«Ипполит»

(Hyppolite)

Жан (8.1.1907, Жонзак, — 27.10.1968, Париж), французский философ-идеалист. Испытал влияние немецкого неогегельянства (См. Неогегельянство). Профессор философии Сорбонны (1947—55), директор Высшей нормальной школы (1955—1963), профессор Коллеж де Франс (с 1963). И. перевёл на французский язык «Феноменологию духа» Г. Гегеля (1939) и выступил с рядом работ о гегелевской философии, которую интерпретировал с позиций, близких к Экзистенциализму.В статьях И. о ранних произведениях К. Маркса проводится мысль о том, что марксистское экономическое учение базируется не столько на анализе фактов, сколько на восходящих к Гегелю философских предпосылках и этических требованиях. Антимарксистские взгляды И. были подвергнуты критике в работах французских марксистов.

Соч .: Genése et structure de la phénoménologie de ľEsprit, P., 1947; Introduction á la philosophie de ľhistoire de Hégel., P., 1948; Logique et existence. P., 1953; Études sur Marx et Hegel, P., 1955.

Лит.: Грецкий М. Н., Критика неогегельянства марксистами Франции, «Вопросы философии», 1963, № 8.

В. Н. Кузнецов.

ИППОЛИТ (Гипполит) - в греческой мифологии сын афинского царя Тесея и амазонки Антиопы (или Ипполиты). Отверг любовь мачехи Федры и был оклеветан ею перед отцом. Тесей проклял сына и просил Посейдона покарать его смертью. Кони сбросили Ипполита с колесницы, испугавшись быка, посланного Посейдоном. В Афинах почитался как бог.

ИППОЛИТ, в греческой мифологии сын Тесея, искусный охотник, почитатель Артемиды. Отверг преступную любовь мачехи Федры, за это она оклеветала его перед отцом. Погиб, растоптанный своими конями.

в греч. мифологии прекрасный юноша-девственник, посвятивший себя богине Артемиде. Отверг любовь своей мачехи Федры, воспылавшей к нему страстью. Стремясь отомстить, Федра обвинила И. в преступных домогательствах и покончила жизнь самоубийством. И. погиб, проклятый отцом. В Трезене почитался культ И. Легенда об И. часто служила темой драматических произведений (Еврипид, Сенека, Расин, Шиллер, Суинберн, д' Анунцио); балета (Кокто, Орик).

монах, духовн. писатель (Киев) 1908—1912 гг.

{Венгеров}

Ипполит

ИППОЛИТ — в греческой мифологии сын Тезея и амазонки, страстный охотник и почитатель девственной богини Артемиды, избегающий женщин и любви; безуспешно преследующая его любовью мачеха, Федра, возводит на И. поклеп, обвинив его перед отцом в попытке обесчестить ее. Тезей проклинает сына, и бог Посейдон посылает морское чудовище, к-рое приводит в ужас коней И.; обезумевшие, они опрокидывают колесницу И., и он гибнет, разбившись о скалы. Сказание об И. — новеллистическое оформление древнего мифа: в пелопоннесском городе Трезенах, к-рый и по сказанию является родиной И., девушки перед вступлением в брак посвящали И. локон. Конфликт между суровым целомудрием И. и жгучей страстностью Федры нашел лит-ую обработку в трагедии Еврипида «Ипполит» (две редакции — «И. покрывающийся» и «И. увенчанный»; сохранилась лишь вторая) и затем неоднократно разрабатывался древними и новыми драматургами (Сенека, Расин, Габриэль д’Аннунцио, Зигфрид Липинер и др.).Библиография:

Wilamowitz, Euripides «Hippolytos», 1891; Зелинский Ф., Предисловие к переводу «Ипполита» во II т. «Театра» Еврипида, 1917: Heinemann, Die tragischen Gestalten d. Griechen in d. Weltliteratur, Lpz., 1920.

ИППОЛИТ

(Hyppolitte)

Жан (род. 8 янв 1907, Жонзак) – франц. философ, проф. Коллеж де Франс в Париже, один из немногих франц. специалистов в области нем. идеализма, исследователь наследия Гегеля. Внес большой вклад в ознакомление франц. философ, кругов с идеями Гегеля благодаря переводам его трудов и собственным критическим работам, не лишенным, правда, отдельных марксистских толкований. Осн. труды: «Genese et structure de la Phenomenologie de Г Esprit de Hegel», 1947; «Introduction a la Philosophie de l'histoire de Hegel», 1948; «Logique et existence», 1952.

ИППОЛИТ ( герой трагедии Еврипида «Ипполит» (428 г. до н.э.). И.- незаконный сын афинского царя Тесея и Амазонки, прекрасный юноша, чьей единственной страстью в жизни была охота. Он поклоняется деве-охотнице Артемиде, но отвергает плотскую любовь. На упреки своего слуги в том, что И. надменен с Афродитой, герой отвечает: «Я чту ее, но издали, как чистый». Таким отношением к любви И. навлекает на себя гнев Афродиты.

Для участия в Элевсинских мистериях И. отправляется в Афины, где его видит жена Тесея Федра. Афродита внушает Федре преступную страсть к пасынку. И. ни о чем не догадывается до тех пор, пока кормилица Федры не раскрывает ему тайну мачехи, взяв клятву молчать об услышанном. Благочестивый И. приходит в ужас и проклинает всех женщин. Федра кончает жизнь самоубийством, но оставляет письмо, в котором обвиняет героя в том, что И. «на ложе посягнул отцовское». Тесей, узнав об этом, приходит в ярость и изгоняет сына из страны. Затем, ослепленный гневом, царь просит своего отца Посейдона еще до заката ввергнуть И. в Аид. Когда И. едет на колеснице по берегу моря, из морской глубины появляется чудовище. Испуганные кони разбивают колесницу с И. о скалы. Когда Тесею приносят умирающего сына, является Артемида и объявляет, что И. невиновен. И. прощает отца и, благословленный Артемидой, умирает.

Герой Еврипида стал прообразом И. в трагедиях Сенеки, Расина, М.Цветаевой (см. статью «ФЕДРА»).

Лит.: Rivier A. Essai sur le tragique d'Euripide. P., 1975.

Е.Э.Гущина

В русской сценической истории трагедии Еврипида примечательная постановка была осуществлена в 1902 г. на сцене Александрийского театра. Перевод осуществил Д.С.Мережковский, который предпослал спектаклю манифест «О новом значении древней трагедии» и в нем провозгласил идею воскрешения мис-териального театра, призванного осуществить глобальные жизнестроительные задачи. Для русских «теургов» И. стал образом-символом, сопоставимым с Дионисом (Ф.Ницше, Вяч.И.Иванов), хотя и уступающим по масштабу последнему.

С.С.

• Hippolўtus,

Ίππόλυτος,

1. сын Фесея и амазонки Антионы или Гипполиты. Отвергнутая им мачеха, Федра, оклеветала его перед Тесеем (Eur. Hippolytus. Cic. off. 1, 10. 3, 25); Тесей проклял его и просил своего отца Посейдона погубить его. Когда однажды Г. ехал по берегу моря, Посейдон выслал из моря быка, вследствие чего испуганные кони понеслись и убили Г. Когда сделалась известной его невинность, Федра убила себя; но Г. (Ov. met. 15, 409., иначе Horat. Od. 4, 7, 25 и cл.) был возвращен к жизни Асклепием и уведен Артемидой в Лаций, в рощу Егерии у Ариции, где он сделался царем под именем Вирбия (см. Artemis, Артемида);

2. гигант, Apollod. 1, 6, 2.

Ипполит, Hippolytos, св., ок. 170-235 гг. н. э., греческий христианский писатель. Ученик Иренея Лионского, пресвитер римской Церкви, затем антипапа. Осужденный Максимилианом Траком на изгнание вместе с папой Понтианом, воссоединился с церковью. Из сохранившихся сочинений полностью до нас дошло Против всяческих ересей (Philosophumena kata pason haireseon elenchos), которое до XIX в. считалось произведением Оригена. Это каталог ересей ранней Церкви. В переводе на старославянский язык и в греческих фрагментах сохранился комментарий к Песне Песней и пророчествам Даниила. В сочинениях Евсевия и Фотия мы находим фрагменты комментариев ко многим книгам Библии, библейских гомилий и нескольких трактатов: Об антихристе (Peri tu antichristu), Хронография и др. И. был энциклопедистом, компилятором -не всегда критичным; однако многие писатели использовали его произведения.