«Фивы»

I

Фи́вы (греч. Thebai)

древнегреческий город в Беотии (См. Беотия). Согласно легендам, основателем Ф. был мифический Кадм, предками фиванцев – люди, выросшие из посеянных Кадмом зубов дракона. Древность Ф. подтверждается памятниками Эгейской культуры (См. Эгейская культура). К 6 в. до н. э. Ф. возглавляли Беотийский союз, возникший из древнего племенного и религиозно-культового союза и объединивший почти все города Беотии. Правившая в Ф. родовая аристократия поддерживала персов во время Греко-персидских войн (См. Греко-персидские войны) 500–449 до н. э. и выступала на стороне Спарты против Афин в период Пелопоннесской войны (См. Пелопоннесская война) 431–404 до н. э. После Пелопоннесской войны в Ф. и др. городах Беотии к власти пришли антиспартанские группировки, вступившие в дружественные отношения с Афинами. Во время Коринфской войны (См. Коринфская война) (395–387 до н. э.) возглавляемые Ф. беотийцы поддерживали афинян. В 387 в соответствии с условиями Анталкидова мира (См. Анталкидов мир) Беотийский союз был распущен; в Ф. и др. городах Беотии при содействии Спарты утвердились крайне реакционные олигархические правительства. В 379, свергнув олигархов, к власти в Ф. пришли демократические слои, возглавляемые Пелопидом и Эпаминондом. После возрождения Беотийского союза Ф. превратились в крупнейшую политическую силу Греции. В 371 (при Левктрах (См. Левктры)) и в 362 (при Мантинее (См. Мантинея)) войско фиванцев, возглавленное Эпаминондом, нанесло поражение спартанцам. Однако кровопролитные войны со Спартой настолько истощили Ф. и все города союза, что после 362 они потеряли своё значение. В 338 Ф. были завоёваны Македонией, в 335 после подавления антимакедон. восстания город был почти до основания разрушен. В 315 до н. э. Ф. были частично восстановлены, но значительной политической роли не играли. На месте древних Ф. находится небольшой современный греч. г. Фивы.

Лит.: Cloché P., Thébes de Béotie, des origines a la conquete romaine, Namur, 1953; Glotz G., La Grece au IV siecle: la lutte pour l'hégémonie, P., 1941.

Фи́вы (греч. Thebai, древнеегип. Уасет)

один из крупнейших городов и художественных центров Древнего Египта. Ф. известны с середины 3-го тыс. до н. э. При фараонах XI династии (середина 22–20 вв. до н. э.), объединивших весь Египет, Ф. стали столицей и оставались ею в эпоху Среднего и Нового царств, хотя некоторые фараоны избирали своим местопребыванием др. города. При XXII–XXIII (ливийских) династиях (10–8 вв. до н. э.) Ф. теряют значение политического центра, оставаясь религиозным центром (в городе находится резиденция полунезависимых верховных жрецов бога Амона). После захвата Ф. царём Куша Пианхи около 730 до н. э., разрушения ассирийским царём Ашшурбанипалом в 663 до н. э. и перенесения на С. политического и экономического центра страны Ф. утратили свою роль. Постепенно Ф. превратились в провинциальный город, хотя и сохраняли значение религиозного центра до 88 до н. э., когда город был разрушен Птолемеем IX Сотером при подавлении народного восстания. Раскопки и реставрационные работы в храмах ведутся с 1-й половины 19 в. учёными различных стран [нем. – К. Р. Лепсиус (1810–84) и др., английские – У. Питри Флиндерс, Х. Картер, американские – Х. Уинлок и др.].

На территории Ф. находятся грандиозные храмовые ансамбли (на восточном берегу – в Карнаке и Луксоре). На западном берегу сохранились главным образом некрополи (Бибан-эль-Молук и др.) и руины заупокойных храмов фараонов [Аменхотепа III (15 в. до н. э., архитектор Аменхотеп, сын Хапу; сохранились 2 гигантские статуи фараона, названные греками «колоссами Мемнона»; от храма к Нилу шла аллея сфинксов, 2 из которых ныне находятся в Ленинграде на Университетской набережной), Рамсеса II (т. н. Рамессеум) и др.]. Широко известны также древнеегипетские комплексы, расположенные близ Ф. в Дейр-эль-Бахри. Жилые кварталы Ф. не изучены, т.к. они находятся под современным г. Луксор.

Лит.: Михаловский К., Фивы, Варшава, 1973; Blackman А. М., Das hunderttorige Thèben hinter den Pylonen der Pharaonen, Lpz.,1926; Otto E., Topographie des Thebanischen Gaues, B., 1952; Capart J., Thèbes; la gloire d'un grand passé, Brux., 1925.

Фивы.

ФИВЫ - древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ - древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (22-20 вв. до н. э.) столица Египта. В 8-1 вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й пол. 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).

ФИВЫ, столица Египта в 22 - 7 вв. до нашей эры (с перерывами). В 8 - 1 вв. до нашей эры Фивы сохраняли значение религиозного центра, разрушены в 88 до нашей эры. Археологические раскопки с 1-й половины 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).

мн.;
геогр.;
ист. Thebes

ист.

(город) Theben n -s

наиболее известный археологический памятник в долине Верхнего Нила, расположенный на обоих берегах реки примерно в 480 км южнее Каира. Фивы, впервые упомянутые в Илиаде, были названы так греками, вероятно, потому, что, подобно греческим Фивам, этот город был знаменит своими воротами. Египетское название города - Уасет. Часть территории древних Фив ныне занимают города Луксор и Карнак - оба на восточном берегу Нила; однако в древности Фивы занимали большой участок равнины и на западном берегу реки вплоть до подножий гор, где находились гробницы и погребальные храмы, в число которых входил Рамессеум, храм Амона. В эпоху Древнего царства (ок. 2800 - ок. 2250 до н.э.) Фивы были незначительным провинциальным центром, управлявшимся полунезависимыми царьками, от которых до нас дошло лишь несколько вырубленных в скалах могил. После богатого смутами переходного периода их преемники начали борьбу за объединение Египта, итогом которой явилось подчинение страны фиванской династии в эпоху Среднего царства (ок. 2050 - ок. 1700 до н.э.), знаменующее начало процветания Фив. Хотя большинство оригинальных сооружений этого периода на восточном берегу Нила до нас не дошло из-за активного храмового строительства в эпоху Нового царства, на западном берегу еще и теперь видны гробницы некоторых правителей, прежде всего - Ментухотепа II, фараона XI династии (ок. 2052 - ок. 1991 до н.э.) в Дейр эль-Бахри. На какое-то время столица Среднего царства для удобства управления была перенесена на север, в Мемфис, однако и в то время цари были фиванского происхождения. К концу эпохи Среднего царства, когда междоусобная борьба подорвала целостность государства, цари XIII династии вновь перенесли свою резиденцию в Фивы. Для них было сооружено несколько скромных гробниц, вырубленных в скалах, а надписями засвидетельствованы приношения храму Амона в Карнаке. В правление чужеземной династии гиксосов (ок. 1700 - ок. 1580 до н.э.), народа неясного происхождения из Передней Азии, город переживал период упадка, но именно Фивы начали завершившуюся победой войну за изгнание гиксосов. Яхмос, первый царь XVIII династии (ок. 1570 - ок. 1345 до н.э.), в конце концов разгромил завоевателей, но предпосылки успеха заложил старший брат Яхмоса Камос, последний правитель XVII династии, которому удалось объедининь Верхний Египет. Царские захоронения XVII династии были разграблены еще в древности, но кое-что из великолепной погребальной утвари сохранилось; для гробниц этого периода характерны находки инкрустированного оружия. С XVIII династии началась эпоха Нового царства (ок. 1580 - ок. 1070 до н.э.), период поразительного расцвета древнего города и культа его верховного бога Амона - золотой век не только для Фив, но и для всего Египта. В течение многих столетий город оставался излюбленной резиденцией фараонов и сокровищницей, в которой скапливались богатства, собранные в качестве дани с покоренных земель. Сокровища Амона постоянно приумножались, а вместе с ними росли власть и влияние его жрецов, к числу которых принадлежали некоторые самые знатные египтяне. Огромные храмовые сооружения, возвышающиеся на восточном берегу Нила, являются наряду с пирамидами наиболее впечатляющими памятниками египетской цивилизации. Храм Амона в Луксоре, как и его более крупный аналог в Карнаке, возводился в несколько этапов, что видно по его плану, включающему сложные и повторяющиеся ряды пилонов, внешние дворы с колоннадами и гипостильные залы. Этот храм начал строиться при Аменхотепе III (ок. 1455 - ок. 1419 до н.э.) на месте прежнего святилища и был значительно изменен и расширен в последующие годы, особенно при Рамсесе II (ок. 1301 - ок. 1234 до н.э.), величайшем строителе среди всех фараонов. Рамсес II возвел новый большой двор с колоннадами и пристроил к входу громадные пилоны, установив перед каждым собственные статуи колоссальных размеров. Одна из хорошо сохранившихся статуй имеет приблизительно 18 м в высоту, что дает представление о гигантских размерах храма. Храмы супруги Амона Мут, его сына Хонса и бога войны Монта в Карнаке сами по себе производят сильное впечатление, но теряются рядом с Великим храмом Амона, который и сейчас имеет протяженность более 3 км. Ядро храма восходит по крайней мере к XII династии Среднего царства; начиная с эпохи Тутмоса I в начале Нового царства он постоянно реконструировался и расширялся путем непрерывной пристройки дворов, залов с колоннадами и бесчисленных пилонов. Среди заслуживающих внимания частей храма наиболее примечателен Большой гипостильный зал Рамсеса II. Все эти храмы как внутри, так и снаружи сплошь украшены рельефами и надписями, большинство из которых содержат восхваления разных фараонов. Гробницы фараонов, за некоторыми исключениями, расположены в Долине Царей - месте менее доступном, чем более ранние захоронения, постоянно подвергавшиеся разграблению. Поскольку в долине уже не было места для возведения грандиозных заупокойных храмов, величественные погребальные сооружения стали воздвигать вдоль западного берега Нила. Исключением явился большой террасированный храм царицы Хатшепсут (ок. 1595 - ок. 1503 до н.э.) в Дейр эль-Бахри, соседствующий с храмом Ментухотепа, предшественника Хатшепсут в эпоху Среднего царства. Двор Аменхотепа III (ок. 1455 - ок. 1419 до н.э.) во второй половине периода правления XVIII династии превосходил по своей роскоши все прежде виденное в Египте; его погребальный храм до сих пор выделяется благодаря двум стоящим перед фасадом сооружения фигурам - колоссам Мемнона, восхищавшим римских путешественников, многие из которых оставили надписи о своем посещении на самих статуях. Среди других погребальных храмов на западном берегу хорошо известен т.н. Рамессеум Рамсеса II. При Аменхотепе IV (Эхнатоне) столицу временно перенесли в Амарну. Она была возвращена в Фивы его зятем Тутанхамоном, чья неразграбленная гробница была обнаружена в 1922 в Долине Царей. В гробнице Тутанхамона сохранилось все, включая царскую мумию в золотом саркофаге. Богатство этого захоронения помогает представить великолепие утраченных сокровищ из расположенных неподалеку более крупных и значительных царских гробниц. С воцарением XXVI династии (Саисский период, 663-525 до н.э.) политический центр Египта вновь переместился на север, и древняя столица утратила свое политическое значение. Тем не менее Фивы оставались важным религиозным центром, а после завоевания Египта Александром Великим ненадолго вернули себе независимость. Ранние Птолемеи продолжали расширять и украшать храмы и даже строили новые, однако последнее фиванское восстание завершилось разрушением Фив примерно в 30 до н.э. Страбон (24 до н.э.) нашел на месте прежнего города лишь несколько отдельных поселений; со временем, по мере распространения христианства, храмы и гробницы превращались в церкви и монастыри и использовались для христианских богослужений.

Фивы

I

древний город в Беотии. Дворец с фресками эпохи поздней эгейской культуры. В 1-м тысячелетии до н. э. греческий полис, с VI в. до н. э. центр Беотийского союза греческих городов. С конца IV в. до н. э. значительной роли не играл.

II

(древнеегип. — Уасет), город в Верхнем Египте, на берегах Нила, политический и религиозный центр. Со времени фараонов XI династии (XXII—XX вв. до н. э.) столица Египта. В VIII—I вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Некрополи (в том числе скальный некрополь Бибан-эль-Молук с гробницей Тутанхамона, XIV в. до н. э.), заупокойные храмы Аменхотепа III (XV в. до н. э.) с гигантскими статуями (так называемые колоссы Мемнона) и аллеей сфинксов, статуями Рамсеса II (XIII в. до н. э.) и Рамсеса III (XII в. до н. э.), храмовые комплексы в Луксоре, Карнаке, Дейр-эль-Бахри и др.

1

(греч. Tnbai) - один из крупнейших городов и художеств. центров Др. Египта (егип. назв. - Уасет). Ф. известны с сер. 3-го тыс. до н. э. При фараонах XI династии (сер. 22 - 20 вв. до н. э.), объединивших под своей властью весь Египет, Ф. становятся столицей и остаются ею в эпоху Среднего и Нового царств, хотя нек-рые фараоны избирали своим местопребыванием др. города. Город располагался на вост. берегу Нила, где сохранились грандиозные храмовые ансамбли (в Карнаке и Луксоре), посвященные фиванской триаде богов - Амону, Мут, Хонсу. На зап. берегу Нила находились заупокойные храмы фараонов (Дейр-эль-Бахари, Мединет-Абу, т. н. Рамессеум - храм Рамсеса II (13 в. до н. э.)), некрополи (Бибан-эль-Молук, Бибан-эль-Харим и др.), а также жилища обслуживавших их ремесленников. При XXII-XXIII (ливийских) династиях (10-8 вв. до н. э.) Ф. лишаются прежнего значения, здесь правят полунезависимые верховные жрецы Амона. После захвата Ф. царем Куша Пианхи ок. 730 до н. э., разрушения ассир. царем Ашшурбанипалом в 663 до н. э. и перенесения политич. и экономич. центра страны на север Ф. утрачивают значение и постепенно превращаются в провинциальный город, хотя и сохраняют значение религ. центра до 88 до н. э., когда город был разрушен Птолемеем IX Сотером при подавлении нар. восстания. С 1-й пол. 19 в. учеными различных стран (нем. ученые К. Р. Лепсиус, У. Хёльшер, англ. археологи У. Питри Флиндерс, X. Картер, амер. ученый X. Уинлок и др.) ведутся раскопки и реставрац. работы в храмах. Особенно тщательно исследован царский некрополь, где вскрыты погребения царей XVIII, XIX и XX династий, храмы в Луксоре, Карнаке, Мединет-Абу и др. Жилые кварталы не изучены, т. к. над ними находится совр. г. Луксор.

Лит.: Blackmail A. M., Das hunderttorige Theben, Lpz., 1926; Otto E., Topographie des Thebanischen Gaues, В., 1952; Champdor A., Thèbes aux cent portes, 3 éd., P., 1955; Montet P., Isis, ou а la recherche de l'Egypte ensevelie, P., 1956.

И. С. Кацнельсон. Москва.

2

(Tnbai) - др.-греч. полис в Беотии. Согласно фиванским легендам, основателем Ф. был мифич. Кадм, предками фиванцев - люди, выросшие из посеянных Кадмом зубов дракона. Древность города подтверждается памятниками Микенской эпохи. К 6 в. до н. э. Ф. возглавляли Беотийский союз, выросший из древнего плем. и религ.-культового союза и объединивший почти все города Беотии. Правившая в Ф. родовая аристократия поддерживала персов во время Греко-персидских войн 500-449 до н. э. и выступала на стороне Спарты против Афин в период Пелопоннесской войны 431-404 до н. э. После Пелопоннесской войны в Ф. и др. городах Беотии к власти пришли антиспартанские группировки, вступившие в дружественные отношения с Афинами. Во время Коринфской войны (395-387 до н. э.) возглавляемые Ф. беотийцы поддерживали афинян. В 387 до н. э. в соответствии с условиями Анталкидова мира Беотийский союз был распущен, и в Ф. и др. городах Беотии при содействии Спарты утвердились крайне реакц. олигархич. правительства. В 379 до н. э., свергнув и убив олигархов, к власти в Ф. пришли демократич. слои, возглавленные Пелопидом и Эпаминондом. Возродив затем Беотийский союз, Ф. превратились в крупнейшую политич. силу в Греции. В 371 (при Левктрах) и в 362 до н. э. (при Мантинее) войско фиванцев, возглавленное Эпаминондом, дважды разбило спартанцев. Однако кровопролитные войны со Спартой настолько истощили Ф. и все города союза, что после 362 они потеряли свое значение. В 338 до н. э. Ф. были завоеваны Македонией, в 335 до н. э., после подавления антимакедонского восстания, город был почти до основания разрушен. В 315 до н. э. Ф. были частично восстановлены, но значит. политич. роли не играли. В совр. Греции Ф. - небольшой город.

Лит.: Cloché P., Thèbes de Béotie, des origines а la conquête romaine, Namur, 1953; Glotz G., La Grèce au IV siècle: la lutte pour l'hégémonie, P., 1941. См. также лит. при ст. Беотия.

Д. П. Каллистов. Ленинград.

Фивы, иначе Но-Аммон - знаменитый город в древности, в котором помещалось известное капище языческого божества Аммона (Иер.46:25 и др. ). Город имел около 140 стадий в окружности. Доселе еще остающиеся развалины оного занимают около 27 англ. миль. Блеск и могущество этого города, который мог доставлять до 20,000 вооруженных колесниц, его несметные богатства, великолепие зданий, украшавших оные, чрезмерная роскошь его жителей, без сомнения, достаточно известны каждому читателю гражданской истории. Главная часть г.Фив лежала на восточной стороне, на западной же находились Мемнония и Некрополь. В городских стенах Фивы имели сто ворот и потому назывались стовратными. Древнейшие уцелевшие доселе останки от Фив суть следующие: большой храм в Карнаке, громадными и выдающимися руинами которого может хвалиться в одинаковой степени даже новое время. Громадная зала в храме Карнака украшена 12-ю массивными колоннами, каждая в 66 футов высоты. Вся длина храма составляет 1,180 англ. футов. Первый царь, упоминаемый на Фивских памятниках, есть Озиртасин I, современник патр. Иосифа. Скульптуры ранее сего живших фараонов исчезли. Город Фивы по иероглифам считался главою, или столицею страны. Начало и основание г.Фив теряется в глубокой древности. Разрушение города, на которое указывает пр. Наум, вероятно было совершено Тартаном. "Разве ты (т.е. Ниневия) лучше Но-Аммона (иначе Фивы), говорит Господь устами пр. Наума, Но-Аммона, находящегося между реками, окруженного водою, которого вал был море, и море служило стеною его?" (Наум.3:8 ). Затем город был взят и разорен Камбизом, царем Персидским, в 525 до Р.Х., окончательно же разрушен Птоломеем Лафиром в 81 до Р.Х. На месте древних стовратных Фив в настоящее время разбросано несколько бедных небольших деревушек. В кн. пр. Наума город представляется расположенным между реками. Это описание сколько красноречиво, столько же и согласно с действительностью, так как р. Нил, множество каналов и громадное озеро, со всех сторон окружали этот древний Египетский город. Его развалины, вблизи знаменитой некогда подвигами благочестия и святости преп. отцов пустыни Фиваидской, по истине величественны, и нигде нельзя найти подобных оным.

• Thebae,

Θη̃βαι,

1. в древнейшее время Θήβη (Ноm. Od. 9, 264. 274), по-беотийски Θει̃βαι, столица Беотии, была расположена среди холмистой, хорошо орошенной, очень плодородной равнины, годной особенно для коневодства. Согласно преданию, город был основан Кадмом на довольно значительной возвышенности и назван Καδμεία; впоследствии был укреплен Амфионом очень высокой стеной, имевшей 7 ворот (Aesch. Sept. 380. Eur. Phoen. 1111), от которых город назывался Θη̃βαι έπτάπυλοι. Названия ворот были: Ώγύγιαι π., 'Ήλεκτραι, на дороге в Платею; Προιτίδες, на дороге в Танагру и Халкиду; Νήϊται, Κρηναι̃αι (Βω̉ρρειαι), 'Ύψισται, Όμολωΐδες, положение которых нельзя определить в точности. В окружности город имел 43 стадия, а со включением предместий (κω̃μαι), изобиловавших великолепными садами, 70 стадий. Положение акрополя в точности неизвестно, по мнению одних, он находился на крайнем юго-западном холме, по мнению же других — на крайнем северо-западном, на котором ныне лежит город Ф. (Thiva), называемый народом также η̉ Φήβα. Через город протекали река Исмен и ручей Дирка, вытекавшие из предгорий Киферона; кроме того, он изобиловал источниками, чем и объясняется обилие садов в его окрестностях. Особенной славой пользовалась Дирка, называемая то источником, то ручьем; ее прозрачная вода употреблялась при празднествах Вакха и считалась способной делать красивыми женщин, пользовавшихся ею, и платья, вымытые в ней. Перед электрийскими воротами находился храм Аполлона Исменийского, а немного далее святилище Амфиарая, в котором давались предсказания посредством сновидений; фивянам, однако, запрещалось спать в храме для получения предсказаний, потому что, когда Амфиарай спросил их, желают ли они иметь его прорицателем или боевым товарищем, они выбрали последнее. Hdt. 8, 134. Φ. два раза были взяты неприятелем: в мифическое время — эпигонами и в 335 г. до Р. X. Александром Великим, который совершенно разрушил город, за исключением храмов и дома Пиндара; Ф. насчитывали в то время 40.000 жителей. ср.: Forchhammer, topographia Thebarum heptapylarum (1854);

2. один из величайших и древнейших городов Египта, а согласно Дилдору (1, 50), древнейший город мира; значительный торговый город и столица Верхнего Египта, называвшаяся впоследствии Диосполем. Уже Гомер (Il. 9, 381) описывает нам могущество «стовратого» города. Окружность его составляла 140 стадий; в нем находились: Мемноний со стоящими перед ним колоссами Мемнона, великолепный храм Аммона (Hdt. 1, 182. 2, 42), величественные гробницы царей и т. д. После перенесения столицы в Мемфис и разграбления Ф. Камбисом они навсегда утратили свое прежнее значение. Strab. 17, 816. На обширнейших развалинах Ф. помещаются ныне 4 местечка (Karnak, Luxor, Gurnu, Medinet, Medinet Ilbu) и несколько деревень;

3. Θη̃βαι Φθιώτιδες, значительный торговый город с гаванью в фессалийской области Фтиотид (Liv. 32, 33), недалеко от Пагасейского залива; впоследствии он потерял часть своего значения вследствие конкуренции Деметриады. В 217 г. до Р. X. Филипп Македонский взял город, продал жителей в рабство, поселил в нем македонян и назвал его Φιλίππου πόλις. Развалины его находятся у деревни Akkitsché. Polib. 5, 99 сл. 18, 2. Liv. 39, 25.