«Яншао»

археологическая крашеной керамики культура (См. Крашеной керамики культуры) 4—3-го тыс. до н. э. в Северном Китае (провинции Хэнань, Шаньси, Шэньси, среднее течение р. Хуанхэ). Выделена в 1921 Ю. Г. Андерсоном по находкам у деревни Яншао (Хэнань). Поселения Я. (Баньпо и др.) располагались на речных террасах: в центре — общественное здание, вокруг—квадратные и круглые полуземлянки со стенами, обмазанными глиной, коническими крышами, очагами. Погребения детей — в больших сосудах у домов, взрослых — в могильниках у поселений. За пределами поселений также гончарные мастерские с горнами. Керамика — чаши и миски с полихромным орнаментом (иногда с зоо- и антропоморфными мотивами), остродонные кувшины. Основа хозяйства — мотыжное земледелие (чумиза); характерны каменные и глиняные жатвенные ножи. Домашние животные — свинья, собака; существенную роль играли охота, рыболовство, собирательство. Наряду с гипотезой об автохтонном развитии Я. существует теория о влиянии других культур крашеной керамики на процесс перехода к производящему хозяйству у племён Я. Сменила Я. культура бронзового века Луншань.

Лит.: Крюков М. В., У истоков древних культур Восточной Азии, «Народы Азии и Африки», 1964, № 6; Васильев Л. С., Проблемы генезиса китайской цивилизации, М., 1976.

одна из неолитических крашеной керамики культур, получивших распространение на терр. Сев. Китая (пров. Хэнань, Шаньси, Шэньси) в 4-3 тыс. до н. э. Впервые была обнаружена в 1921 Ю. Г. Андерсоном близ д. Яншао (пров. Хэнань). Последующие исследования, особенно в 50-х гг. 20 в., позволили уточнить особенности культуры Я., ареал ее распространения и локальные варианты.

Основу х-ва яншаосцев составляло мотыжное земледелие (возделывание чумизы). Характерны кам. и керамич. прямоугольные жатвенные ножи с отверстием. Среди домашних животных - свинья и собака. Существенную роль играли собирательство, рыболовство, охота на оленя, кабаргу, бамбуковую крысу. Осн. орудия охоты - лук и стрелы с кам. и костяными наконечниками. Поселения Я. располагались, как правило, на лессовых террасах вблизи рек. В центре поселения обычно находилось большое здание обществ, назначения, а вокруг него - круглые или квадратные жилища-полуземлянки размером от 15 до 20 м2. Постройка держалась на опорных столбах, стены обмазывались глиной, коническая крыша покрывалась соломой, внутри жилища, перед входом, устраивалась очажная яма. Взрослых членов общины хоронили на обществ. кладбище близ поселения. Обычный обряд погребения - трупоположение в прямоугольной яме лицом вверх, головой на З. Детей хоронили в непосредственной близости от дома, в больших керамич. сосудах. За пределами поселения находился участок, занятый гончарными мастерскими (в противоположность ткачеству, произ-во керамики не было предметом домашнего ремесла). Сосуды обжигались в открытых печах со свободным доступом воздуха. Наиболее типичны чаши и миски из хорошо отмученной глины, украшенные полихромным орнаментом (имеются зоо- и антропоморфные изображения), и остродонные узкогорлые кувшины для воды. Стратиграфич. данные, абсолютные датировки радиоуглеродным методом (1972) показывают, что культура Я. появляется в басе. р. Вэйхэ в виде варианта Баньпо. Однако соотношение отдельных вариантов Я. (Баньпо, Мяодигоу, Циньванчжай) продолжает оставаться не вполне ясным. Не решен вопрос и о характере взаимосвязей Я. с соседними культурами - Мацзяяо, Цюйцзялин и др. Ряд ученых подчеркивает черты сходства с евразийскими культурами крашеной керамики и полагает на этом основании, что переход к производящей экономике в басс. Хуанхэ произошел под влиянием ближневост. неолитич. культур; другие - допускают самостоят. возникновение неск. центров производящего х-ва на терр. Вост. и Юго-Вост. Азии.

Лит.: Киселев С. В., Неолит и бронзовый век Китая, "CA", 1960, No 4; Васильев Л. С, О роли внешних влияний в возникновении китайской цивилизации, "НАиА", 1964, No 2; Крюков М. В., У истоков древних культур Восточной Азии, там же, 1964, No 6; Фаншэсин таньсу цэдин няньдай баогао (Отчет об определении археологического возраста радиоуглеродным методом), "Каогу", 1972, No 5.

М. В. Крюков. Москва.