«Русская правда»

I

Ру́сская пра́вда

свод древнерусского права эпохи Киевского государства и феодальной раздробленности. Р. п. дошла до нас в списках 13—18 вв. в 3 редакциях: Краткой, Пространной и Сокращённой. Списки Р. п. входят в состав Кормчих книг (См. Кормчие книги), «Мерила праведного» (См. Мерило праведное), юридических сборников и летописей. В основе Р. п. лежали обычное право, княжеское законодательство, судебная практика. Краткую редакцию Р. п. составляют Правда Ярослава («Древнейшая Правда», связанная с именем Ярослава Мудрого (См. Ярослав Мудрый), Правда Ярославичей и др.). Р. п. отразила в своём тексте эволюцию древнерусских общественных отношений 11—13 вв. Правда Ярослава включала в себя наряду с нормами феодального права и архаические нормы, восходящие к периоду первобытнообщинного строя. Дальнейшее развитие и совершенствование Р. п. произошло при сыновьях Ярослава и его внуке Владимире Мономахе. Важнейшие постановления Ярославичей последовали после восстаний в Киеве, Новгороде и Ростово-Суздальской земле 1068—1071. Правда Ярославичей увеличивала ответственность общины за убийства княжеских дружинников, Тиунов, старост (См. Староста), Отроков и других слуг, совершённые на её территории; предусматривала тяжёлые наказания за поджоги хозяйственных построек, намеренную порчу скота, за коллективные посягательства на имущество зажиточных людей. После восстания в Киеве 1113 в Р. п. был включен устав о процентах (Резах) Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщические операции. Р. п. фиксирует систему феодальных отношений и факты имущественного и социального неравенства. В ней отмечено на протяжении 11—13 вв. усиление феодальной зависимости смердов (См. Смерды), закупов (См. Закупы), холопов (См. Холопы) и др. В тексте Пространной редакции Р. п. положению закупов и холопов посвящены специальные уставы. В Р. п. отражены возрастающая роль княжеского суда, тенденция к большей дифференциации наказаний, увеличение штрафов в пользу князя и княжеской администрации с соответствующим уменьшением компенсации потерпевшим. Стремясь к упразднению кровной мести, Р. п. сужает сферу её применения и ограничивает круг мстителей ближайшими родственниками убитого. При отсутствии мстителей убийца принуждается к уплате штрафа (виры (См. Вира)) князю и частного вознаграждения (головничества) родственникам убитого. Свободные общинники, связанные круговой порукой, должны были оказывать помощь убийце в уплате виры. За убийство женщины выплачивался половинный штраф (полувирье). Р. п. защищала здоровье и честь свободных представителей феодального общества, предусматривала денежные возмещения за увечья и оскорбления действием. В Р. п. детально разрабатывалась система наказаний за кражу в городе и сельской местности, кражи или намеренную порчу бортных и охотничьих угодий, нарушение границ земельных владений и т.д. Большое внимание уделено упорядочению долговых отношений. В Р. п. входит также устав, посвященный наследственному и семейному праву. Порядок судопроизводства в Р. п. предполагал привлечение свидетелей, применение ордалий (см. «Божий суд»), клятвы (рота). Разыскание преступников производилось по свидетельским показаниям или следу. Предусматривалась проверка лжесвидетельских показаний (поклёп). Намечены первичные элементы судебной экспертизы. Нормы Р. п., действовавшие до конца 15 в. (до введения Судебника 1497), легли в основу Псковской и Новгородской судных грамот, а также украинского, белорусского и литовского права.

Лит.: Правда Русская, т. 1—3, М. — Л., 1940—63; Тихомиров М. Н., Исследование о Русской правде. Происхождение текстов, М. — Л., 1941; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Юшков С. В., Русская правда, М., 1950; Романов Б. А., Люди и нравы Древней Руси, 2 изд., М. — Л., 1966; Черепнин Л. В., Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская правда, в кн.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965; Зимин А. А., Феодальная государственность и Русская правда, в сборнике: Исторические записки, т. 76, М., 1965.

Ру́сская пра́вда («Ру́сская пра́вда»)

Пестеля, «Русская Правда, или Заповедная государственная грамота великого народа российского, служащая заветом для усовершенствования России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного верховного правления», основной программный документ Южного общества декабристов (См. Южное общество декабристов). Составлен П. И. Пестелем и назван им так в 1824. Подготавливался в качестве наказа временному революционному правительству России. Предусматривал уничтожение крепостного права и сословного строя, равенство всех граждан перед законом и установление республиканского правления. Впервые издан в 1906. Полный текст «Р. п.» опубликован в документальной серии «Восстание декабристов» (т. 7, М. — Л., 1958).

РУССКАЯ ПРАВДА - свод древнерусского права. Включает: отдельные нормы "Закона Русского", Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, положение зависимых людей, обязательственное и наследственное право и т. д. 3 редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная. Списки 13-18 вв.

Группу "Русская Правда" собрал в 1993 году Тарас Чучман (гитара, вокал), прозванный в народе "Учитель", поскольку до зимы 1999 года он действительно преподавал историю и экономику в средней школе № 889 в Новогиреево. Первоначальный состав: Тарас (вокал, тексты), Дед Матвей (соло-гитара), Александр Брагин (ударные) и Дмитрий Разумовский (бас-гитара, покинул группу в марте 1996 г.). В 1994 году в группу пришел саксофонист Артем Голиков, который играл в команде около года.

Для широкой общественности "Русская Правда" заявила себя в октябре 1994 г. на Фестивале Надежд хитом "Янки, катитесь". В марте 1995 года появляется кассета "Янки, катитесь домой" (живой концерт в "Секстоне", кстати, это была последняя запись, сделанная в легендарном клубе), одна песня вышла на сборнике "Хиты Фестиваля Надежд'94".

Некоторое время в группе в качестве сессионных музыкантов играли Роман Шелестов (бас) и Регина Шимаева (скрипка). В 1996 году Регину сменил Один (скрипач группы "Медведь-Шатунъ"). Летом 1999 года группу покинул один из ее основателей — гитарист Дед Матвей, и долгое время "Русская Правда", повинуясь моде, играла без соло-гитариста.

Фонд Загубленного Детства назвал "Русскую Правду" лучшей молодой группой 1999 года.

На данный момент в состав "Русской Правды" входят: Тарас "Учитель" Чучман (вокал, тексты), Джек (бэк-вокал, перкуссия), Шурик (бас-гитара). Один (скрипка). Евгений Евгеньевич "Хома" (аккордеон), Александр Брагин (ударные).

Дискография:

1993 "Записки мертвого партизана" (альбом реанимирован в 1998 г.)

1995 "Янки, катитесь домой" (концерт в "Секстоне", "Надежда")

1997 "Воин тьмы" ("Надежда")

1997 "Сашина душа" (unplugged в Рок-Лаборатории, студия "Колокол" 1998)

- один из наиболее значительных дошедших до нас сводов древнерусского права. Включает: отдельные нормы "Закона Русского", Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей. Устав Владимира Мономаха и др. Р.п. дошла до нас в более поздних списках, которые датируются ХII-XVI вв. Известно три ее редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная.

памятник светского писаного права Руси XI- XIII вв., открытый в XVIII в. русским историком В.Н.Татищевым и дошедший до нашего времени в трех основных редакциях: Краткой, Пространной и Сокращенной.

В состав древнейшей- Краткой - редакции Р.П., подготовленной не позднее 1054 г., входят Правда Ярослава (ст. 1—18), Правда Ярославичей (ст. 19-41), Покон вирный (ст. 42) и Урок мостников (ст. 43). Пространная редакция, связанная с именем Владимира Мономаха и возникшая не ранее 1113г., делится наСудЯрослава(ст. 1- 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53-121). Сокращенная редакция появилась приблизительно в XV в. вследствие переработки Пространной редакции.

Р.П., в основе которой лежат преимущественно правовые обычаи Х-XI вв. и княжеская судебная практика, регулирует следующий круг отношений: нарушение прав собственности,долговые отношения, членовредительство, право наследования, семейные отношения, судопроизводство, порядок уголовного следствия - дознания (свода) и заслушивания свидетелей(видоков).

В целом Р.П. отразила становление феодальных отношений на Руси в период Х-XIII вв.: усиление феодальной зависимости сельского населения (смердов, холопов, закупов), углубление социальной дифференциации общества, развитие товарного хозяйства. Пространная Р.П., в частности, содержит нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителей привилегированного слоя - княжеских дружинников, тиунов, старост, отроков и т.д., а также нормы об особом порядке наследования ими земли. Предусматривались наказания за поджоги хозяйственных построек, намеренную порчу скота, за коллективные посягательства на. имущество зажиточных людей. Стремясь к упразднению такого наследия родоплемен-ных отношений, как кровная месть, Р.П. сужает сферу ее применения и ограничивает круг мстителей лишь близкими родственниками либо заменяет" месть денежным штрафом (вирой). В то же время сохраняется круговая порука как мера, связывающая всю общину ответственностью за преступления ее членов.

Нормы Р.П., действовавшие вплоть до принятия Судебника 1497 г., оказали влияние на законодательство некоторых соседних народов - украинского, белорусского, литовского.

Лит.: Калачев Н. Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды. М., 1846; Правда Русская.Т.1-З.М.-Л.,1940-1963;Ти-хомиров М.Н. Исследование о Русской Правде. Происхождение текстов. М.-Л., 1941; Юшков С.В. Русская Правда. М., 1950; Ермолаев И.П., Кашафутди-нов Р.Г. Свод законов Киевской Руси. Казань, 1985; Свердлов М.Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988; Свердлов М.Б. Русская Правда. СПб., 1992; Рогов В.А. История государства и права России IX-начала XX вв. М., 1994.

Жуковская Н.Ю.

Русская правда

I

• Ру́сская пра́вда

свод древнерусского права. Включает отдельные нормы «Закона Русского», Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, свободных сельских общинников и горожан; положение зависимых людей, обязательственное и наследственное право и т. д. 3 редакции: Краткая, Пространная, Сокращённая. Списки XIII—XVIII вв.

II

• «Ру́сская пра́вда»

П. И. Пестеля, наиболее демократическая программа декабристов. Разработана в 1821—23, одобрена Южным обществом, поддерживалась также революционным крылом Северного общества. Основные положения: уничтожение самодержавия, крепостного права и сословного строя, установление республики, равенство всех граждан перед законом, гражданские свободы, отсутствие избирательных цензов, конфискация крупнейших латифундий и наделение крестьян землёй.

Пестеля, "Русская Правда, или Заповедная государственная грамота великого народа российского служащая заветом для усовершенствования России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного верховного прав- ления" - осн. программный док-т Южного общества декабристов, составленный П. И. Пестелем и названный им так в 1824. "Р. п." подготавливалась в качестве наказа временному революц. пр-ву России. Предусматривала уничтожение крепостного права и сословного строя, равенство всех граждан перед законом и установление респ. правления. Несмотря на черты дворянской ограниченности в решении агр., нац. и нек-рых др. вопросов, "Р. п." является наиболее демократич. вариантом революц. программы декабристов. Впервые (с большими археографич. ошибками) издана в 1906 П. E. Щеголевым. Точный, хорошо комментированный текст "Р. п." опубл. в кн. "Русская правда" П. И. Пестеля и сочинения ей предшествующие", под ред. М. В. Нечкиной ("Восстание декабристов", т. 7, М.-Л., 1958.

Лит. см. при ст. Декабристы, Пестель П. И.

Л. А. Сокольский. Москва.

сборник норм древнерус. права. Р. п. - осн. источник, свидетельствующий о правовых и социальных отношениях в Др. Руси, в особенности о положении отд. групп зависимого населения (смердов, закупов, холопов). В Р. п. содержатся нормы уголовного и процессуального права. Большое место уделено наказаниям за убийство, оскорбления и кражу имущества. Значительны разделы, посвященные судопроизводству (организации процесса, суд. поборам), а также наследств. праву. Р. п. защищала правопорядок, отвечавший интересам господств. класса феодалов.

Р. п. дошла до нас в списках 13-18 вв., составляющих 3 редакции: Краткую (древнейшие списки Академический и Археографический 15 в., сохранившиеся в составе Новгородской I летописи), Пространную (древнейшие списки - Синодальный 1282 и Троицкий в составе "Мерила Праведного" 14 в.) и Сокращенную (сохранилась в 2 списках 17 в.). Краткая правда открыта В. Н. Татищевым в 1738 и издана в 1767 А. Л. Шлёцером. 1-е изд. Пространной правды осуществил в 1792 И. Н. Болтин. В дореволюц. науке наиболее значит. труды о Р. п. принадлежали И. Д. Эверсу, Н. В. Калачову, В. О. Ключевскому, В. И. Сергеевичу, Л. К. Гётцу и др. Их внимание привлекали гл. обр. вопросы о времени и обстоятельствах создания Р. п. и ее отд. частей, классификации списков, о сущности ее юридич. норм, влиянии на них визант. и герм. права и т. п. В решении этих вопросов дореволюц. историография достигла значит. результатов. Но она оказалась не в состоянии выяснить клас. сущность норм Р. п., связать этапы ее издания с ходом утверждения феод. отношений в Др. Руси. Были распространены представления о Р. п. как о памятнике частного или церк. происхождения (Н. В. Калачов, В. О. Ключевский), преувеличивалось влияние на нормы Р. п. германо-скандинавского, романского и визант. права. Сов. историки внесли крупный вклад в изучение Р. п. На основе классификации списков Р. п., предложенной В. П. Любимовым, осуществлено академич. изд. всех 3 редакций памятника и их видов ("Правда Русская", т. 1-3, М.-Л., 1940-63), к-рое сопровождено фототипич. воспроизведением важнейших текстов и комментарием. В трудах Б. Д. Грекова, С. В. Юшкова, M. H. Тихомирова, И. И. Смирнова, Л. В. Черепнина и др. раскрыто юридич. содержание норм Р. п., показано значение памятника для изучения социальных отношений и клас. борьбы в Киевской Руси.

Осн. итоги исследования истории текста Р. п. сводятся к следующему.

Краткая правда состоит из 4 частей: Правда Ярослава, или Древнейшая правда (ст. 1-18), Устав Ярославичей, или Правда Ярославичей (ст. 19-41), "Покон вирный" (ст. 42) и "Урок мостникам" (ст. 43). Эти части сложились разновременно. Нормы Древнейшей правды своими корнями уходят в обычное право вост. славян (в т. ч. нормы кровной мести). Сама Древнейшая правда составлена, по мнению Б. Д. Грекова, Б. А. Рыбакова и А. А. Зимина, ок. 1016, когда, по сообщению Новгородской I летописи, кн. Ярослав, дав новгородцам грамоту, "тако рекши им: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите". M. H. Тихомиров и С. В. Юшков датируют Древнейшую правду 30-ми гг. 11 в., связывая ее с записью Софийской I летописи в 1035, когда Ярослав новгородцам, "написа грамоту, рек: по сей грамоте дадите дань". Л. В. Черепнин считает, что основой Р. п. обеих редакций явился "Устав и закон русский", изданный в 10 в. К 1036 он относит новую (новгородскую) редакцию Правды Ярослава, дополненную ст. 17, 29, 41. Третью (киевскую) редакцию этого памятника он датирует 1037 и включает в ее состав основу 1-й части Пространной правды. Древнейшая правда отражает право периода становления феод. отношений.

Устав Ярославичей (Правда Ярославичей), рисующий нормы княж. домениального х-ва, был принят на съезде Изяслава, Всеволода и Святослава Ярославичей. Б. Д. Греков и А. А. Зимин относят появление Устава к 1032-54 - времени правления Ярослава (1019-54), а М. Н. Тихомиров, С. В. Юшков и Л. В. Черепнин - ко времени съезда Ярославичей в Вышгороде, к-рый состоялся в 1072 после восстаний смердов и горожан 1068-71. Наконец, "Покон вирный" С. В. Юшков и А. А. Зимин датируют 30-ми гг. 11 в.; Л. В. Черепнин - 1024-26, a M. H. Тихомиров считает, что он был записан после новгородского восстания 1136, когда, по его мнению, была составлена Краткая правда в целом (этим же временем датирует Краткую правду и Л. В. Черепнин). С. В. Юшков считает Краткую правду памятником кон. 11 в., а А. А. Зимин отодвигает ее возникновение к последним годам княжения Ярослава Мудрого, связывая ее появление с прибытием в Новгород кн. Изяслава.

Пространная правда является памятником развитого феод. общества. Ее списки (их сохранилось более 100) разделяются на 3 группы: Синодально-Троицкую, Пушкинскую и Карамзинскую. Возникновение Пространной правды M. H. Тихомиров относит к нач. 13 в., связывая ее создание с движением 1209 в Новгороде. Л. В. Черепнин датирует появление отд. ее частей 1097 (Любечский съезд), 1113, 1046-47, 1174-75, а Пространной редакции в целом - 1209. С. В. Юшков полагал, что Пространная правда составлена в 12 в. в результате механич. соединения Суда Ярослава Владимировича (ст. 1-52), появившегося в Киеве в кон. 11 или нач. 12 вв. (до 1113), и Устава Владимира Мономаха (ст. 53-121), принятого на совещании в селе Берестове вскоре после восстания в Киеве 1113. Б. Д. Греков, М. Н. Тихомиров, И. И. Смирнов и Л. В. Черепнин считают, что на съезде в Берестове принят только устав о закупах и резах (процентах). А. А. Зимин ко времени княжения Владимира Мономаха относит составление (ок. 1116) всей Пространной правды, считая, что в основу ее 1-й части (ст. 1-46) положен самостоятельный, не дошедший до нас в первоначальном виде памятник - Правда Ярославичей (ее он отличает от Устава Ярославичей), принятая на княж. съезде в Вышгороде в 1072. Б. А. Рыбаков полагает, что Пространная правда создана во время княжения Владимира Мономаха или его сына Мстислава. Спорным является вопрос о времени появления последней части Пространной правды - Устава о холопах (ст. 110-121). Если А. А. Зимин находит в нем черты раннего законодательства, восходящего к 10 в., то И. И. Смирнов и Л. В. Черепнин считают его поздним памятником (последний датирует его 70-ми гг. 12 в.).

Большинство исследователей Сокращенную правду считают поздним памятником 15 или даже 17 в. (Н. А. Максимейко, А. А. Зимин). Но M. H. Тихомиров относит ее создание ко 2-й пол. 12 в., видя в ней один из источников Пространной правды.

Р. п. имела огромное значение в развитии рус, укр. и белорус. права. Она легла в основу мн. норм договоров Новгорода и Смоленска с немцами 12-13 вв., Новгородской и Псковской судных грамот, Судебника 1497, а также Литовского статута и Судебника Казимира IV.

Лит.: Эверс И. Д., Древнейшее рус. право, СПБ, 1835; Калачов Н. В., Предварительные юридич. сведения для полного объяснения Рус. правды, 2 изд., в. 1, СПБ, 1880; Ключевский В. О., Соч., т. 1, 6, М., 1956-59; Максимейко Н. A., Опыт критического исследования Рус. правды, в. 1, X., 1914, Тихомиров M. H., Исследование о Рус. правде, М.-Л., 1941; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Юшков С. В., Рус. правда, М., 1950; его же, Курс истории гос-ва и права, т. 1 - Юшков С. В., Общественно-политич. строй и право Киевского гос-ва, М., 1949; Романов Б. A., Люди и нравы Др. Руси, 2 изд., М.-Л., 1966; Валк С. Н., Рус. правда в изданиях и изучениях XVIII - нач. XIX вв., в кн.: Археографич. ежегодник за 1958 г., М., 1960; его же, Русская правда в изданиях и изучениях 20-40-х гг. XIX в., в кн.: Археографич. ежегодник за 1959 г., М., 1960; Смирнов И. И., Очерки социально-экономич. отношений Руси XII-XIII вв., М.-Л., 1963; Черепнин Л. В., Общественно-политич. отношения в Др. Руси и Рус. правда, в кн.: Новосельцев А. П. (и др.), Древнерус. гос-во и его междунар. значение, М., 1965; Зимин A. A., К истории текста Краткой редакции Рус. правды, "Тр. МГИАИ", 1954, т. 7; его же, Феод. государственность и Рус. правда, ИЗ, т. 76, М., 1965; Рубинштейн Н. Л., Древняя правда и вопросы дофеод. строя Киевской Руси, в кн.: Археографич. ежегодник за 1964 г., М., 1965; Goetz L. К., Das Russische Recht, Bd 1-4, Stuttg., 1910-1913.

А. А. Зимин. Москва.