсе, М., 1956; К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967; Русские современники о К. Марксе и Ф. Энгельсе, М., 1969; Ex libris K. Marx und F. Engels, В., 1967.

Фридрих Энгельс. Биография, М., 1970; Степанова E. A., Фридрих Энгельс, 2 изд., М., 1956; Федосеев П. Н., Фридрих Энгельс и его вклад в теорию и практику коммунизма, в его кн.: Марксизм в XX веке, М., 1972; Никоненко С. С., Рябов Ф. Г., Великий соратник Маркса, М., 1970; Корню О., Карл Маркс и Ф. Энгельс, пер. с нем., т. 1-3, М., 1959-68; Серебряков М. В., Фридрих Энгельс в молодости, (Л.), 1958; Крылов Б. A., Революционные идеи в поэзии молодого Энгельса, в кн.: Из истории марксизма и международного рабочего движения, М., 1973; Колпинский Н.Ю., Деятельность Ф. Энгельса в годы I Интернационала, М., 1971; Тартаковский Б.Г., Фридрих Энгельс - советник и учитель международного пролетариата (1875-1895), М., 1966; Энгельс-теоретик, М., 1970; Ф. Энгельс и современные проблемы философии марксизма, М., 1971; Кедров Б. М., Энгельс и диалектика естествознания, М., 1970; Леонтьев Л. A., Энгельс и экономическое учение марксизма, М., 1965; Малыш А. И., Ф. Энгельс и пролетарская политэкономия, М., 1970; Бабин А.И., Ф. Энгельс - выдающийся военный теоретик рабочего класса, М., 1970; Энгельс и проблемы истории, М., 1970; Фридрих Энгельс и военная история, М., 1972; Застенкер Н. E., Материалистическое понимание истории - великий революционный переворот в исторической науке. Исторические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса, в кн.: Историография нового времени стран Европы и Америки, М., 1967; Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф.Энгельса, М., 1972; Гутнова Е. В., Основные проблемы истории средних веков в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса, 2 изд., М., 1970; Гольман Л. И., Фридрих Энгельс - исследователь, в кн.: Источниковедение, М., 1969; Развитие Ф. Энгельсом проблем философии и современность, М., 1975; Литературное наследство К. Маркса и Ф. Энгельса. История публикации и изучения в СССР, М., 1969; Фридрих Энгельс. Биография, пер. с нем., М., 1972; Mayer G., F. Engels. Eine Biographie, 2 Aufl., Bd 1-2, Haag, 1934; Ulrich H., Der junge Engels, Tl 1-2, В., 1961-66; Вünger S., Friedrich Engels und die britische sozialistische Bewegung 1881-1895, В., 1962.

См. также лит. к ст. Маркс К.

Л. И. Гольман. Москва.

В Саратовской области, областного подчинения, районный центр. Расположен на Волге (Волгоградское водохранилище), напротив Саратова, с которым соединён автодорожным мостом. Порт. Железнодорожная станция (Покровск-Приволжский) на линии Саратов - Уральск. Узел автомобильных дорог. Население 183,3 тыс. человек (1992; 20 тыс. в 1897; 34 тыс. в 1926; 69 тыс. в 1939; 91 тыс. в 1959; 130 тыс. в 1970; 163,1 тыс. в 1979).

Поселение Покровская слобода на месте современного Э. известно с 1747. Здесь оканчивался Эльтонский тракт, по которому чумаки везли на подводах соль с озера Эльтон. После завершения строительства железной дороги Покровск - Уральск слобода стала быстро расти как центр торговли хлебом и скотом. В 1914 она была преобразована в г. Покровск, переименованный в 1932 в Э. в честь Ф. Энгельса. В 1922-41 - столица существовавшей Республики немцев Поволжья.

Э. - спутник Саратова, значительный многоотраслевой промышленный центр. Машиностроение и металлообработка (заводы - троллейбусный, транспортного машиностроения, спецавтомобилей, автотракторных запальных свечей, приборостроительный), химическая (завод химволокна), лёгкая (фабрики - валяльно-обувная, ткацкая, швейная), пищевая (мясо-, хлебо-, молоко- и пищекомбинаты) промышленность. Заводы - железобетонных конструкций и изделий, металлоконструкций, крупнопанельного домостроения. ТЭЦ. Волжский НИИ гидротехники и мелиорации, филиал Саратовского технического университета, факультет Московского университета потребительской кооперации. Театр оперетты. Музеи: краеведческий; Л. Кассиля.

Город расположен на широких прибрежных террасах. Берег Волги ограждён 20-километровой дамбой, защищающей низкую часть города от наводнений. К дамбе примыкает парк.

В городе родились художники А. И. Кравченко и А. А. Мыльников, писатель Л. А. Кассиль, композитор А. Г. Шнитке. В окрестностях города в 1961 приземлился Ю. А. Гагарин.