«Письмо»

знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных (графических) элементов передавать речевую информацию на расстоянии и закреплять её во времени. Первоначально для передачи информации применялись др. способы, например Пиктографическое письмо, бирки, зарубки, Вампумы,Кипу и т.п. Собственно П. вырабатывается обычно в раннеклассовом обществе в связи с усложнением хозяйственной жизни. Система П. характеризуется постоянным составом знаков, причём каждый знак передаёт либо целое слово, либо последовательность звуков, либо отдельный звук речи. Для классификации видов П. важна не форма знаков (изобразительно-рисуночная, условно-геометрическая и т.п.), а характер передачи знаками элементов речи. Существует 4 основные типа П.— идеографический, словесно-слоговой (логографически-силлабический), собственно силлабический и буквенно-звуковой (алфавитный). В конкретных системах П. эти типы обычно существуют в не вполне чистом виде.

В идеографическом П. каждый знак (изобразительный элемент) может обозначать любое слово в любой грамматической форме в пределе круга понятийных ассоциаций, либо прямо вызываемых изображением, составляющим данный знак, либо условных. Например, знак, изображающий «ногу», может означать «ходить», «стоять», «приносить» и т.п. в любой грамматической форме. Вместо изображения возможно употребление и произвольного графического символа. Возможность передачи информации с помощью чистой идеографии очень ограничена; этот тип П. существовал лишь как переходный от пиктографии к словесно-слоговому П., применяясь либо в хозяйственных записях, где число понятий, о которых может идти речь, ограничено самим содержанием текста (ранний Шумер, начало 3-го тыс. до н. э.), либо в ритуальных записях как мнемоническое вспомогательное средство. Неясно, были ли идеографическим или словесно-слоговым П. письменность острова Пасхи и чукотское П., изобретённое в 20 в. Теневилем.

Гораздо более живучим оказался словесно-слоговой тип П. Основой системы П. и здесь остаётся прежняя многозначная идеограмма, но конкретная привязка знака каждый раз к определённому слову обеспечивается добавлением знаков, выражающих чисто звуковые элементы слова либо в целом, либо его части (особенно грамматических элементов), и знаками — детерминативами, уточняющими круг понятий, к которому относится данное слово. Например, в древнеегипетском языке рисунок «жука» (х п р) с силлабическими знаками х-, п-, р- (гласные неизвестны) + детерминатив абстрактных понятий означал (х п р) «существование»; в шумерском рисунки «ноги» + «камня» означали «пришедший» (ги́на), потому что «камень» назывался на, а рисунки «ноги» + «кучи зерна (?)» (ба) означали «стоящий» (гу́ба); знаки «вышка (?)» + «решётка (?)» с детерминативом «божества» (рисунок «звезда») читались «бог Энлиль» (имя бога), а с детерминативом «земли» (рисунок участка, прорезанного каналами) читались «Нибуру» (название города, где почитался этот бог). Идеографический знак, прикрепленный к определенному слову, называется логограммой. Для знаков, выражающих последовательности звуков, используются тоже логограммы, но в «ребусном» употреблении [ср. выше на, ба не в смысле «камень» и «куча (?)», а как знаки для последовательностей звуков н + а, б + а]. Такие последовательности — не обязательно слоги; так, в древнеегипетском П. гласные вообще не передавались, в аккадском слог мог дробиться на части. Словесно-слоговым П. могли передаваться тексты любого содержания, т.к. такое П. обеспечивало достаточно адекватную фиксацию речи и надёжное воспроизведение текста при чтении. Отсутствие обязательной непосредственной связи первоначальным идеограмм с фонетической стороной речи позволяло использовать одни и те же знаки в качестве логографических элементов для разных диалектов (в Китае) и для разных языков (на древнем Ближнем Востоке). В древнейших видах П. этого типа знаки монументальных надписей долго сохраняли форму рисунков-иероглифов; наряду с ними существовала Скоропись (на папирусах, черепках — в Египте, на глиняных плитках — в Передней Азии, на бамбуковых палках — на Дальнем Востоке, и т.п.). Такие системы П. возникали всюду, где впервые складывалось государство, и обычно независимо друг от друга; отдельные случаи сходства знаков объясняются либо общей типологией, либо случайностью. Наиболее известны: древнеегипетские П. (с конца 4-го тыс. до н. э.: рис. 1), шумерское П. (с начала 3-го тыс. до н. э.; рис. 2) и развившиеся из него виды клинописи (См. Клинопись), эламская иероглифика (3-е тыс. до н. э.), протоиндийское письмо (тогда же; рис. 3), Критское письмо(с начала 2-го тыс. до н. э.; рис. 4), китайское письмо (со 2-го тыс. до н. э.; рис. 5), Майя письмо в Центральной Америке (1-е тыс. н. э.; другие центральноамериканские системы П. были, видимо, идеографическими и пиктографическими). Не все древние системы П. этого типа расшифрованы; наиболее изучено П. Египта, Двуречья (клинопись) и Китая. Аккадская клинопись — в основе слоговое П., но любой словесный знак или группа знаков шумерского П. могли быть введены в текст как обозначение для аккадского слова (так называемая гетерограмма), особенно ради экономии места. Единственно существующая ныне древняя система П. словесно-слогового типа — китайская. Сохранение её объясняется «аморфным» характером китайского слова и потому малой необходимостью в передаче грамматических показателей, а также удобством китайского П. для общения между носителями фонетически различающихся диалектов. Знаки китайского П. восходят к рисункам, подвергшимся скорописному упрощению (окончательно — с введением бумаги во 2 в.); имеются различные виды скорописи. Знаки обычно являются составными, т. е. соединением «детерминатива» и «фонетика» (см. Китайское письмо). Китайское П. распространилось в Корее, Японии и др., но оказалось не удобным ввиду иного грамматического строя соответствующих языков. Поэтому наряду с китайскими иероглифами в этих странах рано начали употреблять местные фонетические системы П.— силлабическое П. «кана» в Японии и буквенно-силлабическое (лигатурное) П. «кунмун» в Корее. В Японии иероглифами, играющими роль гетерограмм, обычно обозначают основы слов, а силлабическими знаками — изменяемые части слова; в Корее иероглифы сохранили лишь более узкое применение (при китайских заимствованиях, для омонимов). Преимущества словесно-слогового П.: международный характер логограмм, меньшее число знаков на одинаковый отрезок текста по сравнению с буквенным П. Поэтому логограммы применяются в составе вспомогательных подсистем П. (цифры, алгебраические и химические формульные знаки и т.п.). Недостатки: многочисленность знаков в системе (от нескольких сот до многих тысяч), трудность (громоздкость) при освоении чтения.

Системы П., где каждый знак передаёт только какую-либо последовательность звуков как таковую, а не слово, называются силлабическими. Последовательности могут быть либо только типа «С (огласный) + Г (ласный или нуль)», либо также типов «Г + С » и даже «С + Г + С», реже «С + С + Г», «С + Г + С + Г». Есть также знаки для отдельных гласных. Силлабические системы — часто результат упрощения словесно-слоговых систем (среднее развитие кипрского письма (См. Кипрское письмо) из критского главным образом путём опущения логограмм). Они могут возникнуть и вторично путём введения огласовки в консонантное (см. ниже) буквенно-звуковое П. [эфиопское из древнесемитского; вероятно, индийские Брахми(рис. 6) и Кхароштхи из арамейского] или могут быть придуманы специально в дополнение к логографически-силлабическим системам в языках, отличавшихся богатством грамматических форм (Япония, Корея). Наиболее широко распространены силлабические системы П. в Индии и Юго-Восточной Азии. Древнейшим индийским силлабическим П., по-видимому, было брахми, происхождение которого неясно (из арамейского?). Более важна система кхароштхи (с 3 в. до н. э.), видимо, образованная из арамейского алфавита (см. Арамейское письмо) путём создания вариантных знаков для одинаковых согласных с различными гласными по принципам, выработанным в брахми. Системы брахми и кхароштхи допускают очень точную, близкую к фонетической транскрипции передачу звукового состава текста. Эти системы, как и большинство позднейших разновидностей П., распространившихся в Южной и Юго-Восточной Азии из Северной Индии, основаны на подсистеме исходных знаков, часть которых служит для передачи гласных, а большинство — для согласных + гласный -а; если за тем же согласным следует не -а, а другой гласный, то исходный знак соответственно видоизменяется по форме; если за согласным следует ещё согласный или более одного согласного, то из знаков, предназначенных для передачи этих согласных + а, составляется одна буква (лигатура); для передачи отсутствия гласного в конце слова существует особый добавочный значок. Т. к. знаки не закреплялись в типографской форме, в Южной и Юго-Восточной Азии выработались десятки видов скорописей, внешне уже несхожих, но основанных преимущественно на тех же принципах; лишь в 19—20 вв. многие из них получили и типографское оформление. Важнейшая система П. этой группы — Деванагари(рис. 7), применяемая для санскрита, хинди и др. Преимущество силлабического П.— в меньшем числе знаков (100—300), недостаток — некоторая громоздкость и трудность в выборе правильного чтения, особенно при отсутствии словоразделов. Искусственно созданные системы силлабического П. вводились в новейшее время миссионерами для религиозной пропаганды среди бесписьменных народов разных стран, но все эти системы не выдержали конкуренции алфавита.

В алфавитных системах П. отдельный знак (буква) передаёт, как правило, один звук; это может быть либо фонема, либо аллофон, либо любая фонема в пределах некоторой группы акустически сходных звуков; иногда же буквы соединяются по 2, 3 и 4 для обозначения одной фонемы (немецкое sch — «ш», tsch — «ч»). Алфавитные и силлабические системы П. часто (неточно) объединяют под названием фонетических. Историческим родоначальником всех видов алфавитного письма явилось древнесемитское (финикийское) так называемое буквенное консонантное П. (см. Финикийское письмо); это силлабическое П. со знаками только типа «С + Г», причём «Г» может безразлично соответствовать любому гласному или отсутствию гласного. Происхождение древнесемитского прото-алфавита (2-я половина 2-го тыс. до н. э.) до сих пор не установлено; наиболее вероятно его происхождение из финикийского же («прото-библского») силлабического П., где в знаках типа «С + Г» ещё различались качества гласных и число знаков доходило до 100 (рис. 8). В «классическом» финикийском алфавите имелось 22 знака (меньше числа согласных фонем). В основе известных нам 3 древнесемитских прото-алфавитных систем — финикийской линейной, угаритской клинописной (обе имели общий порядок букв) и южноаравийской линейной — лежит общий слоговой или словесно-слоговой прототип. Возможность отказа от различения гласных определялась характером семитских языков, где значение корня связано с согласными, а гласные выражают словообразовательные и грамматические элементы слова. Новая система дала возможность фиксировать речь по звуковому способу с помощью минимального числа легко и быстро запоминающихся знаков (букв). Однако текст, записанный без гласных и обычно без словоразделов, был малопонятен, кроме как в случаях, когда содержание его было заранее приблизительно известно; такое П. скорее было применимо как тайнопись купцов-мореплавателей, чем как всеобщее средство передачи речи, поэтому в течение более тысячи лет с ним вполне успешно конкурировали системы словесно-слогового П. Клинописный (угаритский) вариант прото-алфавита вымер ещё во 2-м тыс. до н. э.; один из вариантов линейного алфавита просуществовал в южной Аравии до 7 в. н. э., а в Африке дал начало существующему поныне эфиопскому алфавиту со вторичной огласовкой по индийскому принципу. Собственно финикийский линейный прото-алфавит в своей первичной форме был воспринят в Малой Азии (малоазийские алфавиты вымерли к началу н. э.), в Греции и в Италии, дав начало западным алфавитам (см. ниже), а в скорописной (курсивной) форме, выработанной для родственного финикийскому древнесемитского языка — арамейского, распространился по всему Ближнему и Среднему Востоку, дав начало восточным алфавитам (рис. 9, 10).

Восточные алфавиты. Распространение алфавита вместе с канцелярским арамейским языком в пределах Персидской державы Ахеменидов 6—4 вв. до н. э. от Малой Азии до Индии привело к созданию множества местных разновидностей П. (важнейшие: арамейское «сирийское» П.; Квадратное письмо, принятое евреями, первоначально для религиозных книг; особая разновидность арамейской скорописи с добавлениями дополнительных надстрочных и подстрочных, диакритических знаков (См. Диакритические знаки)была положена в основу арабского письма (См. Арабское письмо)). Сравнительно рано в финикийском и производных от него видах П. с помощью букв для согласных w, j, ' иh (так называемых «матерей чтения», см. Матрес лекционис)стали сначала непоследовательно, а затем регулярно обозначать также дифтонги аи, ai и долгие гласные ō,`и,`е,`і, ā, любая буква, в том числе и буквы w, j, ', h, если они не являлись «матерями чтения», стала означать согласный + краткий гласный или нуль гласного; таким образом, сами по себе краткие гласные в алфавитах семитского происхождения обычно отдельно не обозначаются («матери чтения» для них применялись редко и непоследовательно). Лишь начиная со средних веков, главным образом в богослужебных книгах, стали обозначать все вообще гласные с помощью диакритических значков над или под буквами (в еврейском, сирийском — с помощью точек и групп точек, в сирийском — также и с помощью маленьких греческих букв, в арабских и производных — с помощью маленьких арабских «матерей чтения»). Однако диакритические знаки огласовки ни в сирийском, ни в квадратном, ни в арабском П. в бытовое употребление так и не вошли.

В неустойчивых государственных образованиях, возникавших на Востоке после македонского завоевания (4 в. до н. э.), появилось обыкновение в деловой переписке писать лишь общеизвестные канцелярские формулы и др. отдельные слова и выражения по-арамейски, а остальной текст, иногда и флексию слов,— арамейскими буквами на местном языке. Так создалась вторичная система арамейских псевдологограмм (гетерограмм); текст в целом, включая и гетерограммы, читался на местном языке. Таким образом, арамейский алфавит в его ранней канцелярской форме, видимо, не позже 4 в. до н. э. был применен к древнеперсидскому языку (ранее имевшему собственное клинописное силлабическое П.), а затем в различных разновидностях скорописи использовался для других иранских языков (парфянского, среднеперсидского, согдийского, хорезмийского).

В условиях средневековья грамотность была сосредоточена среди духовенства. Поэтому распространение каждого алфавита связывалось с определённой религией: квадратный шрифт распространялся вместе с иудаизмом (ныне официально употребляется в Израиле для языка иврит), араб. П.— с исламом, употреблялось для языков всех мусульманских народов независимо от происхождения (ныне — для арабского, персидского, афганского, урду и др.). Различные виды арамейской скорописи также распространялись с различными христианскими сектами (например, несторианское, яковитское П.), а также с манихейством. Письменность с арамейскими гетерограммами распространялась главным образом с зороастризмом. Для священных книг зороастризма был позже на той же основе изобретён усовершенствованный алфавит с гласными буквами (авестский; принцип обозначения гласных был здесь, видимо, воспринят из греческого). На основе согдийского и несторианского П. создались разные виды П. тюрков Центральной Азии (важнейшие — уйгурское и тюркское «руническое»). Позже уйгурское П. было приспособлено для монгольских и маньчжурских языков (с огласовкой частично по тибетско-индуистскому типу и с вертикальным направлением П. по китайскому образцу). Распространение христианства потребовало создания письменности на местных языках Закавказья; для этих языков с их сложной фонологической системой были созданы около 400 н. э. особые алфавиты — армянский, грузинский и албанский (агванский) путём использования арамейских начертаний и греческий орфографических и филологических принципов.

Западные алфавиты. Исходным для развития всех западных алфавитов является Греческое письмо; оно возникло, видимо, в 8 в. до н. э. (памятники известны с конца 8—7 вв.). «Архаическое» греческое П. по форме букв почти полностью совпадает с финикийским; лишь позднее были введены дополнительные буквы φ, χ, ξ, ψ и ω). В «архаических» малоазийских и греческих П. сначала ещё отсутствовали буквы для кратких гласных; направление П. было, как и в семитских языках, справа налево, затем Бустрофедон, затем слева направо. Очень близки названия греческих и древнесемитских букв, совпадает порядок их расположения в алфавите.

В связи с тем, что греческий текст, лишённый гласных, почти непонятен, в греческих П. были использованы для гласных, помимо «матерей чтения», и те буквы, которые обозначали финикийские согласные, чуждые греческой фонетике и оказавшиеся таким образом излишними: кроме α, ε, ι, ν, также η и ο, из финикийских ', h, у, w, h и '; аналогичный процесс происходил в рано вымерших малоазийских алфавитах. Переход к обозначению на П. не только согласных, но и всех гласных явился важнейшим культурным достижением.

В дальнейшем греческое П. распадается на варианты восточно-греческого и западно-греческого, различавшиеся формой и употреблением некоторых буквально Из восточно-греческого в 5—4 вв. до н. э. развилось классическое греческое, а затем византийское П.; в свою очередь, из него возникли коптское (христианско-египетское), древнеготское и славянско кирилловское П. На основе западно-греческого возникли италийские алфавиты, в том числе этрусский (в 7 в. до н. э.) и из него древнегерманские руны (с 3 в. н. э.); из этрусского же, видимо, развилось латинское П. (с 6 в. до н. э.). В эпоху Римской империи латинское П. приобрело международный характер, сохранявшийся в связи с распространением католической церкви и в эпоху западноевропейского феодализма (рис. 11). Латинское П. используется и для национальных языков западноевропейских народов, например французского, немецкого, польского и др. Т. к. звуковой состав различных новых западноевропейских языков сильно отличается от звукового состава латинского языка, широкое распространение в национальных орфографиях (см. Орфография) получают двух- и трёхбуквенные сочетания для передачи одного звука (английское th, немецкое sch и т.п.), что крайне усложнило П. Вследствие инерции литературной традиции некоторые западноевропейские письменные системы уже много веков не претерпевали значительных реформ. В этих системах (английский, французский) произошёл разрыв с живым и развивающимся народным языком, а традиционность орфографии стала принципом письменной системы, не дающей уже адекватной передачи современной звуковой речи, так что некоторые буквосочетания превращаются в своего рода вторичные псевдологограммы.

Как в греческом, так и в латинском рукописном П. в течение веков возникали разновидности (капитальное П., унциал, полуунциал, каролингский минускул, готическое П., гуманистическое П. эпохи Возрождения и многие др.). С введением книгопечатания закрепились 2 основные разновидности латинского П.: современная латиница и шрифты типа «антиква» (см. Шрифт), возникшие на основе гуманистического П. эпохи Возрождения в подражание римским монументальным надписям; готическое П. и шрифты типа «фрактура», или «швабах», сохранявшиеся в Германии до середины 20 в. В 19—20 вв., в связи с образованием новых (буржуазных) наций, складывается целый ряд систем П. на латинской основе во всех частях света; в них широко используется диакритика для обозначения звуков, не предусмотренных латинским П. (например, чешский, турецкий, языки Африки; рис. 12).

Славянское письмо (Кириллица) было разработано на основе добавления к 24 буквам византийского греческого П. ещё 19 букв для специфических славянских фонем (буквы ц, ш были взяты из еврейского квадратного П., а остальные изобретены специально). Кириллица употреблялась православными славянами, а также (до 19 в.) румынами; на Руси была введена в 10—11 вв. в связи с христианизацией. Однако какое-то П., возможно, применялось славянами уже и раньше. До сих пор не решен вопрос о происхождении другого славянского П.— глаголицы (См. Глаголица)и её соотношении с кириллицей. Почти полностью совпадая по составу, порядку и значению букв, азбуки эти резко различались по форме букв: простой, чёткой и близкой к греческому уставному П. 9 в. у кириллицы и замысловатой, очень своеобразной у глаголицы, которая применялась главным образом у юго-западных славян-католиков со славянским богослужением и вымерла в позднем средневековье (рис. 13). Графика кириллицы претерпевала изменения с 10 по 18 вв. (Устав, Полуустав, Вязь). Современные славянские системы П.: русская, украинская, болгарская, сербская (с добавлением букв љ, њ, ћ,

В СССР созданы новые алфавиты для народов, не имевших ранее П. (см. Младописьменные языки) или имевших П., построенное на малопригодной для народного языка основе (например, арабской). Первоначально эти алфавиты строились на латинской основе, но с середины 30-х гг. были переведены на русскую основу с добавлением ряда дополнит. и диакритизированных букв (рис. 14).

Изучением П. занимается грамматология, а также Эпиграфика и Палеография.

Лит.: Васильев В. П., Анализ китайских иероглифов, ч. 1—2, [2 изд.], СПБ, 1884—98; Энциклопедия славянской филологии, под ред. акад. И. В. Ягича, в. 3 — Графика у славян, СПБ, 1911; Языки и письменность народов Севера, ч. 3, М.— Л., 1934; Добиаш-Рождественская О. А., История письма в средние века, 2 изд., М.— Л., 1936; Описание выставки «Письменность древнего мира и раннего средневековья». Путеводитель, М.— Л., 1936 (Акад. наук СССР. Институт книги, документа, письма); Дьяконов И. М., К возникновению письма в Двуречье, в кн.: Государственный Эрмитаж. Труды Отдела Востока, т. 3, Л., 1940; Юшманов Н. В., Ключ к латинским письменностям земного шара, М.— Л., 1941; Шампольон Ж. Ф., О египетском иероглифическом алфавите, пер. с франц., [М.], 1950; Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Вайман А. А., К расшифровке протошумерской письменности, в кн.: Переднеазиатский сборник, т. 2, М., 1966; Периханян А. Г., К вопросу о происхождении армянской письменности, там же; Ojha Gaurishankar Hirachand, The palaeography of India, 2 ed., Ajmer, 1918; Meissner B., Die Keilschrift, 2 Aufl., B.— Lpz., 1922; Erman A., Die Hieroglyphen, 2 Neudruck, B.— Lpz., 1923; Karlgren B., Grammata serica. Script and phonetics in Chinese and Sino — Japanese, Stockh., 1940; Dunand М., Byblia grammata. Documents et recherches sur le développement de l'écriture en Phénicie, Beyrouth, 1945; Février J. G., Histoire de l'écriture, 2 ed., P., 1959; Chadwick J., The decipherment of Linear B, Camb., 1959; Laroche E., Les hiéroglyphes hittites, P., 1960; Gelb I. J., A Study of Writing, rev. ed., Chi., 1963; Friedrich J., Geschichte der Schrift, Hdlb., 1966; Jensen H., Die Schrift in Vergangenheit und Gegenwart, 3 Aufl., B., 1969.

И. М. Дьяконов.

Рис. 1. Образец египетского иероглифического письма.

Рис. 2. Образец шумерского клинописного текста.

Рис. 5. Образец китайского иероглифического текста.

Рис. 6. Письмо брахми.

Рис. 3. Печати с надписями из Мохенджо-Даро.

Рис. 4. Глиняная таблица с надписью критским слоговым письмом.

Рис. 7. Письмо деванагари.

Рис. 8. Теория происхождения финикийского алфавита из библского слогового письма.

Рис. 9. Развитие восточных и западных алфавитов из финикийского письма.

Рис. 10. Генеалогическая схема развития систем письма. Прерывистыми линиями обозначены вероятные пути развития или влияния.

Рис. 11. Развитие латинского письма.

Рис. 12. Диакритические знаки и лигатурные буквы, применяемые в системах письма, построенных на латинской основе.

Рис. 14. Диакритические знаки и дополнительные буквы, применяемые в системах письма, построенных на русской основе.

Рис. 13. Происхождение славянского и русского алфавитов.

Распространение основных систем письма в современном мире.

1. письмо́;
2. пи́сьма;
3. письма́;
4. пи́сем;
5. письму́;
6. пи́сьмам;
7. письмо́;
8. пи́сьма;
9. письмо́м;
10. пи́сьмами;
11. письме́;
12. пи́сьмах.

ср. письмена, азбука, буквы, грамота. У чукчей и у коряков нет своего письма. Это письмо, письмена армянские.

| Все, что написано, писанное, или грамотные знаки, выражающие речь. Письмо вязью. На стволе чеканное письмо было, да вытерлось, и не разберешь. Из письмен слагается письмо.

| Писанье, как действие. Письмо знаешь? писать умеешь, грамотен? Наш брат все за письмом сидит, пишет.

| Почерк руки, писанье, по качеству, У него четкое и чистое письмо; связное, нечеткое письмо.

| Грамотка, уведомленье, сообщенье на бумаге, лист южн., зап. писанье, письменная речь, беседа, посылаемая от одного лица к другому. Станешь писать письмо ко своим, припиши поклон от меня. Письмецо придет и вестей принесет. Маку в мешочке, насыпано, а не перетрясется? письмо. Маком по белой земле посеяно, далеко вожено, а куда пришло, там взошло? письмо. Письмами крепится, ·стар. давать какое-либо обязательство на письме, на бумаге. Письмо крепь, руки не давай, говорят крестьяне, боясь всякого рукоприкладства. Письмо -рука, а где рука, там и голова. Заемное письмо, вексель неторгового человека. Письменный, писанный, написанный, ·противоп. устный, словесный, или печатный. Письменный договор. Письменная книга, рукопись.

| Вообще к письму и писанью относящийся, принадлежащий. Письменные припасы. Письменный стол. Письменный слог, язык, несколько напыщенный и искусственный, в котором нет простоты устной речи. Письменные дела, приказные, канцелярские. Письменная душа, ниж. мужская, ревизская, писанная. Письменный голова, ·стар. (1680) род губернатора. Письменный гранит (с нем.), еврейский камень, пегматит, пестрый гранит, на котором видятся еврейские письмена. Письменная руда, телуристое золото, вид золотой руды. Он просил меня письменно, на письме, письмом. Письменность жен. письменность, знание кем грамоты, письма, или

| бытность ее у народа; грамотность. У нас письменность сильно распространяется, грамотность. У лопарей нет письменности.

| Литература, словесность, памятники письмен, все, что написано или напечатано. Письменник, -ница, грамотный, грамотей, знающий читать и писать.

| Письменница, прописная азбука, для обученья. Письме(я)нный человек, грамотный, знающий письмо, письменник, -ница, то же, человек грамотный. Писемный, относящийся до письма, письмеца, грамотки. Писемная тайна. Писемный вор, крадущий письма. Писемщик муж. разносчик писем, почтарь. Письмовая почта, правильнее чем письменная. Письмовные вести, дошедшие по письмам. Письмовный человек, письменный. Письмовник, книга, содержащая правила и примеры для писем, бумаг, деловой и частной переписки; сборник писем. Писемщик муж., пск. почтальон;

| * пустой вестовщик, газетчик. Письмовод, письмоводец муж. письмоводчик и письмоводитель, секретарь, и вообще старший чиновник небольшой канцелярии. Письмоводная или письмоводительская должность. Письмоводство ср. занятие письмоводца. Письмодатель, -ница жен. выдавший от себя заемное письмо, векселедатель. Письмокрад: пишите мне об этом страховое письмо, здесь оказалась письмокрады. Письмоносец, разносчик писем, писемщик. Письмоподатель просит на чай, а письмополучатель не дает. Письмописец, писавший письмо, или промышляющий писаньем за деньги. Письмочий муж. письмочтец, читающий кому письма. Писчебумажный, к писчей (·противоп. хлопковой) бумаге относящийся. Писчебумажная фабрика, торговля.

ПИСЬМО́, -а, мн. письма, -сем, -сьмам, ср.

1. Написанный текст, посылаемый для сообщения чего-н. кому-н. Написать п. родным. Заказное п.

2. Умение писать. Учиться чтению и письму. Искусство письма.

3. Система графических знаков для передачи, запечатления речи. Словесно-слоговое п. Иероглифическое п.

4. Манера художественного изображения. Реалистическое п. Икона старинного письма.

| уменьш. письмецо, -а, ср. (к 1 знач.).

| унич. письмишко, -а, ср. (к 1 знач.).

-а́, мн. пи́сьма, -сем, -сьмам, ср.

1. только ед. ч.

Умение, навыки писать (в 1 знач.), а также само писание.

Искусство письма. Различные способы письма.

□

Чтение, письмо и арифметика очень туго подвигались вперед. С. Аксаков, Детские годы Багрова-внука.

Всеволод Евгеньевич вообще строго смотрел на письмо, и все ученики его писали красиво. Арамилев, В лесах Урала.

2. только ед. ч.

Система графических знаков, употребляемых для писания; письменность.

Славянское письмо. Готическое письмо. Арабское письмо.

□

Одна сторона камня покрыта замысловатыми бороздками, точно прошелся червь. Эти бороздки оказались буквами древнего забытого письма, известного теперь только немногим ученым. А. Кожевников, Живая вода.

||

Внешний вид чего-л. написанного, почерк.

Четкое письмо. Крупное письмо.

3.

Бумага с написанным текстом, посылаемая кому-л. для сообщения чего-л., для общения с кем-л. на расстоянии, а также соответствующее почтовое отправление.

Доплатное письмо. Послать письмо.

□

Домой я писал каждую неделю и каждую неделю получал самые нежные письма от матери. С. Аксаков, Воспоминания.

Каждое утро ходила она на почту, спрашивала, нет ли ей писем или телеграмм до востребования, но вестей из Питера еще не было. Саянов, Лена.

||

Сам такой текст.

Рекомендательное письмо. Составить письмо.

□

Я пишу только письма к вам о том, что вижу сам и что переживаю изо дня в день. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».

Боец поправляется, Письма диктует — Несколько слов: «Жив и здоров. Пограничник Петров». Михалков, Красноармеец Петров.

||

Официальный, обычно денежный документ.

Гарантийное письмо. Заемное письмо.

4.

только ед. ч. иск., лит. Приемы и характер художественного изображения действительности.

Антон Павлович держался высокого мнения о современной литературе, то есть, собственно говоря, о технике теперешнего письма. Куприн, Памяти Чехова.

Обер-лейтенант кинулся к картинам и, как в школе, начал объяснять манеру письма Курта Вана, переходя от одного полотна к другому. Федин, Города и годы.

В этой работе я хотя и приблизился к реализму, но полностью не овладел манерой реалистического письма. Павленко, Автобиография.

ПИСЬМО́

письма́, мн. пи́сьма, писем, письмам, ср.

1. Бумага с написанным на ней текстом, посылаемая кому–н. для сообщения чего–н., уведомления о чем–н., для общения с кем–н. на расстоянии. Получить письмо. Отправить письмо. Связка писем. «Разорвала письмо в мелкие клочки.» Пушкин.

|| Самый этот текст. Письмо Ленина ЦК РСДРП “Марксизм и восстание”. Письмо Сталина в редакцию журнала “Пролетарская революция” “О некоторых вопросах истории большевизма”. Письмо на пяти страницах. Писать письма. Роман в письмах (в форме писем действующих лиц друг к другу). «В забвеньи шепчет наизусть письмо для милого героя.» Пушкин.

|| Соответствующее почтовое отправление. Заказное письмо. Закрытое письмоо. (вкладываемое в конверт и запечатанное). Открытое письмо (без конверта, на карточке установленного образца; также сама эта карточка). Письмо до востребования. Запечатать, распечатать письмо. «Отнесешь письмо на почту, и скажи почтмейстеру, чтоб он принял без денег.» Гоголь.

2. Официальный (преимущ. денежный) документ (истор.). Заемное письмо. Кредитное письмо (см. кредитный).

3. только ед. Умение, способность писать. Искусство письма известно с очень древних времен. Учиться письму. Различные способы письма.

4. только ед. Графические знаки, начертания для передачи, запечатления речи на каком–н. материале. История письма. Изобразить что–н. с помощью письма или на письме. Отношение письма к языку.

|| Та или иная система, форма, тот или иной стиль таких знаков. Арабское письмо. Латинское письмо. Эволюция письма. Курсивное письмо. Рукопись готического письма.

|| Внешний вид чего–н. написанного, почерк. Мелкое, крупное, неразборчивое письмо.

ср.

1.

процесс действия по гл. писать 1.

2.

Бумага с написанным на ней текстом, посылаемая кому-либо с целью сообщения о чем-либо, изложения своих мыслей, выражения чувств.

отт. Сам такой текст.

отт. Почтовое отправление, содержащее такой текст.

3.

Официальный документ.

4.

Умение, способность писать.

5.

Система графических знаков, принятая для передачи, запечатления писания; письменность.

отт. Система, форма, стиль таких знаков.

отт. разг. Внешний вид написанного; почерк.

6.

Приемы создания литературно-художественных произведений.

7.

Приемы, манера написания произведений живописи.

ПИСЬМО - 1) знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных (графических) элементов закреплять речь во времени и передавать ее на расстояние. 4 основных буквенно-звуковых типа письма: идеографическое, словесно-слоговое, силлабическое (слоговое) и буквенно-звуковое (алфавитное), а также стенография. Известно с кон. 4-го - нач. 3-го тыс. до н. э. (Египет, Месопотамия). Письму предшествовали средства, служившие запоминанию устных сообщений (вампумы, кипу, пиктография).

2) Письмо как литературный жанр, см. Эпистолярная литература.

ПИСЬМО, знаковая система фиксации речи с помощью графических элементов. Письмо позволяет закреплять речь во времени и передавать ее в пространстве. Существуют 4 основных типа письма: идеографическое письмо; словесно-слоговой тип письма (знак-рисунок, иероглиф обозначает определенное слово или его часть) - древнеегипетское, шумерское, китайское письмо и др.; силлабический тип письма (знак передает какую-либо последовательность звуков, а не слово) - деванагари, системы письма в Индии и Юго-Восточной Азии, восходящие к брахми; алфавитные (буквенные) системы письма (буква передает, как правило, один звук) - финикийское письмо, греческое, латинское и другие западные и восточные алфавиты. Одним из видов письма считается стенография. Письмо известно с конца 4-го - начала 3-го тысячелетия до нашей эры (Египет, Месопотамия). Ему предшествовали другие. средства для запоминания и передачи устных сообщений - вампумы, пиктографическое письмо и т.п.

письмо́ мн. пи́сьма, укр. письмо́, блр. пiсьмо́, болг. писмо́ (Младенов 424), сербохорв. ни́смо, словен. písmo, чеш., слвц. písmo, польск. pismo; ст.-слав. писмѩ, -ене γράμμα, γραφή (Супр.). От писа́ть. Обычно сближают с лит. рiеšìmаs "рисование, мазня"; см. Зубатый, Sb. filol. 2, 86; Буга, РФВ 73, 335; Траутман, ВSW 211. Фам. Пи́семский происходит от названия реки Пи́сьма, в бассейне Костромы.

ср.
1) letter;
мн. correspondence посылать заказным письмом ≈ to register a letter деловое письмо ≈ business letter открытое письмо ≈ post-card;
open letter заказное письмо ≈ registered letter поздравительное письмо ≈ letter of congratulation заемное письмо ≈ acknowledgement of debt заказное письмо ≈ registered letter любовное письмо ≈ love-letter простое письмо ≈ non-registered letter сопроводительное письмо ≈ covering letter уведомительное письмо ≈ letter of advice циркулярное письмо ≈ circular (letter) анонимное письмо ≈ poison-pen letter
2) writing
3) script;
hand(-writing) иератическое письмописьм|о - с.
1. (послание) letter;
заказное ~ registered letter;
аккредитивное ~ фин. letter of credit;
гарантийное ~ letter of guarantee;
залоговое ~ letter of deposit;
рекомендательное ~ letter of introduction;
сопроводительное ~ covering letter;
ценное ~ registered letter with declared value;
~ авиапочтой letter by airmail;
оригинал ~а original letter;
~ с доплатой unstamped letter;
~ с наложенным платежом letter to be paid on delivery;
регистрация ~а registration of a letter;

2. тк. ед. (умение писать) writing;
искусство ~а calligraphy;

3. тк. ед. (система графических знаков) writing, script: characters pl.;
развитие ~а the evolution of writing;
готическое ~ Gothic script;

4. тк. ед. иск., лит. manner.

letter

n.letter, writing

письмо с 1. Brief m 1a; Schreiben n 1d (офиц.) открытое письмо offener Brief (обращение) деловое письмо Geschäftsbrief m заказное письмо Einschreibebrief m 2. (манера письма) Schreibart f c 3. (письменность) Schrift f 4. (умение писать) Schreiben n научиться письму das Schreiben erlernen

письмоBrief

с

1)Brief m; Schreiben n (офиц.)

открытое письмо — offener Brief(обращение)

деловое письмо — Geschäftsbrief m

заказное письмо — Einschreibebrief m

2)(манера письма) Schreibart f

3)(письменность) Schrift f

4)(умение писать) Schreiben n

научиться письму — das Schreiben erlernen

с.

1)lettre f; офиц. pli m

открытое письмо — carte postale; lettre ouverte(публикуемое)

заказное письмо — lettre recommandée

ценное письмо — lettre chargée

этим письмом сообщаем вам... офиц. — sous ce pli(или par la présente) nous vous faisons savoir...

я получил от него письмо — j'ai reçu une lettre de lui, j'ai eu de ses nouvelles

2)(система знаков, манера письма) écriture f

с.

1)carta f; misiva f(тк. официальное); epístola f(послание)

заказно́е письмо́ — carta certificada

це́нное письмо́ — valores declarados, carta con valores declarados

заемное письмо́ юр. — carta de crédito

откры́тое письмо́ (в газетуи т.п.) — carta abierta

письмо́-распоряже́ние — carta orden

рекоменда́тельное письмо́ — carta de creencia

ча́стное письмо́ — carta familiar

электро́нное письмо́ — carta electrónica, carta por correo electrónico

2)(система знаков, умение писать) escritura f

иерати́ческое письмо́ — escritura hierática

клинопи́сное письмо́ — escritura cuneiforme

узелко́вое письмо́ — escritura quipos

иску́сство письма́ — arte de escribir

3)иск. manera (estilo) de pintar

4)лит. manera de escribir

с.

1)lettera f; missiva f(послание); epistola f книжн. шутл.(о длинном, скучном письме)

заказное письмо — lettera raccomandata

ценное письмо — lettera con valore dichiarato, lettera assicurata

деловое письмо — lettera d'affari

рекомендательное письмо — lettera raccomandatoria

открытое письмо — lettera aperta

письма читателей (рубрика в газете) — la posta dei lettori; piccola posta; "i lettori ci scrivono"

собрание писем — carteggio m, epistolario m

опустить письмо (в почтовый ящик) — imbucare / impostare una lettera

2)(система знаков; умение писать) scrittura f

славянское письмо —(alfabeto) cirillico m

искусство письма — l'arte dello scrivere

3)(стиль) stile m

манера письма — modo di scrivere

нотное письмо — notazione f

письмо́

система средств, обеспечивающая существование письменной речи: графика и орфография, писчие материалы и организация их производства и распространения, традиции обучения. Рус. письмо ведёт своё нач. с 10 в., когда на Руси начали создаваться тексты на пергаменте, бересте, стенах (граффити).

ПИСЬМО́ -а́; мн. пи́сьма, -сем, -сьмам; ср.

1. только ед. Умение, навыки писать (1 зн.); само писание. Искусство письма. Различные способы письма. Обучать письму. Прописи для письма.

2. только ед. Система графических знаков, употребляемых в данной письменности. Славянское п. Готическое п. Арабское п. Идеографическое п. Алфавитное п.

3. только ед. Внешний вид чего-л. написанного; почерк. Чёткое п. Крупное п. Корявое п. Неразборчивое п.

4. Написанный текст, передаваемый, посылаемый кому-л. для какого-л. сообщения (обычно упакованный в обёртку, конверт). П. другу. Послать п. Пришло п. П. в газету. Давно нет писем. Заказное п. П. с уведомлением. // Сам такой текст. Рекомендательное п. Составить п. Циркулярное п. Директивное п. Диктовать п.

5. Официальный документ (обычно связанный с деньгами или долговыми обязательствами). Кредитное п. Гарантийное п. Заемное п.

6. только ед. Способ видения действительности и приёмы художественного воплощения (в литературе). Реалистическое п. Работа писателя над письмом. Техника, манера письма.

7. только ед. Создание произведений живописи с помощью определённых приёмов. П. Саврасова. Портретное п. Иконное п. У художника слабое п.

8. только ед. Воспроизведение музыки с помощью нотных знаков. Нотное п. Оперное п.

◁ Письмецо́, -а́; ср. Уменьш.-ласк. (4 зн.). Письми́шко, -а; мн. род. -шек, дат. -шкам; ср. Уничиж. (4 зн.).

* * *

1) знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных (графических) элементов закреплять речь во времени и передавать её на расстоянии. 4 основных типа письма: идеографическое, словесно-слоговое, силлабическое (слоговое) и буквенно-звуковое (алфавитное), а также стенография. Известно с конца 4-го — начала 3-го тысячелетия до н э. (Египет, Месопотамия). Письму предшествовали средства, служившие запоминанию устных сообщений (вампумы, кипу, пиктография).2) Письмо как литературный жанр, см. Эпистолярная литература.

* * *

ПИСЬМО́,

1) знаковая система фиксации речи, позволяющая с помощью начертательных (графических) элементов закреплять речь во времени и передавать ее на расстояние. 4 основных буквенно-звуковых типа письма: идеографическое, словесно-слоговое, силлабическое (слоговое) и буквенно-звуковое (алфавитное), а также стенография. Известно с кон. 4-го — нач. 3-го тыс. до н. э. (Египет, Месопотамия). Письму предшествовали средства, служившие запоминанию устных сообщений (вампумы(см. ВАМПУМ), кипу, пиктография).

2) Письмо как литературный жанр, см. Эпистолярная литература(см. ЭПИСТОЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА).

I. ПИСЬМА ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПАЛЕСТИНЫ

Уже во времена Авраама люди писали П. В ходе раскопок города Мари был найден целый архив, состоящий прим. из 20 тыс. П. Эти П., написанные на глиняных табличках (ок. 1700 г. до Р.Х.), позволяют восстановить картину жизни на берегах Евфрата. Так, в одном П. сестра царя Зимри-Лима пишет, что лишилась своих стад и хотела бы получить новые, чтобы пасти их. Из этого можно сделать вывод, что сестра царя сама пасла скот, т.е. что пастушеством занимались не только бедные люди (ср. Ревекка, Рахиль и Сепфора). Другим важным собранием писем XIV в. до Р.Х. являются егип. П. см. Телль-Амарнский архив.

II. ПИСЬМА, НАЙДЕННЫЕ В ПАЛЕСТИНЕ

По сравнению с важными и значит. находками в Месопотамии и Египте собрания П., найденные при раскопках в Палестине, сравнит. невелики. Самый значит. архив остраков (глиняных черепков с надписями) найден в Самарии (см. Самария), но в нем содержатся лишь краткие заметки о поставках вина и масла к цар. двору. Остраки же из см. Лахиса, напротив, рисуют яркую картину смятения, царившего в Иудее во время вавил. нашествия. Эти глиняные таблички появились, вероятно, в то время, когда Навуходоносор уже осадил Иерусалим, но Лахис все еще находился вне зоны воен. действий. Встречается на табличках и название "Азека" (см. Иер 34:7). Написанные чернилами на глиняных черепках П. были найдены в помещении у главных ворот Лахиса. Они адресованы "господину Яошу", коменданту Лахиса, и являются, видимо, остатком архива, основная часть к-рого погибла при захвате города вавилонянами (между 588 и 586 гг. до Р.Х.). На зап. берегу Мертвого моря были найдены 17 П., относящихся к заключит. этапу восстания Бар-Кохбы (134-135 гг.) и написанных Симоном бар-Косеба (прозванным Бар-Кохба). Именно данные П. представляют собой основной источник информации об этом восстании.

III. ПЕРГАМЕНТЫ И ПАПИРУСЫ

За искл. кумранских рукописей, в Палестине не найдено других пергаментов или папирусов, но в Египте, в условиях сухого климата, эти мате-риалы достаточно хорошо сохранились. Так, в Саккаре было найдено П., в к-ром жители Аскалона, осажденного Навуходоносором, просили египтян о помощи. На месте евр. воен. колонии в Элефантине было обнаружено множество написанных на папирусе П., торговых договоров и актов, относящихся к V и IV вв. до Р.Х. В них, в частн., встречаются имена см. Санаваллата, перс. наместника в Самарии, и священника Иоханана (ок. 410 г. до Р.Х.).

IV. ПИСЬМА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Письма в вз упоминаются довольно часто (2Цар 11:14; 3Цар 21:8; 4Цар 20:12), причем иногда приводится и их содержание (4Цар 5:5-7; 10:1-3; 19:10-14). Большое значение имеет П. Иеремии к евр. пленникам в Вавилон (Иер 29:11 и след.). Упоминаются также "разводные" П. (Втор 24:1) и купчие записи (Иер 32:10-14). Купчие записи делались на глиняных табличках, к-рые затем запечатывались в глиняный сосуд. На наружной поверхности сосуда еще раз воспроизводился текст договора. Образцы подобных записей найдены в Месопотамии.

V. ПИСЬМА В НОВОМ ЗАВЕТЕ

НЗ содержит 21 П. (послание). Большинство из них принадлежат ап. Павлу (Рим 1 и 2Кор, Гал, Еф, Флп, Кол, 1 и 2Фес, 1 и 2Тим, Тит и Флм). Кр. того, в Деян приводятся П., содержащее постановление Апостольского собора (см. Апостольский собор) (Деян 15:23 и след.), и П. Лисия (Деян 23:26 и след.). Упоминаются и другие П., точное содержание к-рых неизвестно (1Кор 5:9; 2Кор 10:9 и след.; Кол 4:16). Но не все П. в НЗ написаны в традиц. форме. Так, Откровение Иоанна, содержащее семь посланий (Откр 2-3), представляет собой прежде всего Апокалипсис (Откровение о потустор. мире и о грядущем), а Послание к Евреям написано в жанре эпистолы (искусно построенного назидат. послания). С др. стороны, Послание Павла к Филимону, в отличие от посланий, обращенных к церквам, носит исключит. личный характер, оно к тому же было не продиктовано (Рим 16:22; 1Кор 16:21; Кол 4:18; 2Фес 3:17), а написано автором собственноручно (Флм 19; ср. Гал 6:11; 2Ин 12; 3Ин 13). Обычно же личный характер посланий отступает на второй план перед их истинной целью - благовест-вованием о делах Божьих. Послания ап. Павла, как и остальные новозаветные послания, написаны в основном по схеме: отправитель и приветствие (Рим 1:1,7; 1Кор 1:3; 2Кор 1:2; Гал 1:1,3 и др.), получатель (напр., Гал 1:2; Еф 1:1; Флп 1:1; Кол 1:2 и т.д.), благодарение Богу и молитва (напр., Кол 1:3; 1Фес 1:2 и след.; 2Фес 1:3; 2Тим 1:3 и др.). В заключение следовали приветствия (см. Приветствие, приветствовать) (Рим 16:3 и след.; 1Кор 16:19 и след.; 2Кор 13:12 и след.; Еф 6:21 и след. и т.д.), а также благословения, заменявшие личную подпись отправителя (1Кор 16:23 и след.; 2Кор 13:13; Гал 6:18; Еф 6:24 и др.). В главных чертах подобное построение посланий соответствовало принятой в то время форме П. Однако послания Павла не только свидет-вуют о его знакомстве с антич. образцами эпистолярного жанра и риторики, но и выявляют особенности, свойств. исключит. ему одному, напр. наличие в них обстоят. молитвы (благодарность и ходатайство) в начале П. вместо обычного хайрейн - приветствия (в НЗ только в Деян 23:26 и Иак 1:1). Послания новозаветных авторов по форме и содержанию полностью отвечали цели благовествования. В них чередуются проповедь, поучение (Рим 1:18 и след.; 2:1 и след.; 6:1 и след.; 7:1 и след.) и увещевание (Рим 12:1,2; 15:30 и след.; 2Кор 6:1; 10:1 и след.; Гал 5:1 и след.; Еф 5:1 и след.; гл. 6), пророчества (Рим 11:25; 2Фес 2:1 и след.) и хвала (Рим 11:33; 2Кор 1:3 и след.; Еф 1:3 и след.; 3:14 и след.). В первых частях посланий Павла больше внимания уделяется наставлениям в учении (напр., Гал 1:1 - 5:12), а в других - вопросам христ. жизни (наставление, увещевание, ободрение - напр., Гал 5:13 - 6:18). В Послании к Евреям поучения постоянно чередуются с увещеваниями. Новозаветные послания не только не копируют древнегреч. или древнеевр. образцы, но и представляют собой совершенно новый лит. жанр. "Стиль этих посланий присущ исключительно Павлу, и никому кроме Павла. Это не частное письмо, но и не произведение литературы, это что-то среднее между подражанием и неповторимостью". Авторы посланий НЗ не случайно придали им такую форму. Форма и содержание новозаветных посланий исполнены и в какой-то мере определены Св. Духом, действовавшим в авторах НЗ (см. 2Тим 3:16).

VI. МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА "ПИСЬМО"

В 2Кор 3:1-3 верующие метафорич. именуются "письмом Христовым", написанным Св. Духом через служение апостола.

средство закрепления речевой информации при помощи начертательных знаков или изображений. П. делится на типы в зависимости от того, какие элементы речи передаются знаками. Это: 1) фразографическое П., передающее целые сообщения, графически почти не расчлененные на слова; включает 2 вида - картинную пиктографию (от лат. pictus - картинный) и древнейшие условные знаки (знаки собственности, табу, символич. элементы первобытного орнамента и др.), тоже передававшие целые сообщения; 2) логографич. (от греч. logos - слово) и идеографич. П. (от греч. idea - понятие), знаки к-рого (изобразительные и условные) передают слова или понятия; 3) морфемографич. П., знаки к-рого передают морфемы; 4) слоговое (силлабич.) П.; 5) звуковое (фонематич.) П.; последний тип П. подразделяется на консонантное П., знаки к-рого передают только согласные звуки, и консонантно-вокализованное, знаки к-рого передают как согласные, так и гласные звуки (или фонемы).

Нек-рые ученые (И. Гельб, И. М. Дьяконов и др.) пиктографию не относят к П. (т. к. она не отражает форм речи и не образует устойчивых систем П.), а консонантное П. считают разновидностью слогового (с произвольным или нулевым значением гласных звуков в слоге); не всеми признается также как особый тип П. морфемографич. П. Возможна классификация П. и по графич. признакам (независимо от языкового значения знаков). Напр., пиктографическое П., средство к-рого - изображения (пиктограммы); иероглифич. П., средство к-рого - знаки (иероглифы), частично сохраняющие изобразительную форму, связанную с их значением (егип., кит., хеттская иероглифика); клинописное П., знаки к-рого - условные комбинации клинообразных черточек (шумерская, ассиро-вавилонская, угаритская и др. виды клинописи); линейное П. (напр., финикийское, греч., лат., русское), знаки к-рого - условные сочетания прямых или закругленных линий.

Исторически сложившееся П. того или иного народа с устойчивым значением и формой знаков наз. системой П. Совокупность осн. знаков системы П., расположенных в традиционной последовательности, наз. алфавитом, а основные (алфавитные) знаки звуковых систем П. - буквами. В развитых системах П. наряду с алфавитным применяются дополнительные и вспомогательные знаки, в т. ч.: 1) цифры и специальные научные знаки - обозначения чисел и научных терминов; 2) знаки пунктуации - для обозначения интонаций, смысловых оттенков и для членения речи (последнюю функцию выполняют также пробелы между словами); 3) диакритич. знаки - для уточнения (напр., франц. и, й, к) или изменения звукового значения (напр., чеш. c) алфавитных знаков; 4) лигатуры (от лат. ligo - соединяю) - графич. сочетания двух или неск. алфавитных знаков. В зависимости от особенностей начертания знаков одна и та же система П. может подразделяться на различные рукописные почерки (напр., слав. устав, полуустав, скоропись) и на типографские шрифтовые гарнитуры.

Первоначальное П. было пикто- графическим; памятники его (пиктограммы) представляли или изобразительные композиции повествовательного характера (рис. 1, а) или же серии связанных друг с другом рисунков, как бы "рассказы в картинках" (рис. 1,б). Наиболее раннее время формирования пиктографич. П. - эпоха мезолита или неолита, т. к. только в этот период изолированные изображения животных, характерные для верх. палеолита, сменились сюжетными композициями повествовательного характера, к-рые могли служить для передачи сообщений. Возникновение П. было обусловлено образованием в тот период более сложных форм общности людей - племен и союзов племен, нуждавшихся в закреплении их обычаев, ритуально-магич. текстов и в передаче на расстояния воен., охотничьих и др. сообщений.

—***—***—***—

Рис. 1. Образцы пиктограмм:

а - пиктографическая запись (амер. индейцев) условий обмена 30 убитых на охоте (знак ружья) бобров на бизона, морскую выдру и овцу; б - пиктографическое письмо эскимоса о событиях охотничьей поездки. Это подтверждается тем, что совр. народы, находившиеся на ступенях развития производит. сил, соответствовавших концу верх. палеолита (огнеземельцы, тасманийцы и др.), П. еще не знали; большинство же народов, находившихся по степени развития производит. сил на ступенях, близких к неолиту (амер. индейцы, многие афр. племена, народы Севера), обладали пиктографич. П. 2-я разновидность первоначального П. - древнейшие условные начертательные знаки - возникает с конца верх. палеолита или в мезолите (рис. 2), многие из этих знаков перешли в пиктографич., а затем и в логографич. П.

—***—***—***—

Рис. 2. Древнейшие условные знаки;

а - знаки из пещеры Пасьега (мадленская культура верхнего палеолита); б - масдазильские знаки.

Пиктографич. П. не требовало обучения грамоте и было доступно для всех представителей племени, знакомых с его традициями и символикой; это соответствовало доклас. характеру родоплем. общин. Однако пиктограммы могли передавать лишь простейшие сообщения. По мере развития общества пиктографич. изображения расчленялись на отд. изобразительные знаки, к-рые все более стабилизировались. Постепенно за каждым знаком закреплялось значение слова. В результате пиктография преобразовывалась в более совершенное, но сложное логографическое П. Формирование древнейших систем этого П. - египетской, переднеазиатских, протоиндийской, критской, китайской - относится к кон. 4 - нач. 2-го тыс. до н. э. и обусловлено возникновением гос-в, нуждавшихся в упорядоченном П. Чисто логографич. системы П. (напр., древнекит., древнешумерская) встречались редко. На ранних этапах они обычно включали элементы пиктографии, позднее - морфемные, слоговые или звуковые знаки; но и при этих условиях требовалось множество знаков. Это делало логографич. П. доступным лишь немногим - жрецам, гос. чиновникам, профессиональным писцам. Др. недостаток этого П. - невозможность передачи при помощи одних логограмм грамматич. форм слов. Поэтому логографич. П. оказывалось более удобным лишь для языков, в к-рых отсутствует грамматич. словоизменение (напр., для кит. яз.).

Переходный от пиктографии к логографии характер имели: П. о-ва Пасхи, где, по гипотезе Т. Хейердала, преобразование пиктографии в логографию было ускорено под влиянием перуанской иероглифики, завезенной переселенцами из Юж. Америки (дешифровкой П. о-ва Пасхи занимались А. Метро, П. А. Ланьон-Оржиль, Т. Бартель, Б. Г. Кудрявцев, Н. А. Бутинов, Ю. В. Кнорозов), П. ацтеков (памятники изд. Э. Кингсборо), древнейшие (кон. 4-го тыс. до н. э.) памятники егип. П. - надписи на палице "царя" Скорпиона, на таблице фараона Нармера и др.

С нач. 3-го тыс. до н. э., после того как образовались гос-ва Верх. и Ниж. Египта, егип. П. преобразовалось в логографически- консонантную систему со все возраставшим применением консонантно-звуковых знаков. Консонантное развитие егип. П. было обусловлено тем, что корневые основы егип. слов строились из согласных; гласные же, как бы прослаивающие корневую основу, служили лишь для образования грамматич. форм и производных слов. Однако мн. егип. слова, переданные одними консонантными знаками, графически выглядели омонимами; для уточнения их значения и произношения были введены детерминативы, т. е. непроизносимые знаки, указывающие категорию слов (рис. 3, а). Наряду с этим нек-рые слова продолжали передаваться в егип. П. логограммами. Изменялось егип. П. также и графически. Знаки древнейшей его разновидности - иероглифической - имели изобразительную форму и применялись гл. обр. для монументальных надписей, реже - на погребальных папирусах. Более поздняя иератич. разновидность (рис. 3, б), возникшая на основе иероглифич. П. в нач. 3-го тыс. до н. э., применялась гл. обр. на мягких материалах; знаки ее почти утеряли изобразительность. Демотич. разновидность (рис. 3, в) появилась к 7 в. до н. э.; отличалась скорописной формой и первоначально использовалась гл. обр. для деловой переписки. После утраты Египтом самостоятельности егип. П. было вытеснено сначала греч. и лат. П., а впоследствии - араб. П. Последние иератич. надписи - 3 в., иероглифич. - 4 в., демотич. - 5 в. н. э. Дешифровано егип. П. в 20-х гг 19 в. Ж. Ф. Шампольоном. Ответвлением егип. П. была первая афр. звуковая система 3 в. до н. э. - 4 в. н. э. - П. гос-ва Мероэ (дешифровано Ф. Гриффитом).

—***—***—***—

Рис. 3. Египетское письмо:

а - образец сочетания консонантно-звуковых знаков с детерминативами в иероглифическом письме; б, в - образцы иератического и демотического письма.

Логографически-слоговой характер постепенно приобрело переднеазиатское П. Древнейшие его памятники принадлежат шумерам и относятся ко 2-й пол. 4-го тыс. до н. э., ко времени возникновения у шумеров первых гос-в. Это - каменные и глиняные таблички хоз. содержания, выполненные письменами, логографич. по значению и изобразит. по форме. Однако уже с нач. 3-го тыс. до н. э. нек-рые однослоговые логограммы начинают использоваться как слоговые знаки. Одновременно письмена утрачивают изобразительность, превращаясь к сер. 3-го тыс. до н. э. в комбинации клинообразных черточек (рис. 4).

—***—***—***—

Рис. 4. Переднеазиатская клинопись:

вверху - историческое развитие знаков клинописи; внизу - образец сочетания слоговых знаков с детерминативами в урартской клинописи. Это было обусловлено мат-лом П. - глиной, на к-рой, вследствие ее вязкости, было легче выдавливать клинообразные знаки, чем чертить линии. Логографически-слоговое значение и клинообразную форму сохранило и большинство др. систем П. Передней и Малой Азии, происходящих от шумерского П. (рис. 5): П. Элама (с 3-го тыс. до н. э.), древнейшее аккадское (с нач. 3-го тыс. до н. э.) и ассиро-вавилонское П. (сер. 3-го - 1-е тыс. до н. э.), хеттская клинопись (2-е тыс. до н. э.; параллельно с клинописью с сер. 2-го тыс. по 8 в. до н. э. хетты применяли иероглифич. П.), урартская клинопись (нач. 9 - нач. 6 вв. до н. э.). Особый слого-звуковой характер имела перс. клинопись, применявшаяся в 6-4 вв. до н. э. в гос-ве Ахеменидов и дешифрованная в 19 в. Г. Гротефендом и Г. Роулинсоном. Дешифровка перс. клинописи облегчила дешифровку ассиро-вавилонской (сер. 19 в.), а затем шумерской, урартской и др. клинописных систем (кон. 19 - нач. 20 вв.). Консонантно-звуковой характер имела угаритская клинопись (15-14 вв. до н. э.). После падения гос-ва Ахеменидов клинопись была вытеснена греч. и арамейским П.

Логографически-слоговой была и наиболее развитая письменная система Америки - П. майя (начало нашей эры - 16 в.). Большинство ее знаков имело слоговое значение и изобразительную, но сильно стилизованную форму; часть знаков представляла собой логограммы (цифровые, календарные, астрономич. и др.), а также служила детерминативами. Иероглифич. тексты сопровождались пиктографич. изображениями.

—***—***—***—

Рис. 5. Схема развития важнейших систем клинописи.

Прерывистой линией помечены возможные пути развития, непрерывной линией - несомненные влияния (угаритяне и персы заимствовали от ассиро-вавилонского письма только клинообразную форму знаков). Дешифровка П. майя осуществлена Ю. В. Кнорозовым и Сибирским отд. АН СССР. Логографически-слоговой была, по-видимому, и еще не дешифрованная протоиндийская письменность (сер. 3-го - сер. 2-го тыс. до н. э.), открытая в 20-30-х гг. 20 в. при раскопках в долине р. Инд, гг. Хараппа и Мохенджо-Даро.

Из древнейших логографич. систем наиболее продвинулась по пути превращения в слоговое П. критская письменность. Критское П., открытое в кон. 19 - нач. 20 вв. в результате раскопок Г. Шлимана и А. Эванса, подразделяется на 4 историч. разновидности: иероглифич. А (ок. 2100-1900 до н. э.) и Б (ок. 1900- 1700 до н. э.), линейное А (ок. 1750-1400 до н. э.) и Б (ок. 1400-1200 до н. э.). Почти все памятники иероглифич. П. и линейного А найдены на о. Крит, что указывает на местное, критское, использование этого П.; памятники линейного Б найдены как на Крите, так и на материковой части Греции - в Пилосе, Микенах и др. Линейное Б дешифровано в 50-х гг. 20 в. М. Вентрисом и Дж. Чедвиком (рис. 8); в результате установлено, что это П. передавало древнегреч. яз. ахейских завоевателей Крита, получило распространение в Микенской Греции и было забыто после дорийского завоевания Греции и Крита (ок. 1200 до н. э.).

—***—***—***—

Рис. 8. Слоговые знаки критско-микенского линейного письма Б и их значение (согласно М. Вентрису и Дж. Чедвику).

Иероглифич. П. и линейное А еще не дешифрованы; оба П. применялись до ахейского завоевания Крита (14-13 вв. до н. э.) и, видимо, служили для передачи языка его догреч. ("минойского") населения. На базе критского линейного П. возникло чисто слоговое кипрское П.; это П. (середина 1-го тыс. до н. э.) дешифровано в 70-х гг. 19 в. Дж. Смитом, И. Брандисом и М. Шмидтом.

По иному пути - от логографии к морфемографии - развивалось кит. П. Такой путь развития, обусловленный особенностями кит. яз., обеспечил то, что из всех древних логографич. систем только китайское П. сохранилось до нашего времени. Ведь подобно звуку - мельчайшему фонетич. элементу речи, морфема является ее мельчайшим семантич. элементом; поэтому морфемография позволяет обходиться меньшим количеством разных знаков, чем логография. Древнейшие памятники кит. П. (сер. 2-го тыс. до н. э., эпоха Инь) - надписи для гадания, выполненные изобразит. и условно-символич. иероглифами на костях и черепашьих щитах. Иньские иероглифы (рис. 9, а) обозначали слова, то есть являлись логограммами. Дальнейшее развитие кит. П. было обусловлено тем, что слова древнекит. яз. были однослоговыми, а впоследствии путем их сложения образовались двух-, трех- и даже четырехслоговые слова; поэтому и иероглифы, первоначально обозначавшие древнекит. однослоговые слова, стали применяться для обозначения соответствовавших им однослоговых морфем новых многослоговых слов. В результате кит. П. преобразовалось из логографического в морфемографическое. Большое влияние на развитие кит. П. оказало также фонетич. сходство мн. кит. однослоговых слов (а впоследствии - и соответствовавших этим словам морфем). Иероглиф, первоначально обозначавший одно из таких слов (или морфем), затем начинал применяться и для передачи др. слов (морфем), фонетически с ним сходных; значение же такого многозначного иероглифа ("фонетич. морфемограммы", или иначе - "фонетика") уточняется детерминативом ("ключевым знаком"). Так, иероглиф "лошадь" (ma) стал применяться для обозначения сходно звучащего с ним слова "мать" с присоединением в последнем случае детерминатива "женщина" (рис. 9, б).

Наряду с этим, наиболее распространенным способом в совр. кит. П., сохраняется также передача нек-рых слов (или морфем) одним семантическим знаком (напр., знак "человек") либо сочетанием нескольких таких знаков (напр., знаки "рот" + "птица" = "петь" или "солнце" +"луна" = "свет"). Совр. кит. П. использует 6-8 тыс. иероглифов, в основе к-рых лежит около тысячи "фонетич. морфемограмм" ("фонетиков") и 214 детерминативов ("ключевых знаков"). Очень облегчает применение такого П. слабое развитие в кит. яз. грамматич. форм слов, с наибольшим трудом передаваемых логограммами и даже морфемограммами. Кит. П. послужило основой для большинства систем П. Дальнего Востока - японской, корейской, вьетнамской и др.

—***—***—***—

Рис. 9. Китайское письмо:

а - одна из древнейших надписей (эпоха Инь, сер. 2-го тыс. до н. э.) (значение иероглифов: 1 - Пи (имя), 2 - восемь, 3 - тигр, 4 - позволить, 5 - Пи (имя), 6 - взять, 7 - олень, 8 - восемнадцать, 9 - восемь, 10 - лошадь, 11 - один, 12 - кабан, 13 - тридцать, 14 - и (союз), 15 - два. Значение подписи: Пи восемь тигров позволено взять, восемнадцать и восемь оленей, одну лошадь, тридцать и два кабана); б - передача слова "мать" (ma) сочетанием логограммы "лошадь" (тоже ma) с детерминативом "женщина".

Несмотря на появление в логографич. системах слоговых и звуковых знаков, почти ни одна из них не превратилась в чисто слоговую, а тем более в звуковую. Между тем, по мере дальнейшего развития общества, расширения круга людей, пользующихся П., по мере того как П., кроме нужд гос. управления и религ. культа, начинало обслуживать торг., бытовые, лит. и иные массовые потребности, логографич. системы П. становились все более неудобными. Это привело к появлению с сер. 2 - нач. 1-го тыс. до н. э. новых, более простых последовательно слоговых и звуковых систем П.

Слоговые системы П. возникали или в результате внутр. эволюции логографич. П. (напр., критское П.), или путем вокализации консонантного П. (напр., индийское, эфиопское П.), или же создавались искусственно в дополнение к заимствованному логографич. П. (напр., япон., кор. П.). Количество разных слогов в любом языке значительно меньше, чем количество слов и даже морфем, но больше, чем количество звуков. Поэтому слоговые системы П. оказывались удобными лишь для немногих яз. (напр., для япон., отчасти для нек-рых инд.), отличавшихся ограниченным слоговым составом.

Наибольшее распространение слоговое П. получило в Индии и сопредельных с ней странах. После исчезновения протоиндийского П. (3-2-е тыс. до н. э.) в течение почти тысячи лет никаких сведений о существовании П. в Индии не имеется. Первые упоминания о П. относятся к 6-4 вв. до н. э. (в сборниках сутр, у грамматика Панини и др.), а первые датированные памятники П.. (наскальные эдикты Ашоки, монеты и др.) - к 3 в. до н. э. Памятники эти выполнены двумя слоговыми системами - брахми и кхарошти, различавшимися гл. обр. лишь формой знаков и направлением П. Большинство исследователей считает, что обе системы возникли путем вокализации консонантно-звукового П.: брахми - из финикийского или арамейского, кхарошти - из перс.-арамейского. Менее вероятна гипотеза нек-рых европ. и инд. ученых (К. Шамашастри, С. К. Чаттерджи, Г. X. Оджха и др.) о связи брахми с протоиндийским П.; ее уязвимое место - тысячелетний разрыв между памятниками этих систем П. От брахми происходят (рис. 10) все слоговые системы Индии, Бирмы, Камбоджи, Лаоса, Таиланда, части Китая (Тибет, Внутренняя Монголия), в т. ч. П. деванагари (рис. 11), сформировавшееся в 13 в. и являющееся государственным П. Индийской республики. Аналогичное происхождение (от южносемитского консонантного П.) имеет эфиопское П., сформировавшееся в 13 в.

—***—***—***—

Рис. 10. Генеалогическая схема развития систем письма, возникших на основе брахми (прерывистыми линиями обозначены вероятные пути развития).

Иное происхождение у кор. и япон. П. Корея и Япония еще в первых веках н. э. заимствовали кит. П. Первоначально это П. использовалось для передачи кит. яз., к-рый неск. столетий был у корейцев и японцев единственным лит. яз. Для кор. и япон. яз. кит. иероглифы начали применяться лишь с 6-8 вв. Очень облегчило применение кит. иероглифов при передаче кор. и япон. яз. то, что многие из кит. иероглифов (подобно нашим цифрам) непосредственно связаны не с фонетикой, а со значением слов.

—***—***—***—

Рис. 11. Алфавит деванагари:

а - знаки для изолированных гласных; б - знаки для слоговых сочетаний согласный + гласный a; в - образцы знаков для слоговых сочетаний согласный + какой-либо гласный, кроме a; г - образцы лигатурных знаков для слоговых сочетаний из нескольких согласных + гласный a. Наоборот, затрудняло передачу иероглифами кор. и япон. яз. то, что в этих языках (в отличие от кит. яз.) слова грамматически изменяются; первоначально именно для передачи грамматич. изменений слов и были созданы в Японии и Корее слоговые системы П. Япон. слоговая система - кана - начала формироваться на основе кит. иероглифов с 8 в. В наст. время кана включает 46 осн. знаков и имеет 2 графич. разновидности - катакану и хирагану (рис. 12).

—***—***—***—

Рис. 12. Японские слоговые алфавиты катакана и хирагана.

Знаки катаканы даны в левой части каждой графы, знаки хираганы - в правой части. Самостоятельно знаки каны (катаканы) применяются гл. обр. для телеграмм и слов, заимствованных из европ. яз. В большинстве же др. текстов корневые основы япон. слов обычно обозначаются иероглифами, а знаки каны (хираганы) используются преим. для передачи изменяющихся окончаний япон. слов, служебных частиц. Кор. лигатурно-звуковая система была разработана в сер. 15 в.; первоначальное ее назв. - хунмин дёным, совр. - кунмун (гос. письмо). В основе ее лежит ок. 40 звуковых знаков (рис. 13). Знаки эти всегда применяются в лигатурно-слоговых сочетаниях; каждому соответствует особая литера. Кунмун - гос. П. КНДР; в Юж. Корее до сих пор частично применяются кит. иероглифы. С 10 в. кит. П. было приспособлено также для передачи морфем вьетнамского яз.; в нач. 20 в. Вьетнам перешел на звуковое П., построенное на лат. основе, но с обозначением 6 тонов вьетнамского яз.

—***—***—***—

Рис. 13. Корейский алфавит и образцы лигатурно-слоговых сочетаний букв.

Развитие звукового П. началось с возникновения консонантных, а не консонантно-вокализованных систем. Это объяснялось трудностью выделения гласных и согласных из естественной фонетич. единицы речи - слога. Трудность эта ослаблялась лишь в тех языках (егип., семитских), в к-рых корневые основы слов строились из одних согласных, а гласные служили для образования грамматич. форм. Именно благодаря такому строению корневых основ, усиливавшему, акцентировавшему значение согласных, последние легче выделялись из слова. Впервые консонантные знаки появились в егип. П., но здесь они сочетались с логограммами. Первые же последовательные консонантные системы были созданы во 2-м тыс. до н. э. финикийцами, угаритянами и др. западносемитскими народами. Наибольшее значение имело финикийское П., т. к. от него ведут происхождение почти все последующие звуковые системы П. мира. Древнейшие его памятники (надписи Ахирама, Абдо, Шафатбаала, Асдрубаала и др.) - 12-11 вв. до н. э., позднейшие - 2-3 вв. н. э.; к нач. н. э. финикийское П. вытесняется близким к нему арамейским. Финикийский алфавит (рис. 14) включал 22 буквы, обозначавшие согласные звуки. Каждая буква имела название. Буквы располагались в алфавите в определенном порядке. Направление П. - справа налево. Дешифровано это П. в сер. 18 в. аббатом Бартелеми и Дж. Суинтоном. Поздней его формой было пунич. П., применявшееся в 4-2 вв. до н. э. в Карфагене, а после завоевания Карфагена перешедшее в новопунич. П.

—***—***—***—

Рис. 14. Финикийский алфавит (значение названий букв, заключенных в скобки, является спорным).

Ранее финикийского П. зап. семитами были созданы др. системы консонантного и слогового П. Почти каждая из них считается теми или иными учеными родоначальницей финикийского П. Одна из этих систем применялась в 15-14 вв. до н. э. в финикийском г. Угарите. Угаритские буквы под ассиро-вавилонским влиянием имели клинообразную форму. После разрушения Угарита (ок. 1200 до н. э.) П. это было забыто. Открыто оно при раскопках 1929-30, а в нач. 30-х гг. дешифровано Э. Дормом, Ш. Виролло и Г. Бауэром. В 1949 найдена таблица с угаритским алфавитом. 2-я разновидность западносемитского П. - протосинайское П., открытое в 1904-05 на Синайском п-ове, где в 18-15 вв. до н. э. находились егип. рудники; частичная его дешифровка (сперва А. Гардинером, затем У. Ф. Олбрайтом) показала, что надписи сделаны на семитском яз. и, видимо, принадлежали рабам-семитам, работавшим на рудниках. Близость формы протосинайских знаков к егип. иероглифам и к финикийским буквам вызвала гипотезу (А. Гардинер, К. Зете, В. В. Струве и др.) о том, что они были промежуточным звеном между теми и другими. 3-я разновидность - надписи 18-13 вв. до н. э., принадлежавшие доеврейскому населению Палестины - ханаанеям. Надписи эти, открытые в 30-х гг. 20 в., включают ок. 30 консонантных знаков, близких по форме к финикийским и протосинайским. В связи с этим выдвинуты две гипотезы: 1) протоханаанское П. - переходная форма от протосинайского к финикийскому (А. Гардинер, Т. X. Гастер); 2) это П. - родоначальник и того и другого (У. Ф. Олбрайт, Д. Н. Фридман, Ф. М. Гросс). Особое место занимает библосское слоговое П. нач. 2-го тыс. до н. э., включавшее ок. 120 знаков, открытое в 20-х гг. 20 в. М. Дюнаном и в 40-х гг. частично дешифрованное Э. Дормом. П. это, как самое древнее из западносемитских, тоже выдвигается в качестве их общего родоначальника. Вопрос о происхождении финикийского П. еще не решен. Но почти одновременное возникновение у семитских народов разных по графике, но одинаковых по типу звуковых систем П. было обусловлено тем, что у финикийцев, угаритян, а в меньшей мере и у ханаанеев была высоко развита торговля, а торг. записи и расчеты требовали П., максимально простого для пользования, т. е. звукового. Возникновению звукового П. для семитских яз. способствовало, кроме того, консонантное построение их корневых основ, акцентировавшее согласные звуки и облегчавшее их выделение из слова, а также знакомство этих народов с егип. консонантными знаками.

Распространение звукового П. началось еще с первых веков 1-го тыс. до н. э., было обусловлено простотой этого П., обходившегося всего 20-30 знаками, а также развитием междунар. связей. Распространение звукового П. происходило по двум направлениям. На В. - на основе финикийского возникло арамейское П., от к-рого ведут начало все консонантно-звуковые и нек-рые иные системы П. Азии (рис. 15). На З. - тоже на основе финикийского сформировалось греч. П., ставшее источником почти всех консонантно-вокализованных систем П. (рис. 20).

—***—***—***—

Рис. 15. Генеалогическая схема систем письма, возникших на арамейской основе (прерывистой линией показаны вероятные пути развития).

Большое значение арамейского П. (древнейшие его памятники - 9-8 вв. до н. э.) было обусловлено крупной ролью арамеев в адм.-хоз. жизни Передней и Малой Азии. Арамейское П. стало одной из двух (наряду с клинописью) гос. систем Ассирии, Ново-Вавилонского царства и гос-ва Ахеменидов. В первоначальном арамейском П. и в древнейших системах П., происходящих от него, гласные не обозначались; позже они обозначались надстрочными и подстрочными значками или же определенными согласными буквами, передававшими звуки, близкие по артикуляции к гласным (т. н. способ matres lectionis); реже для гласных создавались самостоятельные буквы (авестийское, уйгурское, монгольское, маньчжурское П.). Почти во всех вост. системах П. строки шли справа налево. Для более поздних систем (евр. квадратное П., эстрангело, араб. П. и др.) была характерна декоративность графики, в частности разная форма букв в зависимости от их места в слове; последнее обеспечивало также большую скорость П. Все вост. системы звукового П. подразделялись на 4 родословные ветви: еврейскую, сирийскую, иранскую и арабскую. Развитие их было связано с развитием иудаизма (евр. ветвь), вост. христианства (сирийская ветвь), зороастризма (иран. ветвь) и мусульманства (араб. ветвь).

—***—***—***—

Рис. 20. Генеалогическая схема развития важнейших систем письма, возникших на греческой основе (прерывистой линией соединены системы письма, на которые греческое или латинское письмо оказало лишь частичное влияние).

Еврейское П. графически выделилось из финикийского в кон. 2-го тыс. до н. э.; старейшие памятники - земледельч. календарь из Гезира 11-9 вв. до н. э., остраки из Самарии 9 в. до н. э. и др. П. это почти совпадало с финикийским. В результате двухвекового подчинения Вавилону и Персии евреи перешли на арамейское П. В 3-2 вв. до н. э. на его основе возникло евр. квадратное П., применяемое в наст. время в гос-ве Израиль (рис. 16), а в 11 в. н. э. - раввинское П., из к-ро-го развились курсивные евр. почерки.

—***—***—***—

Рис. 16. Еврейский алфавит, применяемый в государстве Израиль

Почти все системы сирийского П. служили для передачи арамейского яз. Сирии и Палестины, распространялись вместе с вост. христианством и дробились вместе с его дроблением на секты. Важнейшие его виды: пальмирское П. (2-1 вв. до н. э. - 3 в. н. э.); эстрангело (1-6 вв. н. э.); сирийско-палестинское, несторианское и якобитское П., возникшие из эстрангело в связи с расколом в 5 в. н. э. сирийских христиан на секты мелкитов, несториан и якобитов; мандейское П., манихейское П. и езидское П., обслуживавшие учения, сочетавшие христианство с зороастризмом, буддизмом и иудаизмом; каршуни - П. сирийских христиан, перешедших на арабский яз. (рис. 15).

Древнейшими системами П. иранской ветви были: применявшиеся в Парфии перс.-арамейское и сформировавшееся на его основе во 2 в. до н. э. пехлевийско-аршакидское П.; появившееся в 3 в. н. э. пехлевийско-сасанидское П.; авестийское П., созданное в 3-4 вв. н. э. для древнеперс. яз. священной книги зороастризма - Авесты. После завоевания Ирана арабами (7 в.) и пехлевийское, и авестийское P. были вытеснены араб. П. На основе пехлевийского еще до н. э. возникло П. Согдианы, а в 3 в. н. э. - П. Древнего Хорезма; в 8 в. их также вытеснило араб. П. На пехлевийской основе сформировалось к 6 в. н. э. в Центр. Азии древнейшее тюркское - орхоно-енисейское П. и сменившее его затем уйгурское П. В 13 в. уйгурское П. было заимствовано, а в 14-16 вв. перестроено монголами; наряду с этим П. монголы применяли тибетское квадратное П. (происходившее от инд. слогового П. гупта). После монг. завоевания Маньчжурии (13 в.) монг. П. начинают применять маньчжуры, а в 17-18 вв. приспосабливают его к своему языку. В 17 в. монг. П. заимствуют ойраты, а в 18-19 вв. - буряты. С кон. 18 в. маньчжурские яз. и П. постепенно вытесняются у маньчжуров китайскими. У бурят (с 1939) и в МНР (с 1941) введены системы П., построенные на русской основе.

Арабское П. (рис. 17) сформировалось из набатейского варианта арамейского П. Древнейшие арабские надписи графитти датируются приблизительно 300 н. э. В 7 в. возникли две графические разновидности арабского П. - крупное и угловатое куфическое и более курсивное несхи; на базе куфического в 10 в. в Африке и Испании создан почерк магриби, а на базе несхи - почерки талик, сулси (10-12 вв.), насталик (ок. 15 в.) и др. После образования Халифата (7 в.) араб. П. было введено у народов, завоеванных арабами, причем для передачи нек-рых звуков, отсутствовавших в араб. яз., были введены дополнит. буквы. В 20 в. мн. народы, применявшие араб. письмо, перешли на П., построенное на лат. основе (напр., Турция, Индонезия) или на рус. основе (народы сов. Средней Азии и Кавказа). В наст. время араб. П. применяется во всех араб. странах и, кроме того, в Иране, Афганистане, Пакистане, частично в Китае (Синьцзян), Индии (для яз. урду, синдхи), Малайе.

—***—***—***—

Рис. 17. Арабский алфавит

Исторически первым консонантно- вокализованным П. было греч. П. Древнейшие его надписи - 8-7 вв. до н. э. Это т. н. архаич. греч. П. почти совпадало по составу, значению и форме букв с финикийским (отсутствовали появившиеся позже буквы "фи", "хи", "пси", "о мега"). Обозначение гласных звуков было еще неточным. Направление П., как и у финикийцев, - справа налево. Все это, а также совпадение алфавитного порядка и сходство названий греч. и финикийских букв свидетельствует о происхождении греч. П. от финикийского (рис. 18). Но, заимствовав финикийское П., греки перестроили его. Важнейшим изменением было введение букв для гласных звуков. Возникновение их было обусловлено тем, что корневые основы греч. яз. состоят не только из согласных, но и из гласных. Преобразованию в гласные подверглись буквы финикийского П., к-рые служили для передачи отсутствовавших у греков полугласных и гортанных звуков. Был частично изменен греками и состав согласных букв, перестроена форма букв и изменены их названия. Изменили греки и направление П. Первоначально они, подобно финикийцам, писали справа налево, затем стали писать строки попеременно, то справа налево, то слева направо (т. н. бустрофедон), а в 6-5 вв. до н. э. перешли к П. только слева направо. В соответствии с особенностями греч. диалектов возникло неск. местных разновидностей греч. алфавита, обычно объединяемых в две группы - вост.-греческую и зап.-греческую. В 403 до н. э. на основе вост.-греч. П. был создан в Афинах т. н. классич. алфавит (рис. 18), получивший затем распространение во всей Греции и ее колониях.

—***—***—***—

Рис. 18. Происхождение и развитие греческого алфавита

(крестиками помечены буквы, получившие в греческом алфавите новое звуковое значение или новое название по сравнению с финикийским алфавитом; нек-рые из этих назв., например "о микрон", "э псилон", возникли в позднее время; косой чертой разделено разное звуковое значение, которое имели некоторые буквы греческого алфавита в восточногреческом и классическом (справа от черты) и в западногреческом (слева от черты) письме; придыхательные звуки (h, ph, th, kh) и звук "вау" ("дигамма") даны в латинской, остальные звуки - в русской транскрипции; в скобки заключены буквы, сохранившие в классическом греческом письме только цифровое значение).

—***—***—***—

Рис. 19. Развитие графики греческого письма:

а - капитальное письмо; б - унциал 2 в. н. э.; в - византийский устав 9 в.; г - византийская скоропись 9 в.; д - византийский минускул 10 в.

—***—***—***—

Одновременно, наряду с древнейшим капитальным (монументальным) почерком (рис. 19, а), развивались новые почерки: книжный унциальный (рис. 19, б), перешедший в 4-5 вв. н. э. в визант. устав (рис. 19, в); скоропись (рис. 19, г); промежуточный между уставом и скорописью минускульный почерк (с 8-9 вв. н. э.). В византийском П. оформилось деление букв на маюскульные (прописные) и минускульные (строчные) (рис. 19, д) и в связи с изменениями фонетики языка изменились звуковые значения некоторых букв.

На зап.-греч. основе в сер. 1-го тыс. до н. э. (рис. 20) возникли этрусское и латинское П. и алфавиты др. древних народов Италии - мессапов, венетов, фалисков, осков, сикулов, умбров и др. На вост.-греч. основе развилось во 2-3 вв. н. э. П. принявших христианство потомков древних египтян - коптов, а в сер. 1-го тыс. н. э. - визант. П. Труднее определима основа (вост.-греч. или зап.-греч.) возникших в сер. 1-го тыс. до н. э. систем П. небольших народов М. Азии - фригийцев, карийцев, ликийцев и лидийцев. На визант. основе сформировались совр. греч. П., готское П. (создано в в 4 в. н. э. епископом Вульфилой), слав., арм. и груз. П. Заимствование этрусками зап.-греч. П. (рис. 20), по-видимому, совершилось в 8 в. до н. э. через жителей греч. колонии в Ср. Италии - г. Кумы. Древнейший памятник - "алфавит Марсилианы" (ок. 700 до н. э.). В конце 1-го тысячелетия до н. э. этрусское П. вытесняется латинским.

—***—***—***—

Рис. 21. Происхождение и развитие латинского алфавита (форма букв - типовая, без отражения особенностей различных почерков. Буквы, заключенные в скобки, применялись редко. Буквы "йот" и "дубль ве" в собственный латинский алфавит не вошли и применялись лишь в некоторых системах письма (французской и др.), возникших на латинской основе).

—***—***—***—

Этрусские надписи прочитаны, но не интерпретированы из-за неизученности их языков.

Лат. П. ведет происхождение от зап.-греч. П. или через греч. колонистов г. Кумы, или через этрусков (рис. 20). Древнейшие памятники - надпись на золотой пряжке конца 7 - нач. 6 вв. до н. э. из Пренесте ("пренестинская фибула") и надпись на обломках каменного столба кон. 6 в. до н. э., найденных на рим. форуме. Состав латинского алфавита неоднократно менялся (рис. 21) и стабилизировался лишь ко 2-1 вв. до н. э. (23 буквы). В позднее средневековье он был пополнен буквами - "йот" (j) и "дубль ве" (w), a буква u дифференцировалась, распавшись на две буквы: n - для звука n, и u - для звука u. С 1 в. н. э. графически латинское П. было представлено капитальным П. (употреблялось для надписей на твердых мат-лах и в книгах) и старым рим. курсивом. В 3 в. утверждается новый тип лат. П., для к-рого характерно строчное начертание букв - первоначальный минускул. На его основе с 3 в. образовались унциал и новый рим. курсив. Развитие последнего привело к П. меровингской Галлии, вестготской Испании и др. (т. н. нац. типы П. 6-7 вв.). Длит. эволюция первоначального минускула завершилась в 8 в. появлением каролингского минускула, к-рый преобразовался в 11 в. в готич. П. В 14 в. итал. гуманисты возродили каролингский минускул, создав гуманистич. П., ставшее основой для совр. лат. П.

В период раннего средневековья лат. яз. был единственным письменным яз. Зап. Европы; аналогичное значение имело и лат. П.

—***—***—***—

Рис. 23. Алфавиты германского рунического (а) и ирландского огамического (б) письма.

—***—***—***—

Пережиточно сохранялись только (рис. 23): у герм. племен - рунич. П. (от герм. runa - тайна, древнейшие памятники - 1-3 вв., позднейшие - 14-16 вв.); у ирландцев - огамич. П. (от ирл. Ogm - имя мифич. изобретателя П., древнейшие памятники - 5-6 вв. н. э.). Первые лат. надписи на нем., англ. и ирл. яз. - 8 в., на франц. - 9 в., на исп., португ. и норв. яз. - 12 в., на итал., швед., дат., венг. и чеш. яз. - 13 в. Славянское П. с 9 в. имело две разновидности, почти совпадавшие по составу, звуковому значению, названиям и алфавитному порядку букв, но различные по форме букв - глаголицу и кириллицу. Одна из этих азбук была разработана в 863 слав. просветителями Кириллом и Мефодием. Глаголица просуществовала недолго и применялась гл. обр. у юго-зап. славян. На основе кириллицы развилось рус., укр., белорус., сербо-хорв. и македонское П.; до 70-х гг. 19 в. кирилловское П. применялось в Румынии. С 1941 на кирилловскую основу переведена письменность народов МНР. У народов СССР, не имевших до революции письменности или же применявших консонантное араб. П., неудобное для несемитских яз. (в связи с построением корневых основ их слов не только из согласных, но и из гласных звуков), новые системы P. в 20-х и в нач. 30-х гг. 20 в. создавались на лат. основе. С сер. 30-х гг. эти системы П., по предложению самих нац. республик, были переведены на кирилловскую основу; при этом для лередачи особых звуков были созданы дополнительные и акцентированные буквы. Это обеспечило графич. единство большинства систем П. народов СССР и облегчило одновременное изучение в школах нац. и рус. П. В наст. время все крупные народности СССР имеют свои системы П., построенные на кирилловской основе. На лат. основе построено в СССР, в соответствии с давней традицией, латыш., литов. и эст. П.; армяне и грузины имеют свои особые нац. системы P.

—***—***—***—

Рис. 24. Армянский алфавит.

Армянский алфавит (рис. 24) создан в нач. 5 в. н. э. арм. просветителем Месропом Маштоцем на основе греко-визант. и (в меньшей мере) арамейского П. Древнейшие памятники - 5 в. н. э. Наряду с книжным в Армении издавна существовал курсивный почерк (П. нотариусов).

—***—***—***—

Рис. 25. Грузинский алфавит.

—***—***—***—

Создателем груз. алфавита (рис. 25) одни ученые считают Месропа Маштоца, другие выводят груз. П. из арамейского П. начала н. э. Древнейший памятник груз. П. - надпись на Болнисском сионе 5 в. До сер. 11 в. применялся почерк хуцури (церк. П.), с 11 в. - мхедрули (воинское П.).

В наст. время в мире наибольшее распространение имеют системы П., построенные на 5 основах (см. карту): латинской (ок. 30% населения мира); славяно-кирилловской (ок. 10%); консонантно-звуковой арабской (ок. 10%); слоговых индийских (ок. 20%); морфемографической китайской (ок. 25%). Всеми остальными системами П. (греч., евр., эфиопской, груз., арм. и др.) пользуется лишь ок. 5% населения мира.

Лит.: Шницер Я. Б., Иллюстрированная всеобщая история письмен, СПБ, (1903); Истрин В. A., Развитие письма, М., 1961; его же, Возникновение и развитие письма, М., 1965; Лоукотка Ч., Развитие письма, пер. с чеш., М., 1950; Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961; Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Cohen M., La grande invention de l'écriture et son évolution, v. 1-3, P., 1958; Diringer D., Writing;, its origin and history, L., 1962; Février J. G., Histoire de l'écriture, nouv. éd., P., 1959; Gelb I. J., A study of writing, L., (1952); Jensen H., Die Schrift in Vergangenheit und Gegenwart, 2 Aufl., В., 1958; Higounet C., L'écriture, 2 éd., P., 1959.

В. А. Истрин. Москва.

—***—***—***—

Древнейшие системы письма

Распространение различных систем письма в современном мире

• Epistŏla (epistula),

Письма у греков и римлян писались известного рода черными чернилами (тушем) на деревянных дощечках, покрытых воском (tabellae, pugillares, см. Diptycha, Диптих), или на папирусе (charta). Затем бумага складывалась, а дощечки клались одна на другую — обматывались ниткой (obligare), нитка потом припечатывалась (obsignare sigillo, σφραγίς), Plaut. Bacch. 4, 4, 64. Cic. ad Att. 8, 5. Знатные римляне редко писали сами свои письма; у них были для этого рабы или вольноотпущенники, называвшиеся librarii ab epistulis, amanuenses. Для передачи писем служили частные курьеры, называемые tabellarii. Лишь во времена императоров организовано было нечто вроде почтового ведомства, см. Cursus publicus, Почтовое дело. В начале письма регулярно ставилось имя отправителя, который приветствует получателя, напр., M. Tallius Cicero С. Iulio Caesari s. d. (salutem dicit). В конце письма писалось обыкновенно vale или cura ut valeas. У греков же обыкновенным приветствием было χαίρειν, а в заключение письма ставилось ερρωσο.

letter

* * *

letter

гаранти́йное письмо́ — letter of guarantee, letter of indemnity

демоти́ческое письмо́ — demotic writing

сопроводи́тельное письмо́ — letter of transmittal, transmittal letter

фигу́рное письмо́ — pictograph

- англ. writing( l )/letter(2); нем. Brief. 1. Знаковая система, фиксация речи и мыслей, позволяющая с помощью начертательных элементов закреплять их во времени и передавать на расстояние. 2. Письменное сообщение.

- англ. writing( l )/letter(2); нем. Brief. 1. Знаковая система, фиксация речи и мыслей, позволяющая с помощью начертательных элементов закреплять их во времени и передавать на расстояние. 2. Письменное сообщение.

- одна из возможных версий перевода фр. слова ecriture, могущего обозначать П., письменность, Священное писание. В широком смысле П. фиксирует общую артикулированность, членораздельность в функционировании, работе психики, сознания, культуры. Артикуляция, членоразделение оказываются в этом контексте общим условием любого человеческого опыта. (Такой подход впервые был явно задан Р. Бартом, предлагавшим легитимировать "артрологию" - или "суставоведение" - в статусе научной дисциплины, призванной изучать членоразделения любого типа в культуре.)

В узкоклассическом смысле П. предполагает расчленение потока речи на слова, звуки и буквы. П. как способность артикуляции расщепляет в языке все, что стремится быть континуальным, а также сочленяет в нем все разорванное. В истории человечества П. в ипостаси "письменности" являлось существенной характеристикой состояния общества: так, "дикарское общество", представляемое социальным типом "охотника", изобрело пиктограмму; "варварское общество" в лице "пастуха" использовало идеофонограмму; "общество землепашцев" создало алфавит. Техника П. таким образом выступала важным фактором формирования обобщенного социального пространства, обусловливая доминирующие репертуары общественной коммуникации. (Два типа П. - фонологизм и иероглифика - способствовали формированию разного типа культур и различных форм этноцентризма.)

Логоцентризм, присущий западной культуре, традиционно вытеснял П. на статусную периферию: постулировалось, что П. суть вторичный феномен, находящийся в безусловном услужении у устной речи. Считалось, что П. - это всего лишь "знак знака": графический знак, замещающий устный в его отсутствие. (Возможность осмысления идеи об изначальности П. отнюдь не связана с фактом хронологической первичности указанного обстоятельства. Вопрос о том "предшествует ли письмо фонетическому языку" был, в частности, сформулирован во второй четверти 20 в. академиком Марром. Соответствующие выводы, сформулированные в первом издании Большой Советской Энциклопедии, позднее были подвергнуты критике И. Сталиным - )

В истории философии Платон, например, весьма низко оценивал функции П., трактуя его как служебный компонент языка, как вспомогательную технику запоминания - hypomnesis. (Ср. у Ф. Ницше: "Сократ, тот, который не писал".) Пренебрежительное отношение к П. было концептуально сформулировано у Аристотеля: согласно Деррида, "для Аристотеля слова сказанные являются символами мысленного опыта, тогда как письменные знаки есть лишь символы слов произнесенных. Голос, производящий "первые символы", состоит в сущностной и интимной связи с разумом... Этот первый означатель находится в особом положении по сравнению с другими означателями, он фиксирует "мысленные опыты", которые сами отражают вещи мира. Между разумом и миром существует отношение естественной сигнификации, между разумом и Логосом - отношение конвенционального символизма. Первой конвенцией, непосредственно связанной с естественной сигнификацией, является устный язык, Логос. Как бы то ни было, именно естественный язык оказывается наиболее близким к означаемому, независимо от того, определяется ли он как смысл (мыслимый или живой) или как вещь. Письменный означатель, по Аристотелю, всегда лишь техничен и репрезентативен, он не имеет конструктивного значения". Именно Аристотель, по мысли Деррида, заложил интерпретацию П., до сих пор доминирующую в западной культуре, где "понятие письма... остается в рамках наследия логоцентризма, являющегося одновременно фоноцентризмом: в рамках представления об абсолютной близости голоса и Бытия, абсолютной близости голоса и значения Бытия, голоса и идеальности значения". По Аристотелю, речь непосредственно передает представления души; П. же всего лишь выражает то, что уже заложено в речи, в голосе. Данная интенция мышления транслировалась и христианством: истинным словом Бога полагалось его первое слово, слово сказанное. (Согласно Деррида -, "письмо, буква, чувственное начертание всегда расценивалось западной традицией как тело и материя, внешние по отношению к духу, дыханию, глаголу и логосу. И проблема души и тела, несомненно, производна от проблемы письма, которое и наделило первую своими метафорами".) Р. Декарт, выдвигавший проект разработки всеобщего П., полагал, что ввиду своей произвольности П. не подвластно непосредственной интуиции и подлежит расшифровке. Неоднозначно оценивалась роль П. в творчестве Ж.-Ж. Руссо: П., поставленное вслед за речью, по его мысли, суть маркер степени деградации культуры относительно природы. При этом Руссо полагал П. ответственным за многие проблемы общества, культуры и языка. По мысли Руссо, П. способно в известных ситуациях "восполнять" язык. Тесная взаимосвязь П. и чтения обращала на себя внимание многих мыслителей. Согласно Г. Гегелю, в рамках этих процедур сознание совершает восхождение к представлению об описываемых явлениях: "...произведения искусства достигают видимости жизни лишь на своей поверхности, а внутри являются обыкновенным камнем, деревом, холстом, или, как в поэзии, представлением, проявляющимся в речи и буквах".

В целом классической западной метафизике присуще забвение и уничтожение П.: оно полагалось несущественным, вторичным (в гносеологическом плане); подменой и маской (в моральном аспекте); способом замены личного участия представительством (в политическом контексте). По мысли Деррида, логоцентризм - эта эпоха полной речи - всегда заключала в скобки и в конечном счете вытесняла любую свободную рефлексию относительно происхождения и статуса П., любую науку о П., если она не была технологией и историей П. на службе речи, если она не шла вслед за речью, которая якобы стремится следовать за Бытием в попытке зафиксировать присутствие человека при/в жизни мира. К примеру, по мнению Ф. Соссюра, язык не зависит от П. как способа изображения речи; единственным оправданием существования П. является речевая репрезентация. По схеме Соссюра, П. - это П. главным образом фонетическое, являющее собой систему произвольных и условных знаков. (Хотя Соссюр и признавал необходимость особого подхода к звуковой субстанции: "Самое существенное в языке...постороннее звуковому характеру языкового знака"; "в своем существе языковое означающее никоим образом не звук".) Как отмечал Деррида, "эпоха Логоса унижает, дискредитирует письмо, которое рассматривается лишь как медиация медиации...". П. трактуется здесь "как то, что выпадает из значения, оказывается посторонним, внешним значению".

В строго определенном смысле наука о П. конституировалась в 18 в. - в период, характеризующийся вполне однозначным пониманием взаимоотношений устной речи и описаний. Так, по Э. Гуссерлю ("Происхождение геометрии"), П. есть условие возможности идеальных объектов, условие научной объективности как таковой. Гуссерль стремился обосновать дихотомию экспрессивных и индикативных знаков; попытка оказалась не слишком удачной, ибо, как выяснилось, любая экспрессия оказывается захваченной в сети индикации. По мысли Деррида, различие между экспрессией (выражением) и индикацией (обозначением), т.е. различие, по Гуссерлю, между знаком и не-знаком, между словом и П. являет собой различие функциональное или интенциональное, но никак не сущностное. Ибо то, что должно отделять экспрессию от индикации - непосредственное не-личное присутствие живого настоящего - оказывается нефиксируемым в языке. Из этой неудачи Гуссерля Деррида вывел перспективную возможность отождествления знака П. со знаком как таковым.

В постструктуралистском литературоведении (в контексте идеи о "смерти автора") обращение к феномену П. было обусловлено отказом от идеи связи языка с человеком как его началом и источником. По Р. Барту, П. есть "точка свободы писателя между языком и стилем": пишущий находится в промежутке между языком, данным ему как внешнее, и идущим "изнутри" стилем. Выбор в этой ситуации, согласно Барту, сводится к принятию формальной реальности П.

Предложенная Деррида ("Нечто, относящееся к грамматологии", 1967) идея "грамматологии" как иной науки о П. означала качественно новый этап в его понимании. Дерридианская трактовка проблемы была нацелена на опровержение логоцентризма как идеи тождества логоса и голоса в европейской культуре: у Деррида идея П. фундирована отказом от тезиса единства звука и смысла. По мысли Деррида, "фонетическое письмо - это арена великих метафизических, научных, технических и экономических происшествий Запада". Стратегия деконструкции не могла не предполагать пафосный отказ от фоноцентризма: "система языка, ассоциирующаяся с фонетически-алфавитной письменностью, есть то, в рамках чего была создана логоцентристская метафизика, метафизика, детерминирующая, определяющая смысл Бытия как присутствие" (Деррида).

Суть концепции Деррида сводится к следующему. Между человеком и истиной существует весьма значимая череда посредников, располагающаяся в основном в сфере языка. "Наличие" - область данного и несомненного - находится на расстоянии бесконечности, с каждым шагом к ней отступая все дальше и дальше. Посредники эти являют собой ряд ступеней, каждая из которых не более чем "след" предыдущей. Ступени-следы отличаются друг от друга тем, что возможно обозначать как "различие". Общая индивидуализирующая функция этих различий, согласно Деррида, именуется differance. Как отмечал Деррида, "это специфическое графическое вмешательство /differance. - А.Г./ было задумано в процессе разработки вопроса о письме". Способом осуществления differance и выступает П. (или "прото-П.", понимаемое Деррида как собственно сам принцип расчленения; как возможность записи, условие любой дискурсивности, любой артикулированности). "П.", не располагаясь в оппозиции к речи, акцентированно предположено языку, всякие посредники, по Деррида, гасят звуковую речь. (По Деррида, "изучение функционирования языка, его игры предполагает, что выводится за скобки субстанция смысла и среди прочих возможных субстанций - субстанция звука". Ср. у М.Бахтина: "фонема почти совершенно уступает свои служебные функции - обозначать значение... графеме".) Нанесение следов-посредников - это тоже артикуляция.

Деррида в этом контексте считает П. самые различные феномены: нарезки, насечки, гравировки и иные виды установления артикуляций - со(рас)членений. У Деррида П. объемлет любую "графию": от стенографии до спектрографии, любую программу (греч. предписание). В беседе с Ю. Кристевой Деррида отметил: "Зрительное начертание (gramme) делается таким образом наиболее общим понятием семиотики". Важной предпосылкой создания грамматологии явилось у Деррида осознание того, что всякий знак (и устный, и письменный) - знак знака, след следа, означающее означающего; звено-посредник в бесконечной цепи отсылок. (Согласно Деррида, "знак и божественность имеют одно и то же время и место рождения. Эпоха знака, в сущности, теологична. Она, может быть, никогда и не кончится. Однако историческая ограда этой эпохи очерчена".) Любовь Деррида к парадоксам и языковым играм сказалась и на его трактовке перспектив грамматологии. По мысли Деррида, предложенное им, иное понимание П. - как того, что не движется вслед за речью/присутствием, не стремится уловить присутствие и потому не принадлежит ни одной из форм присутствия - делает неосуществимым проект грамматологии как науки. /Естественно, Деррида имеет в виду ту науку, классицистские амбиции которой он бичует всеми возможными "поэтико-терминологическими" средствами. - А.Г./

В книге "Письмо и различие" Деррида характеризовал П. как своеобычную сцену истории и игры мира: сохранение обозначения "П." соответствует, по его мнению, особой логике деконструктивистского анализа, которую он называет логикой "палеонимии", т.е. внесения в традиционные понятия оригинального содержания посредством некоторого отстранения, откладывания их прежнего содержания и прививки новых смыслов. П. выступает в таком контексте как посредник в отношениях между настоящим и репрезентацией, между жизнью и смертью. Деррида в данном случае отдает должное традиционалистскому взгляду на интересующий его предмет: речь движима живым дыханием, П. ассоциируется с омертвлением - оно по сути уже смерть, всегда "имеющее характер завещания".

Деррида неоднократно подчеркивал, что речь не должна идти о восстановлении "первородства" П., необходимо говорить о границах грамматологии как своеобычной специальной науки о П. Чтение.

А.А. Грицанов

«ПИСЬМО», юношеское стих. Л. (1829). Здесь впервые появился мотив загробной любви, к к-рому впоследствии Л. обращался неоднократно (ср. «Любовь мертвеца»). Тематически (обращение умирающего поэта к возлюбленной) «Письмо» близко «Привидению» К. Н. Батюшкова (1810); отмечены и текстуальные совпадения; в то же время легкая грусть батюшковской элегии сменяется у Л. мрачным, трагич. колоритом. Указывалось на сходство «Письма» со стих. А. Мицкевича «Прочь с моих глаз!».Автограф — ИРЛИ, тетр. II. В автографе — позднейшая приписка Л.: «Это вздор». Впервые, частично, — «ОЗ», 1859, № 7, с. 17—18 (восьмистишие, составл. из 21—23, 25—30 строк; опубл. С. С. Дудышкиным). Полностью — «РС», 1872, т. 5, № 2, с. 290—91. Датируется по нахождению в тетради.Лит.: Эйхенбаум (5), т. 1, с. 427—28; Федоров (1), с. 200—01; Розанов И. (3), с. 35; Вацуро (1), с. 50—51; Пейсахович (1), с. 435.

письмо" - почтовое отправление с письменным сообщением, а также иным вложением, размеры и вес которого определяются настоящими Правилами;

Источник: Постановление Правительства Российской Федерации от 15.04.2005 № 221 "Об утверждении Правил оказания услуг почтовой связи"

письмо - обобщенное название различных по содержанию документов, служащих средством общения между организациями, гражданами;

Источник: Постановление ЦИК России от 15.12.2010 № 231/1514-5 "Об Инструкции по делопроизводству в Центральной избирательной комиссии Российской Федерации"