«Золотое руно»

I

Золото́е руно́

и древнегреческой мифологии золотая шкура барана, на спине которого дети орхоменского царя Афаманта — Фрикс и Гелла отправились к берегам Азии, спасаясь от преследований мачехи. По дороге Гелла упала в море, с тех пор якобы носящее название Геллеспонта — «море Геллы» (современные Дарданеллы). Благополучно достигший берега Фрикс высадился в стране Эе, отождествлявшейся древними греками с Колхидой (современная Западная Грузия). Здесь он принёс барана в жертву Зевсу, а снятое З. р. подарил царю Колхиды Ээту. Позднее З. р., охранявшееся драконом, было похищено и увезено в Грецию аргонавтами (См. Аргонавты) под предводительством Ясона. Миф о З. р. отражает историю ранних связей между Древней Грецией и Кавказом. По преданию, золото на Кавказе добывали, погружая шкуру барана в воды золотоносной реки; руно, на котором оседали частицы золота, приобретало большую ценность.

Золото́е руно́ («Золото́е руно́»,)

иллюстрированный журнал по вопросам искусства и литературы. Издавался ежемесячно в Москве в 1906—09 на средства фабриканта Н. П. Рябушинского (редактор-издатель). Вокруг «З. р.» объединились основные представители русского Символизма (вначале В. Я. Брюсов, Д. С. Мережковский, А. Белый, З. Н. Гиппиус, позже — Вячеслав Иванов, А. А. Блок, Г. Чулков и др.). На страницах журнала и на устраивавшихся им выставках современных русских художников проявлялись мистицизм и субъективизм в отношении к искусству, художественное творчество провозглашалось неким религиозным «действом». Выставки «З. р.» знакомили русских зрителей с новейшими направлениями в русском и западно-европейском искусстве конца 19 — начала 20 вв.

"ЗОЛОТОЕ РУНО" - ежемесячный художественный и литературно-критический журнал символистов, 1906-09, Москва. Редактор-издатель - Н. П. Рябушинский. Под маркой журнала выходили книги символистов.

ЗОЛОТОЕ РУНО - в греческой мифологии золотая шкура волшебного барана, охранявшаяся драконом у царя Колхиды Ээта; была похищена аргонавтами под предводительством Ясона.

ЗОЛОТОЕ РУНО, в греческой мифологии золотая шкура волшебного барана, охранявшаяся драконом у царя Колхиды Ээта; была похищена аргонавтами.

Имеет двойное солярное значение: как предмет золотого цвета и как шкура золотого овна, на котором Зевс поднимался к небесам. Ягненок означает также невинность, а золото - высшее сокровище, и, как следствие, поход за золотым руном - это поиск духовного озарения, высшей подлинности, обретение бессмертия и попытка достичь чего-то, что кажется недостижимым. Чтобы получить его, необходимо преодолеть темные стороны своей природы, символизируемые драконом и Медеей, что требует героического и мистического завоевания. Руно находится на дереве, символизирующем Древо Жизни и охраняется драконом в аспекте стража сокровищ.

миф. the Golden Fleece

Золотое руно

«ЗОЛОТОЕ РУНО» — ежемесячный художественно-литературный журнал, выходивший в Москве с 1906 по 1909 (ред.-изд. Н. П. Рябушинский). Журнал заключал в себе множество репродукций картин современных художников, печатался на роскошной бумаге (формат — in 4, с 1908 — in 8), был богато украшен виньетками, заставками работы крупных мастеров; первое полугодие журнал печатался параллельно на русском и французском языках. «З. Р.» существовало почти всецело на субсидию крупного капиталиста, мецената Рябушинского (по отчету за 1906 приход журнала — 12 000 р., расход — 84 000 р.). «З. Р.» было посвящено преимущественно живописи и литературе, но также и театру, музыке, художественной индустрии и декоративному искусству. Название журнала навеяно символистским кружком «аргонавтов». В области лит-ры «З. Р.» сначала выступило единым фронтом поэтов и критиков-символистов (Мережковский, А. Белый, Блок, Вяч. Иванов, Ф. Сологуб, Бальмонт, Брюсов, З. Гиппиус, Ремизов и др.). Но в дальнейшем «З. Р.» становится по преимуществу органом одной из фракций петербургских символистов, и главную роль в нем начинают играть Вяч. Иванов, Чулков, а также Блок (к-рый вел с 1907 критические обзоры, заменившие критико-библиографический отдел), Городецкий и др. Со страниц «З. Р.» исходила проповедь художественного творчества как религиозного действия, синтеза искусств на религиозной основе, искусства-мистерии, «соборного мифотворчества», преодоления индивидуализма в «соборности», «мистического анархизма» и пр. Полемика «З. Р.» была направлена против декадентства, а также против формализма и эстетизма более «умеренной» группы из журнала «Весы» (см.), рассматривавшей символизм прежде всего как один из методов чисто художественного творчества и пытавшейся с этой точки зрения строить поэтику символизма. Полемика «З. Р.» и «Весов» предвосхитила известный спор 1910 о судьбах и кризисе русского символизма. «З. Р.» изданы книги: Блок — «Земля в снегу»; Бальмонт — «Злые чары»; Ф. Сологуб — «Пламенный круг»; Чулков — «Покрывало Изиды»; статьи Рериха и других.

К журналу имеются указатели: «З. Р.» за 1906 (приложение к № 12, М., 1907); то же за 1907 (М., 1908).

в греческой мифологии, знаменитое руно, на поиски которого отправляются Ясон и другие аргонавты. У Афаманта, сына Эола и предка Орхомена, было двое детей, Фрикс и Гелла, от его первой жены Нефелы. Ино, его вторая жена, возненавидела этих детей. Родная мать решила уберечь их от опасности. От Гермеса она получила золоторунного крылатого барана, устроившись на спине которого дети бежали. Когда баран пролетал над проливом, разделяющим Европу и Азию, Гелла упала в море, которое с тех пор стали называть Геллеспонтом (совр. пролив Дарданеллы), однако Фрикс благополучно достиг Колхиды, царства Ээта, где баран был принесен в жертву, а его руно было помещено в священную рощу под охрану недремлющего дракона.

Золотое руно

I

• Золото́е руно́

в греческой мифологии золотая шкура волшебного барана, охранявшаяся драконом у царя Колхиды Ээта; была похищена аргонавтами под предводительством Ясона.

II

• «Золото́е руно́»

ежемесячный художественный и литературно-критический журнал символистов, 1906—09, Москва. Редактор-издатель — Н. П. Рябушинский. Под маркой журнала выходили книги символистов.