«Амон»

бог в древнеегипетской религии. В основе древнейшего образа А. лежало почитание воздушной стихии. А. считался богом-покровителем г. Фив (См. Фивы). Культ А. приобрёл особое значение с возвышением этого города и превращением его в столицу Египта. Отождествленный сначала с богом плодородия Мином, а позднее с богом солнца Ра (Амон-Ра), А. был поставлен во главе общеегипетского официального пантеона, его жречество пользовалось огромным политическим влиянием.

Лит.: Матье М. Э., Древнеегипетские мифы, М.— Л., 1956; Франк-Каменецкий И. Г., Памятники египетской религии в фиванский период, т. [1] — 2, М., 1917—18.

АМОН - в древнеегипетской мифологии бог-покровитель г. Фивы, постепенно стал отождествляться с верховным богом Ра (Амон-Ра).

АМОН, в египетской мифологии бог солнца, покровитель города Фивы. Почитался в облике барана.

(греч., егип. "спрятанный"), высшее божество егип. мифологии. Со II тысячелетия до н.э. центром культа А. являлся город Фивы, где он почитался как бог-создатель и бог плодородия.

Амон

АМОН — древнеегипетский бог плодородия, первоначально — местный (в Фивах); позже — бог света, уподобившийся богу солнца Ре (или Ра) и одинаково почитавшийся. Отсюда А. = Ре. С течением времени А. стал главным богом Египта. Культ А. — «царя богов» — процветал в эпоху 18–20 династий. В этот период возникла обширная богословская литература и религиозная поэзия (гимны), посвященная А. Культ А. проник в Грецию и Рим, где А. отождествлялся с Зевсом и Юпитером. А. изображался в виде человека с бараньей головой, но чаще — восседающим на троне со скипетром в одной руке и крестом в другой.

(Амун), первый фиванский бог, который стал почитаться во всем Древнем Египте. Когда правители Фив основали XVIII династию, изгнавшую из Египта завоевателей-гиксосов и захватившую сирийские территории (в северном направлении - до Евфрата), Амон превратился в главное божество всего Древнего Востока. Его называли Амоном-Ра и изображали в облике человека, голову которого венчает солнечный диск, обрамленный двумя страусовыми перьями. Эхнатон (правил ок. 1379 - 1362 до н.э.) запретил почитание Амона, заменив его культом солнечного бога Атона. После смерти Эхнатона Амон был восстановлен в своих правах верховного бога.

Амо́н

в древнеегипетской мифологии бог солнца, покровитель г. Фивы; постепенно стал отождествляться с верховным богом Ра (Амон-Ра).

* * *

АМО́Н (егип. сокрытый), в Древнем Египте бог солнца, царь богов и покровитель власти фараонов. Первоначально местное божество г. Хмун (греч. Гермополис), входил в гермопольскую Восьмерку богов вместе со своей женской ипостасью — богиней Амаунет. О происхождении культа Амона фиванского известно крайне мало, вначале, вероятно, он почитался как небесное божество (впоследствии статуи Амона часто окрашивали в голубой небесный цвет).

При фараонах XI династии Среднего царства (21 в. до н. э.) культ Амона сблизился с культом бога войны Монту(см. МОНТУ), одного из главных божеств-покровителей этой династии; с возвышением XII династии Амон вытесняет Монту, приобретая государственное значение, его отождествляют с гелиопольским богом солнца Ра(см. РА (в мифологии)) (Амон-Ра-Монту), однако имя Амона-Ра встречается уже в Текстах пирамид (Древнее царство). Именно как Амон-Ра он становится общеегипетским божеством, вместе со своей супругой — богиней неба Мут(см. МУТ) и сыном — богом луны Хонсу(см. ХОНСУ), представляя фиванскую триаду богов. Изображался в виде человека с двумя высокими перьями и солнечным диском на голове или в виде барана (или человека с бараньей головой). Священные животные Амона — баран и гусь.

После победы над гиксосами(см. ГИКСОСЫ) (правили в Египте ок. 1630—1540 до н. э.) и объединения Египта под властью правителей Фив (XVIII Фиванская династия) укрепляются и позиции жрецов Амона, растут богатства храмов этого бога — покровителя фараонов победившей династии. В правление фараона XVIII династии Эхнатона(см. ЭХНАТОН), установившего почитание единственного божества — солнечного диска Атона(см. АТОН), поклонение Амону было повсеместно запрещено, его культ, как и культы других божеств, лишался покровительства земного бога — фараона. Изменения, однако, коснулись лишь столичных городов Египта; после смерти фараона-еретика Амону было возвращено положение верховного всеегипетского божества.

В эпоху Нового царства сложились представления об Амоне как о боге, составляющем наряду с Птахом и Ра божественную триаду и одновременно являющемся единым богом, воплощая в себе всех других богов, в том числе самих Птаха и Ра. Амон — творец всего сущего, владыка мира, в нем невидимо существуют все боги, люди и предметы, правящий фараон — сын Амона от брака с царицей-матерью. В период с 1075—945 до н. э., когда Египет управлялся фиванским жречеством, Амон превратился в самое почитаемое божество, его культ распространился далеко за пределы страны, в Ливии и Куше(см. КУШ (древняя страна)) (Нубия). Воцарение XXV (Кушитской) и XXII (Ливийской) династий, завоевание Египта ассирийцами (671—663 до н. э.) и разграбление Фив в 663 до н. э., завоевание Египта персами в 525 до н. э. не поколебали позиций Амона, но центр его культа был перенесен жрецами в город Танис, древнюю столицу Египта в дельте Нила.

Постепенно культ Амона проникает в оазисы; в оазисе Сива он был отождествлен с греческим Зевсом(см. ЗЕВС). Известно о существовании оракулов и храмов Зевса-Амона в самой Греции. Александр Македонский(см. АЛЕКСАНДР Македонский) — завоеватель Египта (332 до н. э.), воспользовавшись советом оракула Сивы, провозгласил себя фараоном, а значит и сыном Амона, и украсил храм бога в Луксоре. Покровительствовали культу Амона также эллинистические правители Египта из династии Птолемеев. Сокрушительный удар почитанию Амона нанес Птолемей IV Филопатор II (см. Птолемей(см. ПТОЛЕМЕЙ Клавдий)), разоривший Фивы во время подавления восстания египтян против греко-македонских завоевателей. В 27 до н. э. фиванские храмы пострадали от сильного землетрясения; к началу н. э. культ Амона был постепенно вытеснен культами Исиды(см. ИСИДА (богиня))и Осириса(см. ОСИРИС).

Амон (Аммон) ("надежный", "верный" (см. Аминь)):

1) градоначальник Самарии во времена Ахава (3Цар 22:26; 2Пар 18:25);

2) сын и наследник иуд. царя Манассии (641-640 гг. до Р.Х.). Он вступил на престол 22-летним и царствовал всего 2 года, продолжая поклонение идолам, начатое его отцом. Но в отличие от отца так и не смирился перед Богом. А. пал жертвой придворного заговора. Народ покарал его убийц и посадил на престол его 8-летнего сына Иосию (см. Иосия) (4Цар 21:19-26; 2Пар 33:21-25; Мф 1:10);

3) родоначальник, или глава, семейства рабов Соломона, к-рое вернулось из плена вместе с Зоровавелем (Неем 7:59);

4) Амон (Амун) ("скрытый"). Первонач. А. был божеством верхнеегип. г. Фивы, к-рый в Библии назван также Но-Аммоном (городом Амона) (Наум 3:8; ср. Иер 46:25). Во времена Среднего Царства, в процессе превращения Фив в егип. столицу, поклонение А. распространялось по стране, пока наконец, при XVIII династии, он не стал верховным божеством всего царства и не соединился в один образ с богом солнца Ра под именем Амон-Ра. Посвящ. А. животные - баран и гусь. А. изображают в человеч. образе с короной и двумя длинными перьями, нередко вместе с супругой богиней Мут и сыном Хонсу. На более поздних изображениях А. появляется с головой барана. см. Египет см. Телль-Амарна.

бог в др.-егип. религии. В основе древнейшего образа А. лежало почитание воздушной стихии. Главное значение А. приобрел как бог-покровитель г. Фив, ставшего столицей Египта. Сопоставлялся сначала с богом плодородия Мином, а позднее - с богом солнца Ра (см. Амон-Ра); это изменило весь характер образа А., превратившегося в гл. общеегип. офиц. божество. Супругой А. считалась Амаунет. В Фивах женой А. почиталась богиня Мут, их сыном - бог Хонсу. Священными животными А. были баран и гусь. В более поздних текстах А. олицетворяет всю природу и различные стихии объявляются его воплощениями.

Лит.: Матье М. Э., Др.-егип. мифы, М.-Л., 1956; Франк-Каменецкий И. Г., Памятники егип. религии в фиванский период, (1)-2, М., 1917-18.

Ам’он (искусный работник) —

а) (3Цар.22:26; 2Пар.18:25 ) — градоначальник Самарии во дни Ахава;

б) (1Пар.3:14; 2Пар.33:22; Иер.1:2; Иер.25:3; Мат.1:10 ) — см. Аммон,б;

в) (Неем.7:59 ) — см. Амий.

- имя двух лиц, упоминаемых в свящ. Писании:

а) (3Цар.22:26 ) градоначальник Самарийский, в дни Ахава и Иосафата;

б) (Неем.7:59 ) из сынов рабов Соломоновых, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

1) В древнеегипетской мифологии бог-покровитель города Фивы, постепенно стал отождествляться с верховным богом Ра (Амон-Ра).

2) Малая планета номер 3554, Атон. Среднее расстояние до Солнца 0,97 а. е. (145,6 млн. км), эксцентриситет орбиты 0,281, наклон к плоскости эклиптики 23,4 градусов. Период обращения вокруг Солнца 350,64 суток. Имеет неправильную форму, максимальный поперечник 2,5 км, масса 1,60*10^13 кг. Была открыта Каролиной и Евгением Шумейкерами 4 марта 1986 и получила условное обозначение 1986 EB. Название было утверждено Международным Астрономическим Союзом в честь Амона.