«Алфей»

(по-греч. Άλφειός) — главная река в Пелопоннесе, ныне Руфия; течет из Аркадии в Элиду и впадает мимо Олимпии в Ионическое море. По греч. мифологии А., бог реки, был сыном Океана и Тефы. Когда нимфа Арефуза, преследуемая А., бежала на остров Ортигию близ Сиракуз и там превратилась в источник, А. сделался рекой, которая, протекая под морем, наконец соединилась с этим источником. По другому, вероятно, более древнему сказанию, бог реки, любивший Артемиду, преследовал ее до устья реки или до острова Ортигии. В честь А. и Артемиды сооружен был в Олимпии общий жертвенник.

Алфей (точное значение имени не установлено):

1) отец ап. см. Иакова (Мф 10:3; Мк 3:18; Лк 6:15; Деян 1:13). Возм., он же см. Клеопа, муж Марии (см. Мария) и отец Иакова и Иосифа (в Синод. пер. вместо Иосифа - Иосия; Ин 19:25; Мф 27:56; Мк 15:40);

2) отец ап. Левия, или Матфея (Мк 2:14 и Мф 9:9).

Алф’ей (преходящий, мимолетный) —

а) (Мат.10:3; Мар.3:18; Лук.6:15; Деян.1:13 ) — отец (предок) Апостола Иакова (Алфеева), одного из двенадцати (см. Апостол). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Клеопа (см. Клеопа,б);

б) (Мар.2:14 ) — отец (предок) Левия, известного под именем Матфей (см.).

(ученый вождь) (Мат.10:3, Мар.3:18, Лук.6:15, Деян.1:13 ). Вообще думают, что в означенных цитатах разумеются два лица:

а) отец одного из апостолов, Иакова младшего, (Мат.10:3 );

б) (Мар.2:14 ) отец Матфея или Левия евангелиста. По мнению большинства, первый Алфей был то же самое лицо, что и Клеопа, который упоминается в Ев. Иоанна (Иоан.19:25 ), и что он был мужем Марии, сестры Матери Господа, и потому Иаков и Иуда, сыновья его, называются братьями Господа (ср. Мат.13:55 и Мат.27:56, Мар.5:3, Лук.24:10 ).

• Άλφειός,

Alpheus, н. Алфео, Руфиа, самая большая река Пелопоннеса, в 16 км длиной. Направление ее течения, по исследованиям Росса и Курциуса, согласующимся в своих результатах с показаниями Павсания (5, 7. 8, 44), следующее: А. берет начало в горах Парнов близ Филаки и течет в направлении к северу до окрестностей Тегеи. Отсюда он ныне, принимая название Сарандапотамо, поворачивает на северо-восток и исчезает в катабофрах (подземной расселине). Прежде же он направлялся на северо-запад, у гор Βόρειον исчезал под землей, появлялся снова близ Асеи, опять скрывался в катабофрах и наконец вторично появлялся у южного входа на равнину Мегалополя, близ Пег: до города Герайи он направлялся к северо-западу, отсюда к западу и, миновав Олимпию, впадал в Ионическое море, образуя границу между Трифилией и Элидой. По Страбону и Павсанию, А. в области вторых катабофр соединялся подземным, природно устроенным каналом с источниками Еврота, находившимися в недальнем оттуда расстоянии. А. — это большая водная жила Пелопоннеса, его южнейшие притоки (ручей Карийон) находятся только в 3 милях от Мессенского залива, самые северные берут начало менее чем в 1, 25 мили от Коринфского залива. Из притоков особенно замечательны: слева — Карнион, Ахелой, Диагон; справа — Гелиссон, прекрасный, только в каких-нибудь 1000 футов длиной ручей Брепфеат, Ладон (Руфиа, по его имени теперь называется и прежний А.), Ериманф, Кладей (у Олимпии). Частое скрывание реки под землей дало содержание и мифу о преследовании Алфеем нимфы Арефусы (Verg. Aen. 3, 694). Как бог, А. сын Океана и Тефии (Hesiod. theog. 338). Охотник А. преследовал своей любовью водную нимфу и охотницу Арефусу; та бежит от него на остров Ортигию (в гавани Сиракуз) и превращается там в источник; А., превратившись в реку, ныряет в море и, вынырнув у Ортигии, соединяется с Арефусой (Paus. 5, 7, 2; ср. Ov. met. 5, 572-641). Одно из видоизменений этого сказания ставит на место Арефусы аркадскую Артемиду, которую А. преследует или до Летрин в Элиде, где Артемида делает себя неузнаваемой, обмазавшись илом, или до Ортигии. В обоих этих местах были храмы Артемиды Алфейской (Άλφειαία).