«Преображение»

посёлок городского типа в Лазовском районе Приморского края РСФСР. Расположен на берегу Японского моря, в 163 км к Ю.-В. от ж.-д. станции Сергеевка. Ремонтно-эксплуатационная база.

1. преображе́ние;
2. преображе́ния;
3. преображе́ния;
4. преображе́ний;
5. преображе́нию;
6. преображе́ниям;
7. преображе́ние;
8. преображе́ния;
9. преображе́нием;
10. преображе́ниями;
11. преображе́нии;
12. преображе́ниях.

ПРЕОБРАЖЕ́НИЕ, -я, ср.

1. см. преобразить, -ся.

2. (П прописное). Один из двенадцати основных православных праздников в память чудесного преображения всего облика Иисуса Христа во время молитвы (6/19 августа). Праздник Преображения Господня.

-я, ср.

1.

Действие по знач. глаг. преобразить—преображать;

действие и состояние по знач. глаг. преобразиться—преображаться.

Преображение Арктики. Преображение природы. Духовное преображение.

2.

Один из церковных праздников.

ПРЕОБРАЖЕ́НИЕ, преображения, мн. нет, ср. (книжн.).

1. Действие по гл. преобразить-преображать (устар.).

2. Действие по гл. преобразиться-преображаться; состояние преображенного, преобразившегося.

3. Название одного из христианских праздников (церк.).

ср.

Один из двунадесятых православных церковных праздников, установленный, согласно евангельскому преданию, в память чудесного преображения Иисуса Христа на горе Фавор перед тремя апостолами: Петром, Иаковом и Иоанном (отмечающийся 19 августа - по новому стилю или 6 августа - по старому); Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Преображение Господне, Яблочный Спас.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ - один из двунадесятых православных церковных праздников. Установлен в честь преображения Иисуса Христа, явившего ученикам незадолго до Голгофских страданий свою Божественную природу. Отмечается 6(19) августа.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ, один из двунадесятых православных церковных праздников. Установлен в честь преображения Иисуса Христа, явившего ученикам незадолго до Голгофских страданий свою божественную природу. Отмечается 6(19) августа.

Означает проявление божественности или божественных сил. Будда излучал свет, видимый за три мили вокруг. Видимая форма божественной природы Христа. У индийцев явление Кришны Арджуне. У иранцев Зороастр преобразился в утробе матери. В шаманизме преображение - знак сверхъестественных сил.

Преображе́ние название церк. праздника, собственно, преображение Христа (6 авг.). Из цслав. прѣображение от прѣобразити, кальки греч. μεταμόρφωσις – то же. По церкви Преображения получил название ряд населенных пунктов – Преображе́нское, отсюда и фам. Преображе́нский; см. Преобр. II, 176 и сл.; Унбегаун, RЕS 16, 66.

ср.
1) transformation
2) церк. Transfigurationtransformation;
EC Transfiguration;

преображение с Verwandlung f c, Umgestaltung f c, Umwandlung f c а Преображение Господне Verklärung Christi ( '' k r i - ]

с

Verwandlung f, Umgestaltung f, Umwandlung f

•
•

Преображение Господне — Verklärung Christi

с.

transfiguration f

с.

1)transformación f

2)церк. transfiguración f

с.

1)trasformazione radicale

2)рел. Trasfigurazione f

ПРЕОБРАЖЕ́НИЕ -я; ср.

1. к Преобрази́ть - преобража́ть и Преобрази́ться - преобража́ться. П. Арктики. П. природы. Духовное п.

2. [с прописной буквы] В православной церкви: один из двунадесятых праздников, отмечаемый 6 (19) августа; яблочный Спас (в память о чудесном изменении Иисусом Христом своего облика и одежды во время молитвы с учениками на Фаворской горе).

* * *

один из двунадесятых православных церковных праздников. Установлен в честь преображения Иисуса Христа, явившего ученикам незадолго до Голгофских страданий свою Божественную природу. Отмечается 6(19) августа.

* * *

ПРЕОБРАЖЕ́НИЕ Господне, христианский праздник, посвященный воспоминанию Преображения Иисуса Христа. Празднуется 6 (19) августа. В Православной Церкви — Господский двунадесятый праздник(см. ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ). Все три синоптических Евангелия(см. ЕВАНГЕЛИЯ) содержат сходные описания Преображения Господня (Матфей 17:1; Марк 9:2; Лука 9:28). Вскоре после того, как Спаситель открыл ученикам, что Ему надлежит пострадать, быть убиту и в третий день воскреснуть, Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна на гору Фавор и преобразился перед ними: лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались белы, как снег. Преображение Христово сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Моисея(см. МОИСЕЙ (пророк)) и Илии, которые говорили с Иисусом о Его близком отшествии. Всех их осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

Празднованием Преображения Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств — человеческого и Божественного. Преображение есть явление Сына при свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Преображение состояло не в изменении Божественной природы Христа, но в явлении Его Божества в природе человеческой. Согласно Иоанну Златоусту(см. ИОАНН ЗЛАТОУСТ), Преображение произошло «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

Праздник Преображения Господня существовал уже в 4 в., о чем свидетельствуют поучения и слова Ефрема Сирина(см. ЕФРЕМ СИРИН) и Иоанна Златоуста. Мать Константина Великого(см. КОНСТАНТИН I Великий), святая равноапостольная Елена(см. ЕЛЕНА (мать Константина Великого)), построила на горе Фавор храм в честь Преображения, разрушенный в 12 в. Салах-ад-дином. Песнопения в честь праздника были написаны Иоанном Дамаскином(см. ИОАНН ДАМАСКИН) и Космой Маюмским (8 в.). На Западе праздник еще в 12 в. не был всеобщим; его учредил в 1457 папа Каллист III, установив тогда же богослужебный чин.

Празднование Преображения продолжается 9 дней, с 5 (18) по 13 (26) августа. В этот праздник по древнему церковному обычаю совершается освящение первых плодов (злаки, виноград или яблоки).

Преображение в народной традиции

Преображение Господне в народном календаре славян — один из первых праздников урожая. До Преображения практически повсеместно запрещалось употреблять в пищу плоды нового урожая: яблок, многих овощей, винограда и др. В день праздника хозяева приносили в церковь колосья пшеницы и семена нового урожая; над ними читались молитвы; их кропили святой водой. Часть освященной пищи отдавали нищим («На второй Спас и нищий яблочко съест»), часть — жертвовали церкви, а семена и колосья часто оставляли до следующего урожая, чтобы именно этими зернами начать сев.

В России праздник Преображения известен под названием «Второй», или «Яблочный», Спас. Это связано с наиболее строгим запретом на употребление яблок, впервые освящаемым именно на Преображение. Известны многочисленные поверья, объясняющие и комментирующие этот запрет. Считали, в частности, что св. Петр трясет в раю яблоню, потом собирает души умерших детей и угощает их яблоками; если же чья-нибудь мать нарушала запрет, ее ребенок лишался яблока. Поэтому запреты этого дня наиболее строго соблюдались матерями, у которых когда-либо умерли дети. После освящения яблок в церкви ими разговлялась вся семья.

На Русском Севере на Преображение справляли «гороховый день»: празднично одетые люди шли на гороховое поле, разговлялись молодым горохом, угощали друг друга и поздравляли с урожаем.

У южных и западных славян Преображение считался днем, с которого начинался сбор винограда; после освящения винограда в церкви его разрешалось употреблять в пищу.

преображ’ение — видение или откровение Иисуса Христа Его ближайшим ученикам на одной из «высоких гор», очевидно, в районе Кесарии Филипповой (Мат.16:13; Мат.17:1 -8; Мар.8:27; Мар.9:2 -8,30; Лук.9:28 -36; Иоан.1:14; 2Пет.1:16 -18) (но не на Фаворе, как говорит предание, ибо в то время почти всю гору занимала римская крепость и гарнизон). Господь явился ненадолго Своим ученикам в великой славе, которую они не могли ни видеть, ни разуметь. В Писании еще в двух случаях упоминается о некотором подобии такого преображения: Моисея после сошествия его с Синая (Исх.34:29 -35) и Стефана (Деян.6:15 ). (см. пост)